1.重視家庭親子、夫妻之間的愛(ài)和尊重

    早期教育跟家庭教育當(dāng)中什么是最重要的？我也先從《斯波克教子寶典》這
本書(shū)當(dāng)中的觀點(diǎn)來(lái)談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

    我感覺(jué)在翻譯這本書(shū)過(guò)程中有一個(gè)感覺(jué)，斯波克老先生給我的印象好像不是
一個(gè)地道的美國(guó)人，他在美國(guó)生活了90多年，他很多教育觀點(diǎn)跟我們自己的老祖
宗的觀點(diǎn)沒(méi)有太大的區(qū)別。從這個(gè)角度來(lái)講，我覺(jué)得真正的教育智慧、人生智慧
全人類(lèi)都是相通的。

    比如說(shuō)《論語(yǔ)》，或是以《論語(yǔ)》為基礎(chǔ)后來(lái)編出的各種文學(xué)作品，包括《
三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等等，其中的很多教子理念實(shí)際上在斯波克的這本書(shū)當(dāng)中
也有特別明顯的體現(xiàn)。他在書(shū)中講到很多關(guān)于家庭當(dāng)中如何處理夫妻關(guān)系，如何
處理祖父母關(guān)系，兄弟姐妹之間如何相處，如何讓更受別人歡迎，怎么跟老師交
往，一步步從家庭當(dāng)中推到社會(huì)當(dāng)中。我覺(jué)得整個(gè)觀念跟我們中國(guó)傳統(tǒng)的教育觀
念真的是相通的。

    斯波克很重視家庭親子、夫妻之間的愛(ài)和尊重。書(shū)的第一章從分享開(kāi)始講起，
教孩子怎么樣分享，不是形式上把我的東西給你，而是從內(nèi)心深處表達(dá)互相尊重
和愛(ài)的感情。基于這樣的分享才是真正的分享，而不是出于禮貌也好，出于別人
的要求也好，一起玩或是怎么樣。斯波克認(rèn)為，父母的言傳身教，夫妻之間愛(ài)和
尊重是對(duì)孩子最好的營(yíng)養(yǎng)，最好的一種教育。他的這本書(shū)實(shí)際上告訴我們親情、
友情、愛(ài)情是早期教育當(dāng)中的重中之重。這與社會(huì)上早期教育當(dāng)中過(guò)分重視技能
的培養(yǎng)，反而輕視了孩子的個(gè)性、興趣、人格的培養(yǎng)形成了鮮明對(duì)比，對(duì)我們的
社會(huì)現(xiàn)實(shí)具有很強(qiáng)的參照意義。這本書(shū)里面還專(zhuān)門(mén)用一個(gè)章節(jié)講了“婚姻美滿(mǎn)是
教育好孩子的前提”。

    2.早期教育不要做無(wú)根教育

    現(xiàn)在早期教育某種程度上是一種沒(méi)有根的教育，是希望比別人認(rèn)更多的字，
會(huì)說(shuō)更多的外語(yǔ)，有更多的藝術(shù)才能，在各個(gè)方面都要超越別人，不要輸在起跑
線(xiàn)上，這個(gè)口號(hào)都是誤導(dǎo)。

    父母總以為如果讓孩子學(xué)到更多的本事，就能上更好的學(xué)校，將來(lái)有更好的
工作，他以為這條路走下去都是通往幸福生活的。但是事實(shí)證明很多情況下并不
是這樣的，并不意味著有了高學(xué)歷，高收入，名利雙收情況下就會(huì)幸福�；�本��
人格培養(yǎng)，讓孩子怎么樣在失敗當(dāng)中、在逆境當(dāng)中也能不放棄、堅(jiān)持到底，還能
讓自己生活變得充實(shí)而快樂(lè)，這種能力真的是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)特別需要的。而我們
學(xué)校教育在很多情況下，是在培養(yǎng)以少數(shù)精英的成功，而葬送大部分學(xué)生以他們
失敗為代價(jià)。

    因?yàn)榧议L(zhǎng)本身處在競(jìng)爭(zhēng)激烈環(huán)境當(dāng)中，本身就有很多的壓力，很多的焦慮，
他生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中看到弱肉強(qiáng)食，或者就要憑實(shí)力說(shuō)話(huà)，會(huì)把這種焦慮無(wú)心當(dāng)中
投射到孩子身上去，擔(dān)心孩子在競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中落后。所以他更多看到的是一種表面上
的成功，但實(shí)際上我們真的靜下心來(lái)想一想，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)外在的東西并不一定給
我們帶來(lái)內(nèi)心的安定和內(nèi)心的富足。

