為了幫助考生系統(tǒng)的復(fù)習(xí)心理咨詢師考試的課程，全面的了解心理咨詢師考試教程的相關(guān)重點(diǎn)，小編特編輯匯總了2011年心理咨詢師考試的重點(diǎn)資料，希望對(duì)您參加本次考試有所幫助！

　　第一單元研究對(duì)象和范圍

　　知識(shí)點(diǎn)：社會(huì)心理學(xué)的定義

　　1.心理學(xué)的定義：社會(huì)心理學(xué)是了解和解釋個(gè)體的思想、感情和行為怎樣受他人存在的影響而發(fā)生變化的一門學(xué)科。（識(shí)記）

　　2.社會(huì)學(xué)的定義：社會(huì)心理學(xué)是關(guān)于社會(huì)互動(dòng)的研究，以群體生活的心理為基礎(chǔ)。（識(shí)記）

　　3.介于心理學(xué)和社會(huì)學(xué)之間的定義：社會(huì)心理學(xué)應(yīng)著重對(duì)社會(huì)關(guān)系、社會(huì)情境、個(gè)體的心理反應(yīng)以及個(gè)體內(nèi)在的心理因素的研究。

　　參考概念：沈德?tīng)N認(rèn)為，“社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理、社會(huì)行為及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)”。（侯玉波，《社會(huì)心理學(xué)》，北京大學(xué)出版社，2002.3，P2）。

　　參考書(shū)：侯玉波，《社會(huì)心理學(xué)》，北京大學(xué)出版社，2002.3，P2章志光，金勝華，《社會(huì)心理學(xué)》，人民教育出版社，1996.4，P12-22.

　　知識(shí)點(diǎn)：社會(huì)行為與社會(huì)心理

　　1.社會(huì)行為

　　2.社會(huì)心理

　　社會(huì)心理是社會(huì)刺激與社會(huì)行為之間的中介過(guò)程。即由社會(huì)因素引起并對(duì)社會(huì)行為具有導(dǎo)向作用的心理活動(dòng)。要點(diǎn)：社會(huì)行為（領(lǐng)會(huì)）

　　社會(huì)行為是人對(duì)社會(huì)因素引起的并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。它包括群體的決策行為、建設(shè)性及破壞性行為與個(gè)體的習(xí)見(jiàn)行為，以及人際之間的合作與競(jìng)爭(zhēng)等。社會(huì)行為及其發(fā)展取決于個(gè)體及其所處情境的狀況。

　　勒溫提出著名的公式：B＝f（P，E）B—行為；P—個(gè)體；E—個(gè)體所處的情境；f—函數(shù)關(guān)系

　　其意義是，行為是個(gè)體及其情境的函數(shù)，即個(gè)體行為是個(gè)體與其所處情境相互作用的結(jié)果。勒溫指出，“要理解和描述行為，人和他所處的境必須被看成是一個(gè)相互依賴的因素群。”

　　知識(shí)點(diǎn)：社會(huì)心理

　　3.宏觀的社會(huì)層面學(xué)的研究范圍

　　1.微觀的個(gè)體層面

　　2.中觀的群體層面情

　　第二單元 社會(huì)心理學(xué)簡(jiǎn)史

　　知識(shí)點(diǎn)：美國(guó)學(xué)者霍蘭德的“三階段理論”，即社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展劃分為哲學(xué)思辨、經(jīng)驗(yàn)描述及實(shí)證分析三個(gè)階段。這三個(gè)階段也就是社會(huì)心理學(xué)的啟蒙期，形成期及確立期。（識(shí)記）

