中學(xué)生湊在一起，常常這樣訴說他們的煩惱：“我最煩爸爸媽媽絮絮叨叨！”話一出口，立即引起共鳴。

　　有的說：“只要回到家里，家長(zhǎng)一見面就嘮叨開了：你應(yīng)該這樣，不應(yīng)該那樣……成天家叮囑來叮囑去，好像我還是小孩子，什么也不懂！那些話，不知道說過多少遍了，我都背下來了。真煩人！”

　　有的說：“除非你不出錯(cuò)兒，稍微出一點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)兒，你就得伸著脖子挨訓(xùn)，爸爸訓(xùn)完了媽媽訓(xùn)，輪番‘轟炸’。也不管什么地點(diǎn)、場(chǎng)合、時(shí)間，有沒有外人在場(chǎng)，只要抓住機(jī)會(huì)就嘮叨個(gè)沒完。真煩死了！”

　　最后，有人總結(jié)說：“得啦，得啦！不要跟大人們一般見識(shí)。”

　　說實(shí)在的，家長(zhǎng)這樣做都是出于好心，希望孩子的成長(zhǎng)道路平安順利。可孩子們的反映卻是這樣，這不能不引起家長(zhǎng)們反省。

　　中國(guó)有許多做父母的好數(shù)落孩子，其中以中學(xué)生家長(zhǎng)為甚。說服教育的目的是要孩子們聽，按照家長(zhǎng)的教誨去做。如果孩子們聽不進(jìn)去，這不能全怪孩子，恐怕做父母的該考慮改進(jìn)自己的教育方式方法，講究點(diǎn)教育藝術(shù)。

　　一、說服教育要有針對(duì)性。

　　常言說：射箭要看靶子，寫文章要看讀者，講話要看聽眾。就是說，要“有的放矢”。“無(wú)的放矢”，亂射一通，不僅射不中靶子，弄不好還會(huì)誤傷別人。

　　對(duì)孩子進(jìn)行說服教育，要從實(shí)際出發(fā)，有針對(duì)性，他們才會(huì)聽，才能聽得進(jìn)去。如果完全從自己的主觀愿望出發(fā)，沒有針對(duì)性，你說的再多，再有邏輯性、說服力，孩子也會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，很可能還會(huì)引起反感。特別是對(duì)中學(xué)生，心理上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的成人感，認(rèn)為自己已經(jīng)是成年人，什么都懂，往往極力排斥家長(zhǎng)無(wú)端的訓(xùn)誡。這就要求家長(zhǎng)要特別的謹(jǐn)慎。

　　要做到有針對(duì)性，必須首先了解孩子。進(jìn)入青春發(fā)育期，孩子內(nèi)心變得復(fù)雜起來，不大輕易將內(nèi)心秘密表露出來，有了“隱私”，這就是所謂“閉鎖性”的特點(diǎn)。在同學(xué)之間，他們可以毫無(wú)保留地表露思想，無(wú)話不談；而對(duì)家長(zhǎng)、老師，不見得什么都說，往往有所保留。只要認(rèn)真觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)上中學(xué)的孩子和小學(xué)生大不一樣。

　　小學(xué)生的書包、文具盒等常常是隨便擺放，不忌諱家長(zhǎng)翻看；上了中學(xué)情況就不同了：自己的抽屜總愛加上一把鎖，似乎有什么秘密的東西不讓人看到。其實(shí)里邊并沒有什么要緊的或保密的東西。小學(xué)生即使有自己獨(dú)立的房間，也希望和爸爸媽媽一起睡覺；中學(xué)生則往往把自己獨(dú)立使用的房間門插上，父母要進(jìn)他的房間還要求先敲門求得同意，等等。這些變化，做父母的應(yīng)該注意到。

　　要了解中學(xué)生，一般不要像對(duì)待小孩子那樣“盤查”、“審問”，平時(shí)多和他們聊天，就像對(duì)待同事那樣，把他們當(dāng)成“討論問題的對(duì)手”，創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境，他們就有可能無(wú)顧慮地表露自己的真實(shí)思想。另外，對(duì)于孩子表露出來的、你不大贊成的思想，也不要當(dāng)即進(jìn)行評(píng)論或批評(píng)，最好先引導(dǎo)他自己進(jìn)行評(píng)價(jià)，以后遇到適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)再評(píng)價(jià)效果會(huì)更好。了解了孩子的真實(shí)思想，進(jìn)行有針對(duì)性的說服教育，避免一般化的空泛地說教，就容易打動(dòng)他們的心。

