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    一、關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

    1.原理內(nèi)容：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律包括三個(gè)重要原理。

    （1）同一性和斗爭性辯證關(guān)系。矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對(duì)立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。①矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。②矛盾的斗爭性是指矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。③矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的：沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中；沒有同一性也沒有斗爭性。

    （2）矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。①矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用：矛盾雙方的相互貫通使事物能夠轉(zhuǎn)化，事物的發(fā)展方向、趨勢(shì)是有規(guī)律地向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化。②矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用：矛盾的相互排斥、否定促成舊的矛盾統(tǒng)一體破裂和新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，從而使舊事物發(fā)展成為新事物。③矛盾的同一性和斗爭性相互結(jié)合、共同發(fā)揮作用推動(dòng)事物發(fā)展。矛盾統(tǒng)一了，解決了，事物就發(fā)展了。

    （3）矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系。①矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。即是矛盾無處不在，無時(shí)不有。②矛盾的特殊性即矛盾是具體的，具體有三種情形：一是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)；二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)；三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。③矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性，也沒有離開共性的個(gè)性。

    2.上述原理告訴我們：認(rèn)識(shí)事物、分析問題要堅(jiān)持矛盾分析法。第一，要在對(duì)立中把握同一，在同一中把握對(duì)立。不能用絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定觀點(diǎn)看問題；第二，要“具體問題具體分析”，只有具體問題具體分析才能認(rèn)識(shí)事物，才能“對(duì)癥下藥”解決問題；第三，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的結(jié)合”，分清主次矛盾和矛盾主次方面，分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題要從矛盾分析的觀點(diǎn)出發(fā)，抓住重點(diǎn)、主流，具體分析。

    3.上述理論及其告訴我們的道理可分析的具體問題有：（1）關(guān)于和諧的問題。和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系，促成最有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。（2）關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義道路的問題。探索社會(huì)主義發(fā)展道路，必須把馬克思主義的普遍真理同各國的具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想必須以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史條件為轉(zhuǎn)移，堅(jiān)持“走自己的路”。（3）關(guān)于人的認(rèn)識(shí)規(guī)律的問題。人的認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律也是由認(rèn)識(shí)個(gè)別上升到認(rèn)識(shí)一般，再由一般到個(gè)別的辯證發(fā)展過程。（4）關(guān)于非對(duì)抗性矛盾的問題。非對(duì)抗性矛盾是指矛盾雙方的發(fā)展方向和利害關(guān)系不是對(duì)立的，而是可以互補(bǔ)的，矛盾雙方相互依賴、取長補(bǔ)短，有很多共同點(diǎn)和一致性。在非對(duì)抗性矛盾中，矛盾雙方也存在斗爭，但這種斗爭不表現(xiàn)為激烈的形式，它通過矛盾雙方的相互作用，促成矛盾統(tǒng)一體的鞏固和發(fā)展。（5）關(guān)于必然性和偶然性的問題。事物發(fā)展的必然性和偶然性之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。必然性寓于偶然性之中，偶然性背后隱藏著必然性，偶然性為必然性開辟道路。所以，我們必須重視事物發(fā)展的必然性，把握事物發(fā)展的總趨勢(shì)，也要善于從偶然性中發(fā)現(xiàn)必然，把握有利于事物發(fā)展的機(jī)遇。

    二、關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的普遍性

    1.原理內(nèi)容：聯(lián)系和發(fā)展的普遍性有兩個(gè)重要原理。（1）事物的普遍聯(lián)系。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。①聯(lián)系具有客觀性。事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種事物都是和其它事物聯(lián)系著而存在的，這是一切事物的客觀本性。②聯(lián)系具有普遍性。事物聯(lián)系的普遍性有三層含義。第一，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其它事務(wù)處于一定的相互聯(lián)系之中。第三，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。③聯(lián)系具有多樣性。事物聯(lián)系的主要方式有：直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。不同的聯(lián)系構(gòu)成事物內(nèi)部和事物之間的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)。（2）事物的永恒發(fā)展。事物的相互聯(lián)系導(dǎo)致事物的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)引起事物的變化，變化的基本趨勢(shì)是發(fā)展。①發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西；舊事物是喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西②新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，因?yàn)樾率挛镌诒举|(zhì)上優(yōu)越于舊事物，具有強(qiáng)大的生命力。③事物的發(fā)展是一個(gè)過程。自然界、人類社會(huì)和思維領(lǐng)域中的一切現(xiàn)象都是作為一個(gè)過程而向前發(fā)展的。