　　知識(shí)點(diǎn)：哲學(xué)思辨階段

　　知識(shí)點(diǎn)：經(jīng)驗(yàn)描述階段

　　知識(shí)點(diǎn)：實(shí)證分析階段

　　第三單元 社會(huì)心理學(xué)的研究方法

　　知識(shí)點(diǎn)：社會(huì)心理學(xué)研究應(yīng)遵循的原則

　　1.客觀性原則

　　2.系統(tǒng)性原則

　　3.理論結(jié)合實(shí)際原則

　　4.倫理原則

　　要點(diǎn)：倫理原則（識(shí)記）

　　1.研究者必須采取保護(hù)被試的措施和步驟；

　　2.在制定研究計(jì)劃時(shí)，研究者應(yīng)評(píng)估其道德可接受性；

　　3.在研究進(jìn)行前，研究者應(yīng)向被試說(shuō)明研究計(jì)劃的主要部分，并征得其同意參與；

　　4.在特殊情況下的欺瞞須經(jīng)批準(zhǔn)，并在事后向被試說(shuō)明，求得理解；

　　5.被試有退出研究的自由；

　　6.對(duì)被試提供的資料應(yīng)加以保密。如公開(kāi)發(fā)表，須經(jīng)其同意。

　　知識(shí)點(diǎn)：社會(huì)心理學(xué)研究的主要方法

　　1.觀察法（應(yīng)用）

　　2.調(diào)查法（應(yīng)用）

　　3.檔案研究法

　　4.實(shí)驗(yàn)法

　　要點(diǎn)：觀察法（領(lǐng)會(huì)）

　　1.自然觀察：在自然情境中對(duì)人的行為進(jìn)行觀察，其特點(diǎn)是對(duì)所觀察的行為盡可能少地干預(yù)。

　　2.參與觀察：觀察者與被觀察者之間存在互動(dòng)關(guān)系，這種觀察叫參與觀察。即觀察者作為被觀察者群體的一員進(jìn)行的觀察。

　　要點(diǎn)：調(diào)查法（應(yīng)用）

　　1.訪談法：研究者通過(guò)與研究對(duì)象進(jìn)行口頭交談來(lái)收集資料的方法叫做訪談法。

　�。�1）特點(diǎn)

　�。�2）分類

　　結(jié)構(gòu)訪談與非結(jié)構(gòu)訪談：前者是標(biāo)準(zhǔn)化訪談，即按統(tǒng)一要求，依照有一定結(jié)構(gòu)的問(wèn)卷進(jìn)行的正式訪談；后者的訪談提綱是一個(gè)粗線條式的，訪談?wù)呖梢晫?shí)際情況靈活掌握與調(diào)整。結(jié)構(gòu)訪談的優(yōu)點(diǎn)是結(jié)果易于統(tǒng)計(jì)分析但靈活性較差。

　　直接訪談與間接訪談：前者是面對(duì)面的訪談；后者是訪談?wù)咄ㄟ^(guò)一定的中介進(jìn)行的，常見(jiàn)的有電話訪談等。直接訪談不僅能獲得言語(yǔ)信息而且還能得到非言語(yǔ)信息，因而有助于對(duì)結(jié)果的解釋與分析，但這種訪談對(duì)訪談?wù)叩囊�求較高，花錢較多；間接訪談的優(yōu)點(diǎn)是，搜集資料用時(shí)相對(duì)較少，花費(fèi)較小。

　�。�3）訪談過(guò)程與技巧

　　準(zhǔn)備工作

　　接近被訪談?wù)?/p>

　　應(yīng)對(duì)拒絕的技巧

　　談話和提問(wèn)的技巧

　　追問(wèn)技巧

　　2.問(wèn)卷法

　　（1）特點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)化程度較高，整個(gè)過(guò)程嚴(yán)格按一定原則進(jìn)行從而保證研究的準(zhǔn)確性和有效性，避免主觀性及盲目性；收效快，能在短期內(nèi)獲得大量信息。

　�。�2）類型

　�。�3）問(wèn)卷的結(jié)構(gòu)

　�。�4）問(wèn)卷設(shè)計(jì)的原則

　　要點(diǎn)：?jiǎn)柧碓O(shè)計(jì)的原則（識(shí)記）

　　目的性原則設(shè)計(jì)問(wèn)卷時(shí)要明確并緊密圍繞研究目的。

　　全面性原則設(shè)計(jì)問(wèn)卷時(shí)要全面考慮問(wèn)卷內(nèi)容的構(gòu)成，在提問(wèn)語(yǔ)句及答案設(shè)計(jì)中要盡量窮盡相關(guān)內(nèi)容。

