海外中醫(yī)的崎嶇之路
來源：互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)布時間：2010-08-20
近代以降，西風東漸，中醫(yī)面臨生死存亡之變局。中醫(yī)之路，“返古”還是“維新”？“百年中醫(yī)沉浮錄”透過百年煙云，直指當下。
據(jù)載19世紀移居馬來半島的華僑就有50多萬人。20世紀以來這一數(shù)字仍在不斷增加。同時，近代一波波遠渡重洋的華工，也使美洲大陸出現(xiàn)了許多華人社區(qū)。時至今日，世界各大洲可謂無處不有中國人的蹤影。
旅居海外的華人，依然保持著故國的文化傳統(tǒng)與習俗，中醫(yī)中藥也因此在海外扎下根來。
中醫(yī)揚威海外
在東南亞，氣候環(huán)境炎熱，致人多病，很多華僑同鄉(xiāng)會館都會組織醫(yī)藥機構(gòu)服務于僑民。最早創(chuàng)辦的中醫(yī)院是新加坡同濟醫(yī)院。1867年，在新加坡由廣東新會人所開的七家商行的當事人有感于華族貧苦群眾染疾，缺醫(yī)少藥，于是聚首磋商，在單邊街租一間店鋪，創(chuàng)辦“同濟醫(yī)社”。醫(yī)社不斷發(fā)展，1892年建成醫(yī)院大樓，更名為“同濟醫(yī)院”。在馬來西亞有“同善醫(yī)院”，泰國有“廣肇醫(yī)院”、“天華醫(yī)院”等，均以中醫(yī)施濟華僑。
而在美洲，中醫(yī)的影響已經(jīng)從僑界擴大到當?shù)厣鐣�。梁啟超�?903年撰寫的《新大陸游記》中記載：“華醫(yī)在美洲起家至十余萬以上者，前后殆百數(shù)十人，現(xiàn)諸大市殆無不有著名之華醫(yī)二三焉……所用皆中國草藥……售價一金或十金不等，而其門如市，應接不暇。”
中醫(yī)在異國他鄉(xiāng)，是否能適應當?shù)丨h(huán)境和社會呢？華僑中醫(yī)黎伯概于1900年參加新加坡同濟醫(yī)院會考名列前茅，受聘為該院首席醫(yī)師。他在新加坡業(yè)醫(yī)40年，著有《中國醫(yī)學原理》、《醫(yī)海文瀾》等著作。他針對“五洲萬國之人，獨無陰陽五行”的疑問，論述陰陽五行并非只適用于中國人，同樣也體現(xiàn)在各國人民的生活中，只是他們沒有用這樣的理論去分析，“所謂百姓日用而不知耳”；陰陽五行學說之所以在中國發(fā)生，與中國地處溫帶有關。這說明中醫(yī)理論可以指導世界各地的中醫(yī)實踐。
有的華僑醫(yī)生還在臨床總結(jié)方面取得進展，如余初元提出“南洋地屬熱帶常多寒濕之病”，指出：“暹羅卑濕之地，熱氣薰蒸，多生熱霧……人之濕病，多感于此，濕熱相搏，乘人之虛，積于營衛(wèi)，初則不覺其寒，惟見其熱，既而不見其熱，惟覺其寒。”這些對當?shù)刂嗅t(yī)辨證論治很有指導意義。說明海外中醫(yī)認真研究當?shù)氐奶囟ǖ乩須夂蚝图膊√攸c，促進了中醫(yī)學術的發(fā)展。
依托國內(nèi)，同聲同氣
海外中醫(yī)的發(fā)展，與國內(nèi)中醫(yī)是同呼吸共命運的。一方面，在學術上，華僑中醫(yī)機構(gòu)往往以國內(nèi)為其依托。象越南廣肇醫(yī)院，1907年由于當?shù)匾甙Y流行，特別從廣州方便醫(yī)院聘請中醫(yī)鄧暢懷、熊干廷前往治療，療效顯著，“自有方便特派醫(yī)生之后，西貢（即越南）始準唐醫(yī)生（指中醫(yī)）醫(yī)時癥”。很多國內(nèi)中醫(yī)藥專門學校畢業(yè)的學生，在南洋醫(yī)療機構(gòu)考試中名列前茅。
另一方面，在經(jīng)濟上，近代中國藥材出口大幅增長，藥業(yè)界指出“主要原因為旅外華僑，生活習慣上，都采用中藥的緣故”。海外形成了一個規(guī)模巨大的藥材和成藥市場。據(jù)回憶解放前省港兩地僅丸散出口就年達千萬港元。