    2.上述原理告訴我們：（1）事物是一個(gè)整體，世界是一個(gè)整體。（2）要善于分 　析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性的觀念。（3）以發(fā)展的眼光和態(tài)度看待 一切事物，在動(dòng)態(tài)中考察事物之間的聯(lián)系。3.上述原理及告訴我們的道理可分析的問題有：中國的發(fā)展要采用全球性、全局性的發(fā)展戰(zhàn)略。（1）中國的發(fā)展不能獨(dú)立于世界經(jīng)濟(jì)之外，要和世界發(fā)展接軌，所以要采用全球化戰(zhàn)略，積極的融入經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮。（2）中國社會(huì)內(nèi)部存在多種因素，各因素之間是互相聯(lián)系、互相影響的，所以要采用全局性戰(zhàn)略，實(shí)行科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧的根本方法。

    三、對(duì)毛澤東與毛澤東思想歷史地位的評(píng)價(jià)

    1. 科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想的極端重要性毛澤東去世后，黨內(nèi)外與國內(nèi)外在科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東與毛澤東思想問題上存在著兩種錯(cuò)誤傾向。一種是因?yàn)槊珴蓶|晚年犯了錯(cuò)誤，而企圖否認(rèn)毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值，否認(rèn)毛澤東思想對(duì)中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用；另一種對(duì)毛澤東同志的言論采取教條主義態(tài)度，以至凡是毛澤東說過的話都是不可移易的真理，甚至不愿實(shí)事求是地承認(rèn)毛澤東同志晚年犯了錯(cuò)誤。正確地評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史功過，確立毛澤東思想的歷史地位的重要性：（1）關(guān)系到怎樣看待黨和國家過去幾十年奮斗的成就。（2）關(guān)系到黨的團(tuán)結(jié)、國家的安定。（3）關(guān)系到黨和國家未來的發(fā)展道路。這是毛澤東同志逝世以后我們黨遇到的一個(gè)全局性、緊迫性、至關(guān)重要的問題。

    2.十一屆六中全會(huì)對(duì)毛澤東及毛澤東思想歷史地位的評(píng)價(jià)： 從1979 年11 月起，在鄧小平主持下，中共中央著手起草《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。鄧小平多次對(duì)決議稿的起草和修改提出意見。這些意見成為起草決議的“總的原則，總的指導(dǎo)思想”。經(jīng)過一年半時(shí)間的討論和修改，在1981 年6 月27 日到29 日召開的中共十一屆六中全會(huì)上，《決議》獲得一致通過。（1）《決議》科學(xué)地評(píng)價(jià)了毛澤東的歷史地位，充分論述了作為黨的指導(dǎo)思 想的偉大意義。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來看，他對(duì)中國革命的功績遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失。他的功績是第一位的，錯(cuò)誤是第二 位的。他為中國共產(chǎn)黨和中國人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事 業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和中國社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永遠(yuǎn)不可磨滅的功勛。（2）《決議》指出，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體 智慧的結(jié)晶�！稕Q議》對(duì)毛澤東思想的科學(xué)體系以及貫穿于它的各個(gè)組成部分的 立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法作了科學(xué)概括�！稕Q議》強(qiáng)調(diào)毛澤東思想是我們黨的寶貴的精神財(cái)富，它將長期指導(dǎo)我們的行動(dòng)。我們必須繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東思想，并以符合實(shí)際的新原理新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想。歷史決議的通過，標(biāo)志著黨和國家在指導(dǎo)思想上撥亂反正的勝利完成。

