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考研政治法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)模擬卷一(2)

作者:不詳   發(fā)布時(shí)間:2010-09-25 09:26:28  來源:網(wǎng)絡(luò)
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  一、單項(xiàng)選擇題:
  1、D 2 、B 3、D 4、C 5、B 6、C 7、A 8、D 9、C 10、C
  二、多項(xiàng)選擇題:
  1、ABDE 2、ABCD 3、ABCE 4、BCDE 5、ABCD
  三、名詞解釋:
  1、 法是由國家制定或認(rèn)可,并由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范體系,它通過規(guī)定權(quán)利和義務(wù)來規(guī)范人們的行為,從而確認(rèn)、保證和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。
  2、民事責(zé)任是公民或法人違反民事義務(wù),侵犯他人合法權(quán)益,依法所應(yīng)承擔(dān)的民事法律責(zé)任。
  3、公民權(quán)是指一國公民在法律上所具有的一種能力或資格,是國家規(guī)定的本國公民在國家和社會(huì)中所處地位的法律表現(xiàn)。
  4、人生目的是指人為什么活著的觀點(diǎn)和主張,是人生的根本愿望和目標(biāo)。人生目的是人的理性的重要標(biāo)志,是要通過自己的一生活動(dòng),工作所要達(dá)到和實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
  5、價(jià)值評(píng)價(jià)是對(duì)已經(jīng)形成的人生價(jià)值觀念的判斷,是指人們依照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),通過個(gè)人心理活動(dòng)、群體意識(shí)傾向和社會(huì)輿論,對(duì)他人或自己的與人生目的相關(guān)的社會(huì)行為進(jìn)行衡量,分析其動(dòng)機(jī)和效果,從質(zhì)上判斷其對(duì)社會(huì)是否具有積極意義,從量上判斷其積極意義的大小,從而表明對(duì)這一行為肯定或否定、贊揚(yáng)或鄙棄的態(tài)度,并以此來引導(dǎo)自己的行為。
  四、簡答題:
  1、刑法的基本原則是指貫穿于刑法的制定和實(shí)施的全過程的根本性準(zhǔn)則。我國刑法規(guī)定的基本原則是:(1)、罪刑法定原則。罪刑法定是指什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪及處何種刑罰,均須由法律明文規(guī)定。(2)、法律面前人人平等原則。法律面前人人平等,要求對(duì)于所有的犯罪人,不論其社會(huì)地位、民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、財(cái)產(chǎn)狀況如何,在適用刑法上一律平等,任何人不得有任何超越法律的特權(quán)。(3)、罪刑相適應(yīng)原則。罪刑相適應(yīng),是指根據(jù)行為人犯罪的事實(shí)、性質(zhì)、情節(jié)以及社會(huì)危害性的大小,決定所處刑罰的輕重,即罪輕刑輕,罪重刑重,罪刑相當(dāng),罰當(dāng)其罪。
  2、中國革命道德傳統(tǒng)的基本內(nèi)容是:第一、追求真理的精神。第二、全心全意為人民服務(wù)的精神。第三、艱苦奮斗的精神。第四、毫不利己專門利人的精神。此外,中國革命的道德還有一不怕苦、二不怕死的革命英雄主義精神;顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律的精神;以及實(shí)行革命的人道主義精神等。
  五、論述題:
  自我修養(yǎng)主要是靠個(gè)人自己的努力,修身養(yǎng)性,達(dá)到人生的理想境界。現(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要途徑為:(1)、認(rèn)真學(xué)習(xí),把握自我。(2)、勤于實(shí)踐,塑造自我。(3)、嚴(yán)格要求,完善自我。進(jìn)行自我修養(yǎng)也就是一個(gè)不斷完善自我的過程,必須嚴(yán)格要求自己。做到:(1)、常思己過,有則改之;(2)、自覺鍛煉,陶冶情操;(3)、堅(jiān)持“慎獨(dú)”,純潔品質(zhì)。
  六、案例分析:
  1、 第一、南嶺建材有限責(zé)任公司的注冊(cè)資本為40萬元,低于《公司法》關(guān)于生產(chǎn)經(jīng)營為主的有限責(zé)任公司注冊(cè)資本最低為50萬元的規(guī)定。第二、李某以建材加工技術(shù)作價(jià)10萬元出資違反了《公司法》以工業(yè)產(chǎn)權(quán)、非專利技術(shù)作價(jià)出資的金額不得超過有限責(zé)任公司注冊(cè)資本的20%的規(guī)定。
  2、第一、最高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行繼承法若干問題的意見第2條規(guī)定:“相互有繼承關(guān)系的幾個(gè)人在同一事件中死亡,如不能確定死亡先后時(shí)間的。。。。。。。。。死亡人各自都有繼承人的,如幾個(gè)死亡人輩份不同,推定長輩先死亡;……”據(jù)此,本案推定甲先于乙死亡。第二、根據(jù)繼承法第2條規(guī)定,“繼承從被繼承人死亡時(shí)開始。” 本案推定甲先于乙死亡,則包括乙在內(nèi)的甲之四子繼承其遺產(chǎn)�,F(xiàn)乙死,根據(jù)繼承法第26條第1款的規(guī)定:“夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的共同所有的財(cái)產(chǎn),除有約定的以外,如果分割遺產(chǎn),應(yīng)當(dāng)先將共同所有的財(cái)產(chǎn)的一半分出為配偶所有,其余的為被繼承的遺產(chǎn)。”本案中,乙繼承的財(cái)產(chǎn)屬于與其妻子的共同財(cái)產(chǎn),先分一半歸乙之妻,余者由乙妻、乙子繼承。第三、若有證據(jù)證明乙先于甲死亡,根據(jù)繼承法第11條的規(guī)定,由乙子代位繼承乙的繼承份額,乙妻無份,因繼承人的配偶沒有代位繼承權(quán)。
 

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