    3.平衡認(rèn)知教育、情感社會(huì)性培養(yǎng)與個(gè)性興趣培養(yǎng)

    認(rèn)知教育、情感社會(huì)性培養(yǎng)與個(gè)性興趣培養(yǎng)要平衡，而且應(yīng)該以孩子個(gè)性、
心理和人格教育為基礎(chǔ)，這是人生能否幸福的基礎(chǔ)根基，在此基礎(chǔ)才有認(rèn)知和知
識(shí)技能的教育。

    當(dāng)然，苛求和放縱肯定都不是好的教育，愛(ài)和自由怎么樣把握好這個(gè)度是一
門(mén)學(xué)問(wèn)。自由不是意味著說(shuō)放手不管，自由的前提是尊重孩子與生俱來(lái)的天性，
尊重他的興趣和他的能力的基礎(chǔ)。

    最近看了一本書(shū)，作者講自己提倡的是寵愛(ài)教育。他認(rèn)為讓孩子不舒服的那
些規(guī)則一定是錯(cuò)誤的規(guī)則，我覺(jué)得這又走到另外一個(gè)極端上去了。無(wú)論是跟孩子、
跟家里人、親人的交往，還是跟學(xué)校老師、同學(xué)交往，這個(gè)家長(zhǎng)一切都是以孩子
為中心，我覺(jué)得這不太對(duì)。

    一個(gè)人是不是自由的，不是說(shuō)這個(gè)人真的隨心所欲，而是應(yīng)該知道自己的底
線(xiàn)和責(zé)任在哪里，他要對(duì)自己的所作所為負(fù)責(zé)任，這才是自由的最終含義，否則，
就真成了放縱。

    4.早期教育應(yīng)更多體現(xiàn)在對(duì)孩子人格培養(yǎng)上

    早期教育更多體現(xiàn)在孩子人格培養(yǎng)上，而不是認(rèn)知、技能、知識(shí)的灌輸上。

    即使在培養(yǎng)孩子的興趣愛(ài)好當(dāng)中，也應(yīng)該有一個(gè)原則，就是要真正關(guān)注從孩
子內(nèi)心當(dāng)中生長(zhǎng)出來(lái)的興趣，而不是說(shuō)把父母的興趣，父母沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的愛(ài)好強(qiáng)加
到孩子頭上去。

    早期教育首先應(yīng)該是情感、社會(huì)性、興趣習(xí)慣等方面的培養(yǎng)，因?yàn)檫@些會(huì)影
響孩子一生的人格，其次才是認(rèn)知培養(yǎng)和技能培養(yǎng)。斯波克認(rèn)為早期教育當(dāng)中一
個(gè)重要內(nèi)容就是勞動(dòng)，不同年齡段會(huì)規(guī)定不同的家務(wù)內(nèi)容，做家務(wù)的用意，一方
面在于學(xué)習(xí)一些基本的生活技能，讓他承擔(dān)一部分責(zé)任，為周?chē)�的人服�?wù)，先為
家人服務(wù)，體會(huì)到自己是家庭當(dāng)中的一分子，感到自己在家庭當(dāng)中的重要。

    《斯波克教子寶典》從分享入手，講到孩子要想分享，首先心里要有愛(ài)。孩
子的愛(ài)該怎么培養(yǎng)，首先要從父母身上感受關(guān)愛(ài)，然后才學(xué)會(huì)怎么愛(ài)別人。斯波
克認(rèn)為男孩從小到大的榜樣就是爸爸，女孩的榜樣就是媽媽?zhuān)�男孩學(xué)習(xí)怎么樣做
一個(gè)男人，怎么樣做一個(gè)爸爸，女孩就學(xué)習(xí)怎么做一個(gè)媽媽?zhuān)�怎么做一個(gè)女人。

    斯波克特別看重榜樣的作用，如果父母能把自己的生活過(guò)得很幸福，很快樂(lè)，
這個(gè)孩子的生活是錯(cuò)不了。如果父母之間婚姻不美滿(mǎn)，有很多怨恨，溝通方式也
有問(wèn)題的話(huà)，孩子也會(huì)從他們身上學(xué)到那種不良的溝通方式。但是他也提到即使
是遇到了單親家庭，離婚家庭，也不是一件特別糟糕的事情，就看你怎么面對(duì)。

    斯波克從自己親身經(jīng)歷出發(fā)講出來(lái)的道理，更讓人信服。