33．社會主義社會的發(fā)展階段和社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略

社會主義分為不發(fā)達和比較發(fā)達兩個階段、中國處在不發(fā)達的社會主義階段1959年底至1960年初，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學教科書》時，認為社會主義社會的發(fā)展階段有

A. 不發(fā)達的社會主義B. 比較發(fā)達的社會主義C. 發(fā)達的社會主義

D. 社會主義初級階段E. 社會主義高級階段 【AB】

（2004年多選題第23題）；實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的兩步走戰(zhàn)略：毛澤東為代表的中共第一代領(lǐng)導集體，是在1954年開始逐步以“社會主義現(xiàn)代化”替代了原來的“社會主義工業(yè)化”，將實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化作為新中國的發(fā)展目標。周恩來在1954年全國人大一屆一次會議的《政府工作報告》中，第一次公開了中國社會主義建設“四個現(xiàn)代化”的遠景目標。1964年12月，周恩來在《政府工作報告》中，明確提出分兩步走實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的目標。同時，周恩來在報告中比較完整地闡釋了中國的社會主義建設“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。

34．既反保守又反冒進，在綜合平衡中穩(wěn)步前進的方針

走適合中國國情的工業(yè)化發(fā)展道路一個關(guān)鍵的問題就是建設的速度、規(guī)模以及各產(chǎn)業(yè)部門之間的比例關(guān)系如何協(xié)調(diào)的問題。1955年，我國經(jīng)濟建設出現(xiàn)冒進情緒。周恩來、劉少奇等提出經(jīng)濟工作要實事求是，反對冒進。1956年5月，中央全會提出經(jīng)濟建設堅持既反保守又反冒進，在綜合平衡中穩(wěn)步前進的主張。中共八大把這一主張作為今后我國經(jīng)濟建設的指導方針。黨的八大前后的反冒進，使我們成功地避免了一次可能出現(xiàn)的重大失誤，保證了1957年國民經(jīng)濟的健康發(fā)展。這是黨在探索中國工業(yè)化道路上取得的重要經(jīng)驗。

35．經(jīng)濟體制和管理體制改革的初步探索

首先，關(guān)于商品和價值規(guī)律。

（1）發(fā)展商品生產(chǎn)，利用價值規(guī)律：第一，分析了商品生產(chǎn)的性質(zhì)，提出了“社會主義商品生產(chǎn)”的概念。第二，中國商品生產(chǎn)很不發(fā)達，需要一個發(fā)展商品生產(chǎn)的階段。第三，針對斯大林關(guān)于商品生產(chǎn)只限于生活資料的觀點。第四，應該充分利用商品生產(chǎn)這一有利工具為社會主義服務。第五，兩種所有制的存在是商品生產(chǎn)和商品交換存在的主要前提，其比較終的結(jié)果取決于社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

（2）對價值規(guī)律的認識：第一，價值規(guī)律是客觀經(jīng)濟規(guī)律，不能違背，只能利用。第二，價值規(guī)律在生產(chǎn)資料各部門之間和生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)也發(fā)生作用。第三，提出所有的經(jīng)濟單位都要利用價值規(guī)律進行經(jīng)濟核算。

（3）社會主義經(jīng)濟三個“主體”和三個“補充”的重要思想，即在工商業(yè)經(jīng)營方面，以國家經(jīng)營和集體經(jīng)營為主體，一定數(shù)量的個體經(jīng)營為補充；在生產(chǎn)計劃方面，以國家的計劃生產(chǎn)為主體，國家計劃許可范圍內(nèi)的自由生產(chǎn)為補充；在市場方面，以國家市場為主體，一定范圍內(nèi)國家市場領(lǐng)導的自由市場為補充。 其次，關(guān)于經(jīng)濟體制改革。闡述了社會主義條件下商品生產(chǎn)和價值規(guī)律的問題。強調(diào)在統(tǒng)一的社會主義公有制經(jīng)濟條件下，可以允許一部分私營經(jīng)濟的存在，作為社會主義經(jīng)濟的補充。 再次，關(guān)于管理體制改革。擴大地方和企業(yè)自主權(quán)，處理好下放后的人、財、物和產(chǎn)、供、銷等各個環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)關(guān)系，破除和修訂某些不合理的規(guī)章制度，更好地調(diào)動和發(fā)揮地方和企業(yè)的積極性、促進經(jīng)濟和各項事業(yè)的發(fā)展。在企業(yè)管理制度方面，毛澤東肯定了鞍山鋼鐵公司“兩參一改三結(jié)合”的管理經(jīng)驗，即干部參加勞動、工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，在技術(shù)革新和技術(shù)革命中實行企業(yè)領(lǐng)導干部、技術(shù)人員和工人的三結(jié)合。

