我們需要的是一個全球化的思維模式，首先我們需要能夠進行更好的定位，尤其是在學(xué)生方面，我們認(rèn)為是學(xué)生在塑造著二十一世紀(jì)，對于這種嵌入式的，主要指的是兩點，包括在區(qū)域上的大的研究活動，我們需要研究金融機構(gòu)是如何在中國演進的，如何在印度演進的，如何在俄羅斯和拉美演進的，我們還要很好的了解我們所處的國家現(xiàn)場的情況和當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，因為是由他們決定相關(guān)問題的。同時我們對于政府和企業(yè)要進行非學(xué)會的教育，因為如今其實在進行教學(xué)，包括在采取決策的時候要很好的了解政府和企業(yè)界非學(xué)位的教育。另外我們還有標(biāo)簽性的本地學(xué)位教育，從而符合本地的市場需求，而不僅僅是把我們的模式直接導(dǎo)入他們的國家，如果我們做的僅僅是把MBA的模式移植到中國，我們在這個過程中無法汲取經(jīng)驗，你們要問這樣的問題，像杜克這樣的大學(xué)是如何給中國帶來價值，我們?nèi)绾谓o中國的市民和公民帶來價值，我們能夠說在中國的本地的學(xué)位和我們這里有獨特的優(yōu)勢和不同點。

　　同時，我們作為一個公民來到這里，你對于我們有什么要求，我們要很好的了解一下。另外我們的師資要在本地進行發(fā)展和成長，我們還要在本地有一個合作伙伴，我們也需要這個合作伙伴的幫助，對于在中國進行商學(xué)院的運作，我們必須要可以和中國本地的商學(xué)院展開合作。你如果把所有這些事情都做對的話，有可能創(chuàng)造很好的條件，我們要看到右邊的部分，除了要創(chuàng)造這種很好的融入性，還要將世界各地不同的融入和內(nèi)嵌性連接起來，首先你需要全球化的課程，你需要兩個校區(qū)的學(xué)生和師資進行互動，通過課程把不同的區(qū)域連接起來，其次你需要進行跨區(qū)域的比較性的研究，如果研究中國的企業(yè)家精神的話，你需要研究印度、中東和俄羅斯的企業(yè)家活動，需要以比較的視角去比較全球區(qū)域內(nèi)不同企業(yè)家的活動，同時對于一些關(guān)鍵的問題要進行跨區(qū)域?qū)Ρ鹊难芯�，其實我們現(xiàn)在并沒有一個非常開誠布公的語境，如果你可以創(chuàng)造一個開放的平臺，邀請來自中國的監(jiān)管者、商人和學(xué)者與同行進行溝通，包括和來自巴西的同行進行溝通，就可以創(chuàng)造一個很好的、開放式的溝通語域，如果創(chuàng)造了這樣的語域就會處于競爭的前沿，但是目前并沒有這樣開放的語域。其次，你需要師資和學(xué)生在全球持續(xù)進行互動。第五點是你必須創(chuàng)造一個很好的技術(shù)平臺，使以上這些因素都可以應(yīng)運而生，我們的觀點就是必須要謙遜的融入進去，必須把我們這種謙遜的融入在全球范圍內(nèi)進行互聯(lián)，但是目前沒有足夠的時間。同時，對于我們富卡院長最多有兩個任期，我自己在第二個任期僅僅有七年，希望在我退休的時候能夠?qū)崿F(xiàn)以上的愿景。

　　另一個挑戰(zhàn)就是我們和其他的這些學(xué)校共同進行聯(lián)絡(luò)以及我們在全球范圍內(nèi)如何與其他的學(xué)校開展聯(lián)絡(luò)。說到我們和其他結(jié)構(gòu)的聯(lián)絡(luò)，其實主要是六個方面，首先是雙學(xué)位，我們和相關(guān)的法學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、環(huán)境學(xué)院、工程學(xué)院都會開展這樣的雙學(xué)位，我們會延長我們的學(xué)期，同時還有越來越多的學(xué)生參加到雙學(xué)位的課程，包括他們在國外也在開展學(xué)習(xí)。比如說UIE學(xué)校，我們可以看到除了商學(xué)院，可能還會提供一些公共政策方面的學(xué)位。另外，我們對于一些重要的課題也應(yīng)該有全球的融入，比如說亞馬遜，其實是關(guān)于公共政策的，其實也是一個科學(xué)的問題，同時應(yīng)該說也是生物方面的問題，所以很多公司的研究課題都是多學(xué)科的，同時我們在開展項目的同時也有其他學(xué)院的參加。還有就是對于我們的商學(xué)院，比如說我們要到昆山開展研究的話，我們其他的學(xué)院也要來昆山，如果我們要到阿富達(dá)比開展研究，其他的學(xué)院也會攜手一起去昆山共同研究。

　　我們也需要在整個地區(qū)開展實驗性的項目，比如說我們的外交方面的學(xué)院也會參加我們，比如我們和英國的德漢姆大學(xué)也有這樣的合作，比如說德漢姆的學(xué)校和師資也會和我們進行交流。其實每個學(xué)院都是有自己重點的課程，我們的重點課程也可以進行相互交流。