    3. 毛澤東思想的重大意義

    （1）毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，毛澤東第一次明確提出并系統(tǒng)論述了實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的任務(wù)。毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個(gè)理論形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。�。�2）毛澤東思想是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南。在毛澤東思想的指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民，找到了一條新民主主義革命的正確道路，完成了反對(duì)帝國主義、封建主義、官僚資本主義的任務(wù)，結(jié)束了中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史，　建立了中華人民共和國；找到了一條從新民主主義向社會(huì)主義過渡的道路，確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。在此基礎(chǔ)上，毛澤東又對(duì)適合中國國情的社會(huì)主義道路進(jìn)行了艱辛探索。毛澤東思想關(guān)于中國革命和建設(shè)的科學(xué)論述，為建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義繼續(xù)發(fā)揮著理論指導(dǎo)作用。（3）毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財(cái)富。不了解毛澤東思想，就不能對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系有深刻的認(rèn)識(shí)。毛澤東思想包含的許多基本原理、原則和科學(xué)方法，具有普遍的意義。毛澤東追求和倡導(dǎo)的中華民族重新自立于世界民族之林的遠(yuǎn)大理想，實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自力更生、艱苦奮斗的革命精神，等等，依然是中國人民不斷奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，將長期激勵(lì)和指導(dǎo)我們前進(jìn)。

    4. 毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系毛澤東思想與包含鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)中國特色社會(huì)主義理論體系是一脈相承的。這是因?yàn)椋海?）它們之間是相互聯(lián)系著的，同屬于一個(gè)科學(xué)體系，即馬克思主義。它們是馬克思主義在不同時(shí)代、不同國家、不同具體表現(xiàn)形式的階段性概括。它們?cè)诶碚摶�礎(chǔ)、原則立場(chǎng)、思想方法、歷史使命、基本主題等方面是高度統(tǒng)一的。毛澤東思想為中國特色社會(huì)主義理論體系提供了活的靈魂（實(shí)事求是、群眾路線、實(shí)事求是）。（2）毛澤東思想中關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)理論的思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要思想來源與組成部分。（3）毛澤東在中國社會(huì)主義建設(shè)探索中出現(xiàn)的失誤，為中國特色社會(huì)主義理論體系的形成提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。正如鄧小平所指出的那樣：“從許多方面來說，現(xiàn)在我們正是把毛澤東同志已經(jīng)提出，但是沒有做的事情做起來，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。”

    四、中國特色社會(huì)主義共同理想的內(nèi)容及實(shí)現(xiàn)

    1.理想的內(nèi)容建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。理想的樹立應(yīng)該做到：第一，堅(jiān)定對(duì)中國共產(chǎn)黨的信任；第二，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念；第三，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

    2.理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系（1）理想和現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾。假如理想與現(xiàn)實(shí)完全等同，那么理想的存在就沒有意義。（2）理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的。理想之樹深深扎根于現(xiàn)實(shí)的沃土之中，理想是在對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件；在一定的條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化成為未來的現(xiàn)實(shí)。脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，理想就會(huì)成為空想。

    3.理想的實(shí)現(xiàn)（1）中國特色社會(huì)主義共同理想的實(shí)現(xiàn)者為當(dāng)代大學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的歷史使命是建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想將遇到的挑戰(zhàn)：一是面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)；二是面臨復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)；三是面臨新世紀(jì)新階段我國發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)。（2）在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。第一，正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)；第二，堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件；第三，勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。（3）正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境。迎高潮而快上，乘順風(fēng)而勇進(jìn)，這是身處順境的學(xué)問，是善于抓住機(jī)遇不斷豐富與完善自己的方式；處低谷而力爭，受磨難而奮進(jìn)，這是身處逆境的學(xué)問，是將壓力變成動(dòng)力之所為。

    五、環(huán)境、氣候變化問題

    1.自然環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用：自然環(huán)境提供社會(huì)所需要的物質(zhì)數(shù)據(jù)的天然來源，是社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提，對(duì)社會(huì)發(fā)展起重要的作用。由于地球上的自然資源是有限的，在一定的技術(shù)條件下，它的開發(fā)和利用是有限度的；同時(shí)地理環(huán)境是由各種自然條件所組成的有機(jī)整體，它們相互聯(lián)系、相互作用，形成一個(gè)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)保持適當(dāng)平衡時(shí)。才能有利于人類的生存和社會(huì)的發(fā)展；當(dāng)生態(tài)平衡受到破壞時(shí)，就會(huì)造成各種危害。人類就要受到自然界的懲罰。合理利用自然資源、保持生態(tài)平衡，是當(dāng)代世界面臨的重大課題之一，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要條件。