36．社會主義政治建設

人民代表大會制度：是我國人民民主的政治制度或者說人民民主專政國家的政權(quán)組織形式（即政體），是適合中國國情的根本政治制度。其內(nèi)容和特點主要是：國家的一切權(quán)力屬于人民；各級人民代表大會是人民行使國家權(quán)力的機關(guān)，全國人民代表大會是國家的比較高權(quán)力機關(guān)；國家各級行政機關(guān)和司法機關(guān)由各級人民代表大會產(chǎn)生，并向它負責，接受它的監(jiān)督；各級人民代表大會實行民主集中制的組織原則。人民代表大會制度的核心內(nèi)容是，國家的一切權(quán)力屬于人民，人民通過人民代表大會這一組織形式參與對國家事務的管理，行使當家作主的權(quán)力。

37. 人民代表大會制度是我國的根本政治制度

中國共產(chǎn)黨同各民主黨派“長期共存，互相監(jiān)督”的方針：中國人民政治協(xié)商會議和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制是社會主義時期人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的主要形式。方針是“長期共存、互相監(jiān)督”。

民族平等的民族區(qū)域自治制度是國家的一項重要政治制度。首次規(guī)定在全國范圍內(nèi)實行民族區(qū)域自治的文件是《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》。1954年的《中華人民共和國憲法》規(guī)定:中華人民共和國是統(tǒng)一的多民族的國家，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治；各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分。民族區(qū)域自治制度的基本原則和基本內(nèi)容是：在各少數(shù)民族聚居地區(qū)實行區(qū)域自治，各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分；民族自治地方享有廣泛的自治權(quán)利，設立自治機關(guān)，行使自治權(quán)；民族自治地方在充分行使自治權(quán)的同時，必須反對狹隘的民族主義和地方主義。

38．繁榮社會主義科學文化的基本方針

“百花齊放，百家爭鳴”和“古為今用”、“洋為中用”的方針。毛澤東在1956年4月提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針。之后在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，對這個方針作了具體的論述�！半p百”方針的具體內(nèi)涵：藝術(shù)上不同的形式和風格可以自由發(fā)展，科學上不同的學派可以自由爭論；不能用行政的力量強制推行一種風格、一種學派，禁止另一種風格、另一種學派；藝術(shù)和科學中的是非問題，應當通過藝術(shù)界科學界的自由討論去解決，通過藝術(shù)和科學的實踐去解決，而不應當用簡單的方法去解決。實行“百花齊放、百家爭鳴”的方針，并不會削弱馬克思主義在思想界的領(lǐng)導地位，相反會加強馬克思主義的這種指導地位。對待傳統(tǒng)文化和外國文化的“古為今用”、“洋為中用”的方針。

39．完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的基本方針

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨對臺灣的方針主要是想通過武力“解放臺灣”。但是，隨著國內(nèi)外形勢的變化，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導集體從20世紀50年代中期也開始提出“第三次國共合作”、“和平解決”臺灣問題的主張，并不斷豐富、完善這一主張，這些思想成為后來鄧小平提出“一國兩制”構(gòu)想的思想來源。

1955年6月，在一屆人大三次會議上，周恩來提出解放臺灣有兩種可能的方式，即戰(zhàn)爭的方式和和平的方式；中國人民愿意在可能的條件下，爭取用和平的方式解放臺灣。1963年初，周恩來根據(jù)毛澤東的思想提出“一綱四目”解決臺灣問題�！耙痪V”——臺灣必須回歸祖國�！八哪俊保孩倥_灣回歸祖國后，除外交必須統(tǒng)一于中央外，所有軍政大權(quán)、人事安排都由蔣介石決定；②所有軍政及建設經(jīng)費不足之數(shù)，由中央撥付；③臺灣的社會改革可以從緩，協(xié)商解決；④雙方互信，不派人進行破壞對方之事。這一重要思想奠定了十一屆三中全會以后中國共產(chǎn)黨“和平統(tǒng)一”臺灣的方針的基礎(chǔ)。