2010年教師資格證考試教育學(xué)重點(diǎn)筆記：教育與個(gè)人的發(fā)展
來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)發(fā)布時(shí)間：2010-04-26
第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展
本章重點(diǎn)：個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因 個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律 （論述，簡(jiǎn)答） 少年時(shí)期的年齡特征
第一節(jié) 個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律
1、個(gè)體身心發(fā)展：指?jìng)�(gè)體從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，特別是指?jìng)�(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過(guò)程。
2、人的身心發(fā)展的特殊性及它給我們的啟示：
（1）人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的（認(rèn)識(shí)人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐性，可以使我們重視學(xué)校教育中促進(jìn)人的社會(huì)化這一重要任務(wù)，重視學(xué)校教育的社會(huì)意義，重視學(xué)校與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，重視學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量．）
（2）人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性（人的能動(dòng)性能否較好發(fā)揮是決定人的發(fā)展能否達(dá)到較高水平的重要因素，對(duì)人的身心發(fā)展的能動(dòng)性的清醒認(rèn)識(shí)，是學(xué)校教育個(gè)體發(fā)展功能正常發(fā)揮的重要認(rèn)識(shí)前提，是教師在教育活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的基本要求．）
3、關(guān)于身心發(fā)展動(dòng)因的理論 （重點(diǎn)：個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因）
（1）內(nèi)發(fā)論代表人物 ：
中國(guó)的孟子；
奧地利弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能；
美國(guó)威爾遜把基因復(fù)制看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量；
美國(guó)心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用。
（2）外鑠論代表人物
中國(guó)的荀子、美國(guó)的華生、英國(guó)哲學(xué)家洛克提出“白板說(shuō)”
（3）多因素相互作用論 ：辯證唯物主義認(rèn)為人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果�！�
4、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律及對(duì)教育的啟示 （論述，簡(jiǎn)答）
（1） 順序性 → 循序漸進(jìn)；（2）階段性 → 針對(duì)不同階段的學(xué)生選擇不同的 內(nèi)容，采用不同的方法；（3）不平衡性 → 個(gè)體身心發(fā)展的關(guān)鍵期 ；（4）互補(bǔ)性 → 注重培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)；（5）個(gè)別差異性 → 因材施教
“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人身心發(fā)展的順序性；在教育教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，違背了人身心發(fā)展的差異性。