    2.氣候變化問題及氣候大會(huì)。

    氣候變化是我們時(shí)代面臨的重大挑戰(zhàn)之一，應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)需強(qiáng)有力的響應(yīng)，國際合作是不可或缺的組成部分。應(yīng)對(duì)氣候變化應(yīng)該尊重發(fā)展中國家把經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展作為優(yōu)先事項(xiàng)，并相信向低碳經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是促進(jìn)所有國家經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長和可持續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì)。在氣候變化、糧食安全、能源資源安全、公共衛(wèi)生安全等全球性挑戰(zhàn)面前，任何國家都不能獨(dú)善其身。加強(qiáng)國際合作，是應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、確保和睦安寧的必由之路。我們應(yīng)樹立共贏理念，把本國人民利益同世界人民共同利益結(jié)合起來，擴(kuò)大各方利益匯合點(diǎn)。氣候變化是人類生存和發(fā)展面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)之一。國際合作是應(yīng)對(duì)氣候變化的關(guān)鍵。我們應(yīng)堅(jiān)持《聯(lián)合國氣候變化框架公約》及其《京都議定書》主管地道位，堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則，努力實(shí)現(xiàn)互利共贏。2009 年12 月7—18 日，哥本哈根世界氣候大會(huì)召開，會(huì)議端出了沒有獲得通過且缺乏具體減碳目標(biāo)的《哥本哈根協(xié)議》，這個(gè)協(xié)議不具法律約束力。聯(lián)合國秘書長潘基文坦陳協(xié)議無法獲得全體共識(shí)，許多盼望峰會(huì)通過強(qiáng)力決議對(duì)抗氣候變遷的人士也必然很失望，但通過一個(gè)協(xié)議總比什么都沒通過要強(qiáng)，畢竟是個(gè)基本的開始。國務(wù)院總理溫家寶1 月29 日分別復(fù)信丹麥?zhǔn)紫嗬�斯穆森和�?lián)合國秘書長潘基文，表示中方積極評(píng)價(jià)并支持聯(lián)合國哥本哈根氣候變化大會(huì)發(fā)表的《哥本哈根協(xié)議》。 溫家寶指出，《哥本哈根協(xié)議》重申了“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則，堅(jiān)持了巴利路線圖關(guān)于《聯(lián)合國氣候變化框架公約》和《京都議定書動(dòng)巴利路線圖取得成果的政治基礎(chǔ)，為今后談判指明了方向。2010 年6 月，第二輪聯(lián)合國氣候變化談判在德國波恩啟動(dòng)，本次會(huì)議是2009年年底哥本哈根會(huì)議結(jié)束后，聯(lián)合國氣候談判各方首次開始實(shí)質(zhì)性磋商。但談判在“有失公允”、“不平衡”的指責(zé)聲中落下帷幕。大會(huì)同意在《聯(lián)合國氣候變化框架公約》組織（UNFCCC）下設(shè)立專門的秘書處，負(fù)責(zé)管理發(fā)達(dá)國家向發(fā)展中國家提供的應(yīng)對(duì)氣候變化的支持資金，并考慮將具體的資金支持項(xiàng)目交由世界銀行（World Bank）等現(xiàn)有金融機(jī)構(gòu)運(yùn)作。

    3.“中國氣候威脅論”評(píng)析

    從英國工業(yè)革命開始，工業(yè)化過程創(chuàng)造了大量財(cái)富，也以驚人的速度消耗了并仍在大規(guī)模地消耗著地球上的自然資源，嚴(yán)重破壞了生態(tài)平衡和人類的生存環(huán)境。在工業(yè)化過程中形成的自然環(huán)境惡化、資源短缺等全球性經(jīng)濟(jì)問題，西方發(fā)達(dá)國家應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。在氣候問題上，有些人宣傳“中國氣候威脅論”、“中國環(huán)境威脅論”，這既不客觀也不公正，甚至是別有用心的。事實(shí)上，在溫室氣體排放問題上，不論從中國的歷史累計(jì)排放量、人均排放水平或者從中國單位GDP二氧化碳排放的彈性系數(shù)看，宣傳“中國氣候威脅論”、“中國環(huán)境威脅論”，都是錯(cuò)誤的。

