一、唯物辯證法

1、事物是普遍聯(lián)系的，系統(tǒng)和要素是相輔相成的，當(dāng)各要素以合理的結(jié)構(gòu)形成系統(tǒng)時(shí)，系統(tǒng)具有全新的功能，系統(tǒng)功能大于各要素功能之和，這就要求我們搞好要素，使系統(tǒng)功能得到比較大發(fā)揮。

2、世界是永恒發(fā)展的。堅(jiān)持唯物辯證法的發(fā)展觀，就要堅(jiān)持人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，正確認(rèn)識(shí)和利用地理環(huán)境、生態(tài)、人口在社會(huì)發(fā)展中的作用，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，注意保護(hù)資源和改善環(huán)境，使人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

3、矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)。它包含兩層意思：一是矛盾雙方相互依存，即矛盾雙方互為存在的條件，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，和諧就是矛盾著的雙方在一定條件下達(dá)到統(tǒng)一、協(xié)調(diào)，這是矛盾的統(tǒng)一性第一種情形的體現(xiàn)；二是矛盾雙方相互貫通，即矛盾雙方相互滲透以及相互轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。這種包含著向自己對(duì)立面轉(zhuǎn)化的相互貫通性，比較深刻地體現(xiàn)了對(duì)立面之間的內(nèi)在的統(tǒng)一性。建設(shè)各盡其能，各得其所的和諧社會(huì)，體現(xiàn)了促進(jìn)矛盾雙方向有利的方面轉(zhuǎn)化，這是矛盾統(tǒng)一性第二種情形的體現(xiàn)。

二、認(rèn)識(shí)論

1、認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而深化。黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建“和諧社會(huì)”的思想與理念，表明了黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是認(rèn)識(shí)上的質(zhì)的飛躍，是一種理論創(chuàng)新。實(shí)踐是在認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下的實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐獲得良好的效果。我們要以科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建“和諧社會(huì)”的思想與理念為指導(dǎo)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。

2、人具有主觀能動(dòng)性，要求我們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性�！昂椭C社會(huì)”的建設(shè)需要全體人民各盡所能，充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性，體現(xiàn)了上述道理。

三、價(jià)值觀

人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)，這就要求我們?cè)谪暙I(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。建設(shè)“和諧社會(huì)”需要“人民各盡其能”體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，“各得其所”體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。

四、唯物史觀

1、歷史唯物主義認(rèn)為：人民群眾是歷史的主體、歷史的創(chuàng)造者，所以，人類在社會(huì)歷史進(jìn)程中應(yīng)該堅(jiān)持一切依賴于人，一切為了人，一切以人民群眾為本。

2、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相統(tǒng)一的過程。社會(huì)進(jìn)步歸根結(jié)底是人的全面而自由的發(fā)展。樹立科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)，其出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)就是以人為本。以人為本就是以比較廣大人民的根本利益為本，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展成果惠及人民群眾。

3、地理環(huán)境或自然環(huán)境是人類生存的自然條件，它通過人的實(shí)踐活動(dòng)成為社會(huì)存在的構(gòu)成要素，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著加速或延緩的作用。人口生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)在人類歷史上同時(shí)存在并相互作用，構(gòu)成了社會(huì)存在的基本要素，對(duì)社會(huì)發(fā)展有著重要作用。實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)五位一體的協(xié)調(diào)發(fā)展，對(duì)我國這樣一個(gè)人口眾多、資源相對(duì)不足的發(fā)展中國家更具有特殊的意義。

4、社會(huì)主義社會(huì)是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明全面發(fā)展和全面進(jìn)步的社會(huì)。不斷促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)的要求，也是全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本要求。