51. 人的本性中有著天然暴力因子。莎士比亞的戲劇，自始至終的場景都是暴力，在暴力中顯出人性中的愛和懦弱。持槍文化最能體現(xiàn)美國文化特點(diǎn)：創(chuàng)新、冒險(xiǎn)、勇敢。但另一方面，卻是殘忍、血腥。從未經(jīng)歷過此種流變的其他人的確無法理解，無法理解美國人這種血液中的東西，但是卻都能體會(huì)暴力。每個(gè)人一定都經(jīng)歷過暴力因子被激發(fā)的情況，是用暴力回敬過去，還是換一種方式解決，即選擇熱血，還是理智。

 

　　這段文字意在()。

　　A. 揭示人的本性中存在著天然暴力因子

　　B. 剖析持槍文化最能體現(xiàn)美國的文化特點(diǎn)

　　C. 提醒美國人舍棄槍支才是明智之舉

　　D. 表明持槍文化是美國人無法舍棄的傳統(tǒng)

　　52. 某新生代導(dǎo)演籌拍一部楚漢爭霸時(shí)期的電影，稱要“挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念”，認(rèn)為項(xiàng)羽就是華盛頓——其實(shí)這種說法挺可笑，有一定歷史知識(shí)的人，都不會(huì)這么想。項(xiàng)羽分封天下，與從西方舶來的“民主聯(lián)邦制”是兩碼事，他是要回到周朝的分封制。但是，在全民歷史熱的潮流中，這樣似是而非，聽起來時(shí)髦、過癮，實(shí)質(zhì)錯(cuò)漏百出的觀點(diǎn)，比比皆是。

　　這段文字意在說明()。

　　A. “項(xiàng)羽就是華盛頓”的說法是錯(cuò)誤的

　　B. 導(dǎo)演需要具備一定的歷史專業(yè)知識(shí)

　　C. 學(xué)術(shù)庸俗化容易造成歷史認(rèn)知的混亂

　　D. 專家學(xué)者應(yīng)肩負(fù)起普及歷史知識(shí)的重任

　　53. 書寫一個(gè)群體的精神荒原，讓無力者前行。多年來，多少文人志士懷揣著這樣的文學(xué)理想寫作。他們相信文學(xué)之用，相信文學(xué)于世道、于人心應(yīng)該有所建設(shè)，文學(xué)不應(yīng)貶損人的尊嚴(yán)，而是證明人之所以為人的偉大，文學(xué)不應(yīng)鼓動(dòng)人與人之間的仇恨，而應(yīng)醫(yī)治創(chuàng)傷、彌補(bǔ)裂痕。

　　這段文字主要談?wù)?)。

　　A. 文學(xué)的社會(huì)價(jià)值B. 文人的思想層次

　　C. 精神文化的重要性D. 部分作家的文學(xué)理想

　　54. 魯迅的時(shí)代，是一半滿清、一半民國的時(shí)代。他出身于破產(chǎn)的士大夫家庭，他受過封建社會(huì)很深的洗禮，他受過戊戌政變后的洋務(wù)教育，嗣后，留學(xué)東洋，又受教于章太炎先生，并參加了光復(fù)會(huì)。入民國后，他又做過多年北方官僚社會(huì)的小京官，也可說是閑差事。直到“五四”的前夜，他才得參加思想革命的運(yùn)動(dòng)，這就是新文化運(yùn)動(dòng)的骨干。從此以后，他就公開地成為宗法社會(huì)的逆子，士大夫的叛徒，逐漸養(yǎng)成他在新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)地位，可是他自己卻又那樣虔誠地愿意做一個(gè)“革命軍馬前卒”。

　　這段文字主要談?wù)?)。

　　A. 魯迅是新文化運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)師B. 魯迅甘愿當(dāng)“革命軍馬前卒”

　　C. 魯迅的時(shí)代背景和人生經(jīng)歷D. 魯迅的生活經(jīng)歷和精神特點(diǎn)

　　55. 中國的區(qū)域差距主要是由地理環(huán)境造成的。在面積廣闊的大陸國家中，包括印度和巴西，只有中國擁有小部分的海岸，但卻有巨大的內(nèi)陸。當(dāng)人們的消費(fèi)主要是糧食時(shí)，這并不成問題，因?yàn)橹匾�的是水和土��。但在現(xiàn)今工業(yè)化、城市化、市場化的社會(huì)里，交通成本可能變得日益重要。也就是說，地理狀況可以造成區(qū)域間的巨大不平等。

　　這段文字主要是說明()。

　　A. 對(duì)中國而言，區(qū)域問題是不容忽視的

　　B. 交通問題限制了中國各區(qū)域的平衡發(fā)展

　　C. 相比印度和巴西，中國的區(qū)域問題要嚴(yán)重得多

　　D. 地理?xiàng)l件是造成中國區(qū)域發(fā)展不平衡的重要因素

　　56. 越來越多的二氧化碳會(huì)加劇海水酸化，酸性海域會(huì)阻礙珊瑚的生長繁殖，并且導(dǎo)致小丑魚和小熱帶魚變得膽大妄為。某報(bào)道模擬了未來50—100年海水的酸度后發(fā)現(xiàn)，在酸度最高的海水里，魚兒起初會(huì)本能地避開捕食者，但它們很快就會(huì)被捕食者的氣味所吸引——這可能是由于它們的嗅覺系統(tǒng)遭到了損害。同樣一批魚，在目前的海水酸度中，30個(gè)小時(shí)內(nèi)僅有10%被捕;但是當(dāng)把它們放置在酸化的實(shí)驗(yàn)水域時(shí)，它們便不顧安危，離開了保護(hù)自己的珊瑚到處亂跑，在30個(gè)小時(shí)內(nèi)被附近的捕食者斬盡殺絕。