    4、中國應(yīng)對(duì)氣候變化問題的態(tài)度和措施

    溫家寶總理在丹麥哥本哈根氣候變化會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議上發(fā)表了題為《凝聚共識(shí) 加強(qiáng)合作 推進(jìn)應(yīng)對(duì)氣候變化歷史進(jìn)程》的重要講話。指出：中國在發(fā)展的進(jìn)程中高度重視氣候變化問題，從中國人民和人類長遠(yuǎn)發(fā)展的根本利益出發(fā)，為應(yīng)對(duì)氣候變化做出了不懈努力和積極貢獻(xiàn)。中國是最早制定實(shí)施《應(yīng)對(duì)氣候變化國家方案》的發(fā)展中國家。先后制定和修訂了節(jié)約能源法、可再生能源法、循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法、清潔生產(chǎn)促進(jìn)法、森林法、草原法和民用建筑節(jié)能條例等一系列法律法規(guī)，把法律法規(guī)作為應(yīng)對(duì)氣候變化的重要手段。中國是近年來節(jié)能減排力度最大的國家。我們不斷完善稅收制度，積極推進(jìn)資源性產(chǎn)品價(jià)格改革，加快建立能夠充分反映市場(chǎng)供求關(guān)系、資源稀缺程度、環(huán)境損害成本的價(jià)格形成機(jī)制。全面實(shí)施十大重點(diǎn)節(jié)能工程和千家企業(yè)節(jié)能計(jì)劃，在工業(yè)、交通、建筑等重點(diǎn)領(lǐng)域開展節(jié)能行動(dòng)。深入推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)試點(diǎn)，大力推廣節(jié)能環(huán)保汽車，實(shí)施節(jié)能產(chǎn)品惠民工程。推動(dòng)淘汰高耗能、高污染的落后產(chǎn)能。截至今年上半年，中國單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗比2005 年降低13%，相當(dāng)于少排放8 億噸二氧化碳。 中國是新能源和可再生能源增長速度最快的國家。我們?cè)诒Ｗo(hù)生態(tài)基礎(chǔ)上，有序發(fā)展水電，積極發(fā)展核電，鼓勵(lì)支持農(nóng)村、邊遠(yuǎn)地區(qū)和條件適宜地區(qū)大力發(fā)展生物質(zhì)能、太陽能、地?zé)�、風(fēng)能等新型可再生能源。中國是世界人工造林面積最大的國家。我們持續(xù)大規(guī)模開展退耕還林和植樹造林，大力增加森林碳匯。我們的減排目標(biāo)將作為約束性指針納入國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的中長期規(guī)劃，保證承諾的執(zhí)行受到法律和輿論的監(jiān)督。我們將進(jìn)一步完善國內(nèi)統(tǒng)計(jì)、監(jiān)測(cè)、考核辦法，改進(jìn)減排信息的披露方式，增加透明度，積極開展國際交流、對(duì)話與合作。必須始終牢牢把握以下幾點(diǎn)： 第一，保持成果的一致性；第二，堅(jiān)持規(guī)則的公平性；第三，注重目標(biāo)的合理性；第四，確保機(jī)制的有效性。中國堅(jiān)持貫徹以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。盡管目前中國的人均二氧化碳排放不到發(fā)達(dá)國家平均水平的三分之一，但中國政府高度重視氣候變化，采取了一系列減緩溫室氣體排放的政策措施。

    主要包括：①推進(jìn)技術(shù)進(jìn)步，提高能源利用效率；②發(fā)展低碳能源和可再生能源，改善能源結(jié)構(gòu)；③開展植樹造林，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)；④實(shí)行計(jì)劃生育，減緩人口增長；⑤加強(qiáng)法制建設(shè)，開展全民教育。