由于唇齒相依，海外華僑十分關注國內(nèi)中醫(yī)藥的發(fā)展。1929年中央衛(wèi)生委員會通過余云岫的“廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案”，激起全國中醫(yī)的強烈抗議，抗議的浪潮也波及到海外。1929年3月17日上海召開的全國中醫(yī)藥界集會上，就有香港、澳門和南洋等地中醫(yī)參加。海外中醫(yī)還進一步組織社團，從各方面進行聲援。
1929年，新加坡華僑名醫(yī)王愛華、梁少山、曾有源、黎伯概等召集同道舉行大會，決定組織中醫(yī)藥界聯(lián)合機構(gòu)，以新加坡中醫(yī)藥界的名義向南京政府進行抗議。吉隆坡藥商公會也召集雪蘭莪中醫(yī)中藥界臨時大會，呼應國內(nèi)的反廢止斗爭。菲律賓中醫(yī)中藥兩界決議“聯(lián)海內(nèi)外中醫(yī)中藥及全國公民力爭，務求至中央衛(wèi)生會達取消目的而后已”等。這些都代表著海外華僑的心聲，與國內(nèi)同聲同氣，一起抗爭。
僑界中醫(yī)，努力維權(quán)
在近代西式醫(yī)藥衛(wèi)生制度席卷全球的背景下，海外中醫(yī)雖然深受華僑和當?shù)厝说臍g迎，但是同樣難以避免西醫(yī)的沖擊，受到各種制約。海外中醫(yī)維護生存權(quán)利的斗爭，比國內(nèi)困難更大。
1930年，秘魯華僑中醫(yī)藥的遭遇就引起國內(nèi)中醫(yī)界的廣泛關注。秘魯在19世紀末就建立了醫(yī)生管理制度，但華人社區(qū)應用中醫(yī)藥一向未受干預。1930年，在該國西醫(yī)公會的要求下，秘魯政府突然向中醫(yī)藥發(fā)難。秘魯衛(wèi)生局稱：“亞人藥店，向以賣藥為名業(yè)醫(yī)為實，所有藥店，變成為診病所及調(diào)治所，并發(fā)賣各種膏丹丸散，漫無限制。”秘魯政府下令：“（一）嚴禁開設華藥店，以免其擅操醫(yī)業(yè)；（二）駐防警察，須將各華醫(yī)嚴密偵緝逮捕……（三）嚴禁各種華藥入口……”此舉令秘魯華商遭受嚴重損失，僑界不斷抗議，中國政府駐秘使領也進行交涉，希望允許繼續(xù)對華人售藥2年，以將現(xiàn)有存貨沽清，已到岸的藥材也應準許登陸。但秘魯農(nóng)工部聲稱“華人販賣生草藥，固無指導行醫(yī)，又缺文憑”，按法律屬于刑事犯罪，不但拒絕中國總領事的請求，“并由衛(wèi)生部長拒絕所有華人醫(yī)藥店一切請愿”。不少同情并支持中醫(yī)的秘魯人聯(lián)名請愿，亦遭拒絕。于是華僑中藥店不得不紛紛關門，當?shù)貎S民“有病無醫(yī)，有醫(yī)無藥”，對生活帶來很大影響。
另一個海外中醫(yī)遭禁事件發(fā)生在美國殖民地菲律賓。1933年，菲律賓西醫(yī)學會對華人社區(qū)中醫(yī)中藥提出了諸多指控，攻擊中醫(yī)不科學，有礙衛(wèi)生管理，菲政府一度要查捕中醫(yī)和取消中藥店。中醫(yī)藥界依靠中國駐菲律賓總領事與政府交涉，提出由領事館組織對菲島中醫(yī)進行審查，合格者準予登記，以規(guī)范行醫(yī)。中醫(yī)不得不紛紛藏匿避難。經(jīng)中國總領事多方力爭，該國才停止拘捕中醫(yī)，但只允許中醫(yī)醫(yī)治華人，并不得懸掛招牌。
近代海外中醫(yī)的困境，與國內(nèi)有相似之處，最終不得不屈從于當?shù)匦l(wèi)生行政的制約。但由于華僑的廣泛需求，海外中醫(yī)仍然延續(xù)了下來。現(xiàn)代隨著醫(yī)學觀念的更新，世界各國越來越認識到中醫(yī)藥的獨特價值，海外中醫(yī)也得以重煥生機。