　　非歧義性原則設(shè)計(jì)問(wèn)卷要使被調(diào)查者能正確理解，避免出現(xiàn)歧義。

　　非暗示性原則設(shè)計(jì)問(wèn)卷時(shí)，調(diào)查者力求避免對(duì)被調(diào)查者的暗示與誘導(dǎo)。

　　第四單元 社會(huì)心理學(xué)的主要理論

　　知識(shí)點(diǎn)：社會(huì)心理學(xué)的主要理論

　　1.社會(huì)學(xué)習(xí)論

　　2.社會(huì)交換論

　　3.符號(hào)互動(dòng)論

　　4.社會(huì)認(rèn)知論及場(chǎng)論

　　5.精神分析論

　　要點(diǎn)：社會(huì)學(xué)習(xí)論（領(lǐng)會(huì)）

　　試圖用行為主義解釋人們社會(huì)行為的學(xué)說(shuō)叫社會(huì)學(xué)習(xí)論。行為主義主要的理論假設(shè)是，先前的學(xué)習(xí)對(duì)現(xiàn)在的行為有決定作用。

　　1.簡(jiǎn)史

　　社會(huì)行為（識(shí)記）：社會(huì)行為是人對(duì)社會(huì)因素引起的并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)，包括群體的決策行為、建設(shè)性及破壞性行為與個(gè)體的習(xí)見(jiàn)行為，以及人際之間的合作與競(jìng)爭(zhēng)。

　　2.學(xué)習(xí)的機(jī)制

　　3.觀察學(xué)習(xí)

　　要點(diǎn)：社會(huì)交換論（識(shí)記）

　　主張從經(jīng)濟(jì)學(xué)投入與產(chǎn)出關(guān)系的視角研究社會(huì)行為的理論。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，“人們之間的互動(dòng)是物質(zhì)與非物質(zhì)的一種交換”。

　　符號(hào)互動(dòng)論（識(shí)記）

　　主張從與他人處于互動(dòng)關(guān)系的個(gè)體的日常情境研究人類群體生活德，始于二十世紀(jì)三十年代。 　　社會(huì)認(rèn)知論及場(chǎng)論（識(shí)記）

　　強(qiáng)調(diào)個(gè)體認(rèn)知過(guò)程在其行為中的重要性的社會(huì)心理學(xué)理論派別。沒(méi)有統(tǒng)一的理論體系。社會(huì)認(rèn)知論的基本觀點(diǎn)主要是，個(gè)體并不是被動(dòng)面對(duì)客觀世界的各類事物，而是把自己的知覺(jué)、思維和信念組織成簡(jiǎn)明的有意義的形式。無(wú)論情境怎樣復(fù)雜，人們都能把某種意義賦予它。這種組織、認(rèn)知和解釋，對(duì)個(gè)體在社會(huì)情境的行為影響很大。

　　精神分析論（識(shí)記）

　　奧地利著名學(xué)者弗洛伊德在治療神經(jīng)癥及精神病的臨床實(shí)踐中創(chuàng)立的一種學(xué)說(shuō)，后來(lái)發(fā)展為一種強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)過(guò)程對(duì)人的行為有決定作用的理論，亦稱深層心理學(xué)。

　　要點(diǎn)：緊張與沖突（領(lǐng)會(huì)）

　　心理生活空間中，一個(gè)區(qū)域處于與周圍區(qū)域相對(duì)平衡的狀態(tài)稱作緊張；沖突是“近乎相等的強(qiáng)場(chǎng)力的對(duì)立狀態(tài)”。如果內(nèi)外刺激使某一區(qū)域平衡狀態(tài)被打破，個(gè)體為恢復(fù)平衡，在心理生活空間尋求滿足需要的目標(biāo)，釋放能量，驅(qū)動(dòng)行為達(dá)到目標(biāo)。如目標(biāo)能滿足需要是正誘發(fā)力，使個(gè)體趨向目標(biāo)；反之則為負(fù)誘發(fā)力，使個(gè)體回避目標(biāo)。沖突有三種類型即雙趨沖突，雙避沖突與趨一避沖突。

　　人格結(jié)構(gòu)（領(lǐng)會(huì)）

　　三個(gè)層次：本我、自我與超我。

　　本我存在于無(wú)意識(shí)中的本能、沖動(dòng)與欲望構(gòu)成本我，是人格的生物面；

　　自我介于本我與外部世界之間，是人格的心理面。自我的作用是，一方面能使個(gè)體意識(shí)到其認(rèn)識(shí)能力，另一方面使個(gè)體為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)而對(duì)本我加以約束和壓抑；

　　超我是人格的社會(huì)面，是“道德化的自我”，由“良心”和“自我理想”組成。超我的作用是指導(dǎo)自我、限制本我。在正常情況下，三者相對(duì)平衡，個(gè)體能得以適應(yīng)環(huán)境和現(xiàn)實(shí)。