　　那么對于學(xué)院來說，我覺得我們在發(fā)展的過程當(dāng)中，我們在和全球的聯(lián)絡(luò)過程當(dāng)中需要關(guān)注五個事項，首先就是可持續(xù)的能源模式，第二就是持續(xù)的公共健康，第三我們要考慮如何能夠更好的開展教育流程，第四個方面希望我們的學(xué)院能夠更多的具備自己的軟實力，只有通過軟實力，我們才能真正進行可持續(xù)的發(fā)展。第五點我們希望培養(yǎng)這些學(xué)生的企業(yè)家精神，培養(yǎng)他們的社會職責(zé)，與此同時一些經(jīng)典的課程也希望他們可以了解。所以在全球任何一個國家都會考慮這5個不同的重點問題，當(dāng)然，考慮的方式可能會有所不同。

　　其實對于杜克大學(xué)，我們非常關(guān)注這種方法，除了方法之外更重要的是貫徹落實，對于我們多數(shù)的師資來說，可能會覺得我們的原則離我們十萬八千里，可能特別難以實現(xiàn)，因為對于我來說，可能在中國需要經(jīng)過三個月的時間還要到阿部達(dá)比去，還要到葡萄牙去，還要學(xué)習(xí)葡萄牙語，這樣對于我來說太累了，沒有興趣了，目標(biāo)看起來也比較抽象，另外對于我們的金融教授來說，可能只想教金融課程，不想跨學(xué)科。這樣對于學(xué)生來說可能就希望能夠有更多的課程，更多的跨學(xué)科，對于我們的師資提出了挑戰(zhàn)，就像我剛剛所說的，其實對于我們的員工，對于我們的師資來說，他們在歷史的發(fā)展過程當(dāng)中會變得越來越不合格，很多情況下美國的教授可能在其他的國家，包括可能到中國來教授，可能就是資質(zhì)不夠了，因為我們的教授可能對于文化、語言、整個結(jié)構(gòu)的了解都不夠，而且也不了解合作伙伴的情況，所以對于很多師資來說，如果自己不進行不斷的調(diào)整，他們可能對于很多事情就一無所知了，他們自以為自己都知道，但是實際上他們的資質(zhì)已經(jīng)越來越落后了。而且我們可以看到，有些商學(xué)院成功了，有些商學(xué)院失敗了，其實很多原因都是非常微妙的。另外再舉一個例子，對于我們來說，在向我們的政府提交規(guī)劃的時候，在當(dāng)時的三十年代白皮書當(dāng)中講到，必須要讓我們的學(xué)生具備基督教的理念，你可以看到，我們?nèi)�十年代時有關(guān)基督教的使命，如果我們到阿布達(dá)比，如果到阿拉伯，我們無法實現(xiàn)這樣的宗旨，在這種情況下，是不是需要在不同的地區(qū)、對不同宗教的學(xué)生教授不同的課程?所以當(dāng)時也是給我寫了信，當(dāng)時可能覺得如果我們向不同的宗教來教授基督教的話可能是非常“邪惡”的，所以我們現(xiàn)在也進行了調(diào)整。毫無疑問，很多人其實應(yīng)該知道有這樣的問題，還有無論是對于商學(xué)院還是對于我們的理工學(xué)院其實都認(rèn)識到了這樣的問題，法學(xué)院現(xiàn)在還沒有完全認(rèn)識到，如果我們到印度教課的話我們必須知曉這些差異，我也希望在未來的五到十年，對于文化差異可以有更多的交流，當(dāng)然這也是非常困難的。

　　那么關(guān)于這些問題我們的解決方案是什么?很多目標(biāo)看起來非常抽象，在這種情況下要更多的給他們看一些實實在在的成果，比如我們具體應(yīng)該怎么做，給他們看更多具體的東西，讓他們了解通過哪些具體的方式才能獲得雙贏。另外我們必須為我們的員工和師資提供非常有意思的工作，你可能需要放棄自己的專業(yè)，但是我會給你做更有意思的工作，這樣就會讓他們感覺并不是負(fù)擔(dān)了。還有一些師資相關(guān)的資歷和資質(zhì)不夠，但這沒有關(guān)系，很多細(xì)節(jié)每個人都沒有做過，有可能你不稱職，但是其他的人也不一定做好，所以這也是你學(xué)習(xí)的機會，我們大家都非常聰明的，雖然我們面臨很多挑戰(zhàn)，但我們需要經(jīng)常挑戰(zhàn)我們固有的思維方式，我們都有不同的文化背景，與此同時，我們很多想法其實還是不夠全球化的，其實我們認(rèn)為某一件事情是正確的，但其實只是在某個地方，某個時間，某個歷史范疇內(nèi)才是正確的，但是在其他的地方就不一定，所以我們的固定思維方式在其他的地方不一定是正確的，我們還是需要繼續(xù)學(xué)習(xí)。

　　最后，對于學(xué)院來說，必須要不斷的推進，不能放棄，因為我們要承擔(dān)責(zé)任加快我們的改變。