1.在出版市場活動中，出版資源的配置最終要通過出版企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動的具體成果——出版物表現(xiàn)出來。所以，出版物與出版資源的關(guān)系是出版物市場與出版資源市場之間關(guān)系形成的基礎(chǔ)。沒有出版物的生產(chǎn)、流通和消費，就無所謂出版資源的優(yōu)化配置;沒有出版物市場，出版資源市場就沒有存在的理由與價值。

　　最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是( )。

　　A.出版資源的配置取決于出版物

　　B.出版物商品市場的發(fā)育和完善決定著出版資源市場的建立與完善

　　C.出版物市場與出版資源市場相互依存、相互制約

　　D.出版物與出版資源的關(guān)系是出版物市場與出版資源市場之間關(guān)系形成的基礎(chǔ)

　　2.在西斯廷禮拜堂的天花板上，文藝復(fù)興時期的藝術(shù)巨匠米開朗基羅把他筆下的人物描繪得如此雄壯、有力。在意大利，每當(dāng)我們看到這些魁偉強勁、豐滿秀美的人體藝術(shù)作品時，就會深深地感到人類征服自然、改造自然的勇氣和力量，使我們對文藝復(fù)興運動與現(xiàn)代體育的淵緣有了更深刻的理解。

　　這段文字是在談文藝復(fù)興運動與( )。

　　A.意大利 B.現(xiàn)代體育 C.人體藝術(shù) D.米開朗基羅

　　3.馬克思恩格斯指出：“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個前提也就是一切歷史的第一個前提，這個前提就是：人們?yōu)榱四軌?lsquo;創(chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。”人類的精神生產(chǎn)不是純粹與物質(zhì)無關(guān)的活動，精神文明的發(fā)展需要一定的物質(zhì)條件，這些物質(zhì)條件正是物質(zhì)文明提供的。

　　最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是( )。

　　物質(zhì)文明為精神文明提供物質(zhì)條件

　　B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類生存的首要條件

　　C.物質(zhì)生產(chǎn)決定精神生產(chǎn)

　　D.物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類的第一個歷史活動

　　4.由于五代時期經(jīng)常改朝換代，一切因陋就簡，顧不上進(jìn)行新的建設(shè)。所以，后周以前，開封的規(guī)模同唐朝差不多。到郭威建立后周以后，實行政治、經(jīng)濟(jì)改革，情況才有所好轉(zhuǎn)。

　　最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是( )。

　　A.五代時期朝代更替頻繁 B.戰(zhàn)亂時期無暇顧及建設(shè)發(fā)展

　　C.五代時期對于都城沒有什么建設(shè) D.開封的規(guī)模在五代同唐時差不多

　　5.“九五”是我國20世紀(jì)末最后一個五年發(fā)展計劃，是實現(xiàn)我國現(xiàn)代化建設(shè)的第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵性五年。“九五”期間，我國的改革與發(fā)展任重道遠(yuǎn)，不僅要初步建立起社會主義市場新體制，而且要順利實現(xiàn)原定2000年國民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番，人民生活基本達(dá)到小康的目標(biāo)。我國的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展還會持續(xù)到21世紀(jì)二三十年代。“九五”作為承前啟后的階段，在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于極其重要的位置。

　　這段話主要支持了這樣一個論點，即( )。

　　A.“九五”是我國現(xiàn)代化建設(shè)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時期

　　B.“九五”期間任重道遠(yuǎn)

　　C.“九五”在我國整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于承前啟后的重要位置

　　D.“九五”目標(biāo)宏偉遠(yuǎn)大