2.真理的檢驗標準

　　(1)實踐是檢驗真理的唯一標準

　　實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準是由真理的本性和實踐的特點決定的(2009年單選題第2題)。首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，其本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點，人們遵循著一定的認識去實踐，就可以引出現(xiàn)實的結(jié)果，把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西。

　　典型真題

　　(2009年單選題第2題)1978年關(guān)于真理標準大討論是一場新的思想解放運動。實踐之所以成為檢驗真理的唯一標準是由

　　A.真理的主觀性和實踐的客觀性所要求的

　　B.真理的相對性和實踐的決定性所預(yù)設(shè)的

　　C.真理的屬性和實踐的功能所規(guī)定的

　　D.真理的本性和實踐的特點所決定的【D】

　　(2)實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性與不確定性

　　實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性。離開了實踐再也沒有另外的標準。實踐作為檢驗認識真理性的標準的不確定性即相對性，則是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性。任何實踐都受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限。因此，我們必須把實踐對真理的檢驗看作是全部人類的實踐即個別的、歷史發(fā)展著的、整個社會的實踐對真理的檢驗。實踐檢驗和證明真理是一個過程，這個過程永遠不會完結(jié)。

　　3.真理與價值的辯證統(tǒng)一

　　(1)價值及其特性

　　價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。當(dāng)客體能夠滿足主體需要時客體對于主體就有價值，滿足主體需要的程度越高價值就越大。價值具有客觀性、主體性、社會歷史性與多維性。

　　(2)價值評價及其特點

　　價值評價是一種關(guān)于價值現(xiàn)象的認識活動，特點主要有：第一，評價是以主客體的價值關(guān)系為認識對象的。第二，一般說來評價結(jié)果與評價主體有直接聯(lián)系，是依據(jù)主體的特點轉(zhuǎn)移的。第三，評價結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識性認識。

　　價值評價的特點表明評價并不是一種主觀隨意性的認識活動，而是具有客觀性的認識活動，只有正確地反映了價值關(guān)系的評價才是正確的評價，實踐是檢驗評價結(jié)果的標準�，F(xiàn)實生活中由于價值評價的主體是具體的，而這些不同的主體在需要或要求方面往往存在著差異或矛盾，這就決定了不同主體對同一個事物的價值評價也常常會產(chǎn)生差異或矛盾。對于任何價值評價的主體而言，其價值評價的結(jié)果只有與人民、人類整體的要求或利益相一致，才是正確的價值評價(2009年多選題第20題)。

　　典型真題

　　(2009年多選題第20題)華羅庚生前曾說：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分，同時也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會一天比一天更燦爛，社會就會一天比一天更美好。”這段話對我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)人的個人價值的效益是

　　A.個人價值的實現(xiàn)與社會價值的實現(xiàn)的統(tǒng)一

　　B.個人價值的實現(xiàn)是一個歷史過程

　　C.個人價值的實現(xiàn)是社會價值的實現(xiàn)的歸宿

　　D.個人價值的實現(xiàn)和個人生命的長短相一致【AB】

　　(3)價值評價的功能與樹立正確價值觀的意義

　　價值評價在實踐中起著激勵、制約和導(dǎo)向作用。價值觀是人們關(guān)于價值本質(zhì)的認識以及對人和事物的評價標準、評價原則和評價方法的觀點的體系。它與世界觀和人生觀是一致的，對人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向作用。正確的價值觀對歷史發(fā)展和社會進步起著促進作用。社會主義的價值觀體現(xiàn)了社會主義精神文明所倡導(dǎo)的為中國特色社會主義和********而奮斗的社會政治理想、為人民服務(wù)的人生觀、崇尚科學(xué)追求真理的科學(xué)觀、集體主義的道德觀、真善美相統(tǒng)一的積極健康的審美觀等。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，現(xiàn)階段要堅持社會主義價值觀，加強社會主義核心價值體系建設(shè)。

　　(4)價值和真理在實踐中的辯證統(tǒng)一

　　真理既是制約實踐的客觀尺度又是實踐追求的價值目標之一。價值是實踐追求的根本目標同時又是制約實踐的主體尺度。真理和價值在實踐基礎(chǔ)上是辯證統(tǒng)一的，二者的辯證統(tǒng)一主要體現(xiàn)在：首先，成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。其次，價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。最后，真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進的。堅持真理尺度和價值尺度的辯證統(tǒng)一要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學(xué)精神和人文精神。