前一陣，成都市教育局宣布中小學(xué)生的“奧數(shù)”成績與升學(xué)加分脫鉤，并且禁止初中在錄取學(xué)生時以“奧數(shù)”為擇校的智力參照系，其決斷得到了不少教育專家的高度評價。不過，在剛剛過去的暑假，以“拓展訓(xùn)練”、“空間思維”等名義舉行的各類“奧數(shù)”替代班，依然在這個城市的名校周邊紅火地舉行。這一局面，也被稱之為一個城市與“奧數(shù)”的戰(zhàn)爭。不少家長并不認為“奧數(shù)”會在這場較量中徹底輸?shù)�。而就在“奧數(shù)”存廢的爭議尚未平息之際，關(guān)于藝術(shù)教育尤其是音樂教育功利化、“奧數(shù)化”的批評，再次引發(fā)社會關(guān)注。

　　著名音樂教育家劉詩昆不久前發(fā)現(xiàn)：備考5級曲目的考生彈不順最簡單的曲子；10級證書在手的“小獨奏家”面對《歌唱祖國》的伴奏要求卻無從下手；很多小孩子在家長的功利驅(qū)動下，苦伴并不喜愛的鋼琴練習(xí)，往往在初中考完10級后就很少練琴了……鑒于鋼琴考級證書在一些地區(qū)已經(jīng)成為升學(xué)考試的敲門磚，劉詩昆因此認為，國內(nèi)的鋼琴考級已背離了初衷，越來越被各方功利主義扭曲，并斷言“鋼琴考級證書如同廢紙一張”。

　　劉詩昆的這番話，當(dāng)然有其藝術(shù)家的固有情緒，很多家長并不認同。事實上，包括鋼琴在內(nèi)的各類樂器，目前的考級培訓(xùn)還是紅紅火火的。除了藝術(shù)教育本身已經(jīng)在相當(dāng)程度上走向市場，形成產(chǎn)業(yè)鏈之外，小康時代多樣化的精神需求也構(gòu)成了硬支撐。畢竟和汽車進入家庭相比，樂器進入家庭的成本更低、更容易普及，對小孩子的直接影響也就較汽車駕照更為提前。

　　作為一名長期從事藝術(shù)教學(xué)和普及的教育工作者，我也經(jīng)常要面對“高分低能”的琴童，面對他們厭惡的練琴情緒以及對演奏作品的一知半解。我也常常思考這樣的問題：如何讓音樂培訓(xùn)回歸藝術(shù)教育的初衷？如何不讓他們成為擁有高級證書的“藝術(shù)白丁”？如何讓藝術(shù)修養(yǎng)去伴隨小孩子們長期的心靈成長？這里，提些不成熟的想法。

　　首先，可以降低考級證書在升學(xué)時的加分權(quán)重，但音樂考級本身沒有必要因噫廢食。如果一味強調(diào)藝術(shù)特長在升學(xué)時的加分效應(yīng)，那么，藝術(shù)培訓(xùn)無疑將成為教育“產(chǎn)業(yè)鏈”上的又一塊“肥肉”，藝術(shù)考級也必然“奧數(shù)化”，這是我們需要警惕的。但是，如果一刀切地取消藝術(shù)特長的加分政策，那么，不僅將打擊藝術(shù)教育工作者的積極性，而且在“應(yīng)試至上”的時代，藝術(shù)教育將被徹底剝離。這樣，從根本上對提高學(xué)生素養(yǎng)、促進其全面發(fā)展是不利的。所以，從辨證角度來看，考級本身可以增加教、學(xué)雙方的藝術(shù)成就感，同時，也是對素質(zhì)教育的有益補充。

　　其次，不妨將學(xué)生藝術(shù)團體的表演，列為基礎(chǔ)教育領(lǐng)域擴大內(nèi)外交流的一個重要手段。毫無疑問，中國的基礎(chǔ)教育將會越來越開放，而上海本身作為國際大都市，其對外文化交流的內(nèi)容勢必日益豐富。目前，上海知名的中小學(xué)和各青少年活動中心，普遍地在海內(nèi)外建立了多重姐妹學(xué)校關(guān)系。完全可以考慮，將有著藝術(shù)底蘊和群眾基礎(chǔ)的學(xué)生藝術(shù)團體，直接投放到內(nèi)外交流的舞臺上。這樣，不僅可以增加學(xué)生在考級之外的成就感，而且可以通過交流與切磋，提升其對藝術(shù)技巧的把握、凝聚個人與團隊的合作以及豐富對演奏作品的深層理解。

　　第三，積極把握音樂教育特有的德育元素，讓藝術(shù)最本質(zhì)的美廣為流傳。這方面溫家寶總理最近的講話已經(jīng)為我們指明了方向。9月4日，溫總理在北京三十五中調(diào)研時和初二的學(xué)生們一起，興致勃勃地聽了五節(jié)課，其中最后一節(jié)就是音樂課。之后，他這樣評論：我邊聽邊覺得這是一節(jié)藝術(shù)熏陶課，是美學(xué)課。美學(xué)從大的方面講就是世界事物的真善美，這就是《讓世界充滿愛》的真諦。沒有愛就沒有一切，一堂音樂課讓小孩子們通過唱來懂得人世間的愛，讓小孩子們的心底都有知、情、義。這就要求學(xué)生要有愛心，懂得愛爸爸媽媽、愛老師、愛家鄉(xiāng)、愛祖國。

　　音樂是時代的產(chǎn)物，流芳后世的音樂家往往也是一個時期的民族英雄。這一點，高中的音樂教材里表現(xiàn)得尤其明白。如：柴科夫斯基的《1812序曲》就“極其成功地描繪了人民奮起保衛(wèi)祖國的威力及其雄偉氣魄”(高爾基語)；《芬蘭頌》更是其民族精神的象征，等等；當(dāng)然還有抹不去記憶的中國本土產(chǎn)生的民族音樂與革命歌曲�？梢哉f，這中間的德育元素是很充沛的，需要我們藝術(shù)教師加以積極運用和深刻把握。正如溫總理所提倡的——我們要求學(xué)生做一個全面發(fā)展的人，應(yīng)該在這些方面多下功夫。