　　二、善于選擇適當(dāng)?shù)慕逃龣C(jī)會(huì)。

　　所謂“教育機(jī)會(huì)”，就是指孩子接受教育的良好條件。這個(gè)條件包括內(nèi)部條件和外部條件。

　　內(nèi)部條件，就是孩子當(dāng)時(shí)有接受教育的要求和需要。比如，孩子在學(xué)習(xí)、生活中遇到了難題，需要幫助；有想不通的問題，需要解釋；學(xué)習(xí)上取得了優(yōu)異的成績(jī)，需要得到鼓勵(lì)；孩子做了好事，需要給予肯定；與同學(xué)交往出現(xiàn)了麻煩，需要幫助出主意；遭受了挫折，需要安撫，等等。這都是教育機(jī)會(huì)。

　　所謂外部條件，即有進(jìn)行某方面教育的有利的環(huán)境和可能性。比如，孩子正在從事某種活動(dòng)，或遇到了某種特殊的情境，適于進(jìn)行相應(yīng)的教育。唐朝皇帝李世民曾經(jīng)談到過他利用有利的外部條件教育太子的做法，他稱之為“遇物則誨”。在太子吃飯時(shí)，就給太子講種莊稼如何不容易，告訴他知道了“稼穡”之不易，就不會(huì)餓肚子；在太子騎馬時(shí)，就說馬應(yīng)當(dāng)有勞有逸，告訴他懂得這個(gè)道理，就總會(huì)有馬騎；在太子在大樹下乘涼時(shí)，就說鋸木頭只有依照繩墨才能鋸直，做皇帝只有聽從大臣的進(jìn)諫才能圣明；在太子乘船時(shí)，就說水能把船浮起來，也能把船給掀翻，他還比喻說老百性就像是水，皇帝就像是船，可以擁戴你，也可能推翻你。唐太宗是封建皇帝，對(duì)太子進(jìn)行的是“安民”、“治國(guó)”之道，他的教育方式方法值得效法。他所說的“遇物則誨”，可以說是“寓教于物”、“寓教于境”，此時(shí)此刻進(jìn)行此種教育，與當(dāng)時(shí)的情境相吻合，不顯得生硬、突兀，效果會(huì)很好。

　　在孩子有某種需要或要求時(shí)，家長(zhǎng)選擇或有意識(shí)地創(chuàng)造一種教育情境進(jìn)行說服教育，要比隨心所欲地說教效果好得多。

　　三、“數(shù)子十過，不如獎(jiǎng)子一長(zhǎng)”。

　　這是我國(guó)清朝教育家顏元所說的一句話，是非常深刻的教育“典故”。意思是說數(shù)落孩子十個(gè)過錯(cuò)，不如表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)孩子的一個(gè)長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)或進(jìn)步，教育效果更好。

　　有些家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子已經(jīng)上了中學(xué)了，事情做對(duì)了理所應(yīng)當(dāng)，用不著像對(duì)小孩子那樣還要表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)。而有缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，就應(yīng)當(dāng)給予嚴(yán)厲的批評(píng)，要不然他們記不住，不接受教訓(xùn)。特別是對(duì)平時(shí)表現(xiàn)本來就不大好的孩子，家長(zhǎng)一見氣就不打一處來，只看得見缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，抓住一點(diǎn)不及其余，就大作文章。

　　家長(zhǎng)對(duì)孩子要求嚴(yán)、要求高，可以理解。但要求嚴(yán)格不等于總是批評(píng)、訓(xùn)斥，要求高也不能看不到他們的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處或進(jìn)步。要知道，表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、肯定就是認(rèn)可，是一種強(qiáng)化，是一種積極的推動(dòng)力，也體現(xiàn)嚴(yán)格。家長(zhǎng)盡可能多的發(fā)現(xiàn)孩子的進(jìn)步、長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)加以表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、肯定，使之受到鼓舞，增強(qiáng)自尊、自信，發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，鞏固優(yōu)點(diǎn)，希望有更大的進(jìn)步。

　　家長(zhǎng)必須明白，希望孩子好沒錯(cuò)，但“恨鐵不成鋼”是沒有用處的。只是抓住孩子的缺點(diǎn)、短處、錯(cuò)誤不放，總是批評(píng)、訓(xùn)斥，孩子很容易失去自尊心、自信心和上進(jìn)心；批評(píng)、訓(xùn)斥聽得多了，就會(huì)不以為然，就是有缺點(diǎn)、短處、錯(cuò)誤也不以為恥。要是給你來個(gè)“破罐破摔”、“死豬不怕開水湯”，誰(shuí)也沒輒。

　　做父母的是教育者。教育者要力戒感情用事，要理智行事。盡管對(duì)孩子有不滿意之處，應(yīng)該極力克制自己無(wú)益的感情沖動(dòng)，不要總是抱怨、批評(píng)、數(shù)落、訓(xùn)斥，而應(yīng)當(dāng)多從正面加以引導(dǎo)。“獎(jiǎng)子一長(zhǎng)”，要比“數(shù)子十過”效果好得多。