　　這段文字意在說明()。

　　A. 二氧化碳增多加劇海水酸化

　　B. 海水酸化影響魚兒生存

　　C. 海水酸度增高導(dǎo)致魚兒嗅覺系統(tǒng)受損

　　D. 二氧化碳排放會(huì)導(dǎo)致海洋動(dòng)植物資源滅絕

　　57. 化石是進(jìn)行科學(xué)研究的重要基礎(chǔ)，但目前大量的化石卻遭遇過分雕刻，成為“假”化石。有關(guān)專家表示，有一種造假來源于化石的“修理”。現(xiàn)在很多博物館中的化石標(biāo)本，雖然看上去結(jié)構(gòu)清晰、漂亮，但是修理過程中缺乏古生物學(xué)知識(shí)、不講求技術(shù)，有時(shí)甚至由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自行挖掘而出，破壞了化石原本的形態(tài)和生物結(jié)構(gòu)，這樣的化石雖然不是故意造假，但已失去了化石的意義。此外，國內(nèi)博物館的“假”化石有的屬拼湊造假，張冠李戴，甚至存在著完全人工雕刻的假化石。

　　這段文字談?wù)摰暮诵膯栴}是()。

　　A. 化石是進(jìn)行科學(xué)研究的重要基礎(chǔ)

　　B. 博物館不知道如何修理化石

　　C. 對(duì)化石的“修理”致使化石失去了意義

　　D. 博物館保存的化石標(biāo)本多數(shù)為假化石

　　58. 以色列科學(xué)家在幾年前就提出：空氣中的微小顆粒(稱之為浮質(zhì))對(duì)氣候變化的影響甚至超過了溫室氣體，可能是引起氣候變化的主要原因。這一理論在氣象學(xué)界引起了巨大反響。但是，在進(jìn)一步了解這些微粒是如何影響云層的形成以及氣候變化時(shí)，卻產(chǎn)生了很多疑問。以色列魏茲曼研究院環(huán)境和能源研究系的科倫博士和美國同行一道，在最新完成的研究中，對(duì)大氣中浮質(zhì)對(duì)氣候影響的兩種截然相反的效果進(jìn)行了綜合調(diào)查和分析，終于描繪出浮質(zhì)對(duì)環(huán)境影響的整體面貌。

　　下列說法與原文相符的是()。

　　A. 空氣中的微小顆粒是引起氣候變化的主要原因

　　B. 大氣中的浮質(zhì)對(duì)氣候的影響有兩種截然相反的效果

　　C. 浮質(zhì)對(duì)氣候變化的影響甚至超過了溫室氣體

　　D. 科學(xué)家對(duì)微粒影響云層的形成以及氣候變化有疑問

　　59. 現(xiàn)代知識(shí)分子的人生目標(biāo)顯然與之不同，他們的社會(huì)定位是以“社會(huì)性”為第一要義的，因而他們有別于一般學(xué)有專長的專家、文人和學(xué)者。凡能稱為知識(shí)分子者，不論其躋身于何種部門，或是致力于何種知識(shí)領(lǐng)域，其不可或缺的兩個(gè)要素是：關(guān)懷人類社會(huì)與徹底的批判精神。因而，現(xiàn)代知識(shí)分子的人生目標(biāo)不是為了自身的道德完善，而是為了人類社會(huì)的道德理想的實(shí)現(xiàn)。公眾利益和人類社會(huì)的普遍價(jià)值才是知識(shí)分子真正關(guān)心并真正值得為之努力爭求的。

　　這段文字主要談?wù)?)。

　　A. 現(xiàn)代知識(shí)分子必須具備徹底的批判精神

　　B. 現(xiàn)代知識(shí)分子的社會(huì)定位

　　C. 現(xiàn)代知識(shí)分子的人生目標(biāo)

　　D. 現(xiàn)代知識(shí)分子只尊重知識(shí)的權(quán)威和學(xué)理邏輯

　　60. ①一方面，以娛樂為職能的大眾文化得到蓬勃發(fā)展的機(jī)會(huì)

　�、谂c此同時(shí)，文化領(lǐng)域卻有全然不同的景觀

　�、蹎栴}是怎樣產(chǎn)生的呢

　�、芫攀�年代的中國，商品大潮洶涌而��，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活帶來無限生機(jī)

　　⑤一方面，一部分“曲高和寡”的精英文化則陷入舉步維艱的境地

　�、拊�因有多方面，其中之一就是文化的二重��

　　A. ⑥⑤①②③④B. ④③⑤①②⑥

　　C. ③①⑤④②⑥D(zhuǎn). ④②①⑤③⑥