　　四、批評(píng)教育孩子要注意時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、環(huán)境。

　　對(duì)孩子進(jìn)行批評(píng)、教育要及時(shí)，不能延誤。不“趁熱打鐵”，事過境遷，可能會(huì)“坐失良機(jī)”。但也要注意批評(píng)教育的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合和環(huán)境。比如，許多家長(zhǎng)好在飯桌邊數(shù)落孩子。人的消化功能和情緒有很大的關(guān)系，情緒不好，消化功能就會(huì)受到影響。吃飯時(shí)批評(píng)孩子，違背飲食衛(wèi)生的要求。家里來客人時(shí)，不要批評(píng)孩子。有什么問題和不滿，等客人走了以后再說也不遲。當(dāng)客人的面批評(píng)孩子，一是顯得對(duì)客人不尊重，往往使客人感到難堪；當(dāng)外人的面批評(píng)孩子，有傷孩子的自尊心，會(huì)引起反感。走親、訪友、在馬路上，孩子有錯(cuò)也不要輕易批評(píng)、指責(zé)，應(yīng)當(dāng)回家之后再說。在公共場(chǎng)合，大庭廣眾之中，讓孩子當(dāng)眾出丑，下不了臺(tái)，家長(zhǎng)會(huì)喪失教育的主動(dòng)權(quán)。

　　當(dāng)然，在有的情況下，不宜立即批評(píng)。比如，在孩子的情緒非常激動(dòng)時(shí)，就要等一等，等孩子情緒平靜下來，利用時(shí)間的幫助，也許效果更好一些。

　　五、批評(píng)教育要留有余地。

　　孩子有缺點(diǎn)不指出，就是默許；有錯(cuò)誤不批評(píng)，就是姑息，會(huì)越發(fā)展得嚴(yán)重。但是，批評(píng)不能過頭，不能沒完沒了。要恰如其分，適可而止，還要分別情況區(qū)別對(duì)待。比如，缺點(diǎn)是一般性還是嚴(yán)重的，犯錯(cuò)誤是有意還是無(wú)意，是惡習(xí)還是偶發(fā)，是品德問題還是一般差錯(cuò)等等。不能不問青紅皂白，只要發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，就劈頭蓋臉地訓(xùn)斥，并且無(wú)限上綱。那樣，就會(huì)把孩子推到絕路上去。

　　在批評(píng)孩子時(shí)，還要注意孩子的態(tài)度。如對(duì)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤有了一定的認(rèn)識(shí)，就不要沒完沒了地批評(píng)，要適可而止，給孩子留有一定的余地，讓孩子自己去反省。這樣做，體現(xiàn)了家長(zhǎng)對(duì)孩子的尊重和信任，相信他們自己能夠認(rèn)清危害，行動(dòng)上能夠改正，這本身對(duì)孩子來說也是一種激勵(lì)。

　　如孩子犯了錯(cuò)誤以后，已感到內(nèi)疚，或已有自我悔恨的表現(xiàn)，在這種情況下，家長(zhǎng)還應(yīng)當(dāng)給予寬容、諒解，不予批評(píng)。這樣，會(huì)使孩子感動(dòng)，驅(qū)使孩子自覺地改正錯(cuò)誤，收到意想不到的教育效果。

　　這就是“有理、有利、有節(jié)”。“恩威并濟(jì)”、“寬嚴(yán)得體”，孩子必會(huì)悅服。

　　六、批評(píng)教育方式方法應(yīng)當(dāng)多樣化。

　　批評(píng)教育，不見得非得是長(zhǎng)篇大套。應(yīng)言簡(jiǎn)意賅，簡(jiǎn)單明了，力禁羅哩羅嗦。因?yàn)楹⒆臃稿e(cuò)誤，不見得是不懂得是非善惡，常常是由于缺乏經(jīng)驗(yàn)或激情之下的沖動(dòng)所致。在一定情況下，家長(zhǎng)隨時(shí)給孩子以暗示、提醒、提示，如只用一個(gè)眼神、手勢(shì)、動(dòng)作，孩子就可以明白的事或道理，沒有必要再去羅嗦。

　　古人說：“教亦多術(shù)”。教育孩子沒有什么固定的“模式”或“絕招”，單一的教育方式方法很容易使人厭煩。家長(zhǎng)應(yīng)因地、因時(shí)、因人制宜，恰當(dāng)?shù)剡x擇、靈活地綜合運(yùn)用多種教育方式方法。經(jīng)常變換教育方式方法，孩子就不會(huì)感到絮叨。

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