單選題：

1、A 2、C 3、D 4、C 5、A 6、D 7、A 8、B 9、B 10B 

11、B   12、C13、B 14、A   15、D 16、D

多選題：

17、ACD 18 CD 19 ACD 20 BCD 21ABC 22 AB 23 ABCD 24 BCD 25 ACD

26 AB 27 ABCD 28 ABD 29ACD 30 ABCD 31 BD 32 ABCD 33 ABC

　34結(jié)合材料回答問(wèn)題：

　　早年，梅蘭芳與人合演《斷橋》，也就是《白蛇傳》，劇情是白娘子和許仙兩個(gè)人悲 歡離合的愛(ài)情故事，梅蘭芳在劇中飾演白娘子。劇中，白娘子有一個(gè)動(dòng)作就是面對(duì)負(fù)心的丈夫許仙追趕、跪在地上哀求她的時(shí)候，她愛(ài)恨交加、五味雜陳，就用一根手指頭去 戳許仙的腦門兒，不想，梅蘭芳用力過(guò)大，跪在那里扮演許仙的演員毫無(wú)防備地向后仰去。這是劇情里沒(méi)有設(shè)計(jì)的動(dòng)作，可能是梅蘭芳入戲太深，把對(duì)許仙的恨全都聚集在了手指頭上，才造成了這樣的失誤。眼見(jiàn)許仙就要倒地，怎么辦?梅蘭芳下意識(shí)地用雙手去扶許仙。許仙是被扶住了，沒(méi)有倒下。可梅蘭芳馬上意識(shí)到，我是白娘子，他是負(fù)心郎許仙，我去扶他不合常理，這戲不是演砸了嗎?大師到底是大師，梅蘭芳隨機(jī)應(yīng)變，在扶住他的同時(shí)，又輕輕地推了他一下。所以，劇情就由原來(lái)的一戳變成了一戳、一扶和一推，更淋漓盡致地表現(xiàn)出了白娘子對(duì)許仙愛(ài)恨交織的復(fù)雜心情。這個(gè)動(dòng)作，把險(xiǎn)些造成舞臺(tái)事故的錯(cuò)誤演得出神入化，得到了大家的認(rèn)可。從此，在以后的演出中，梅蘭芳就沿用了這個(gè)動(dòng)作，而且，其他劇種也都移植采用了這個(gè)動(dòng)作處理，這個(gè)動(dòng)作成了經(jīng)典之作。

　　由此可見(jiàn)，不僅在舞臺(tái)上，在各行各業(yè)，在各個(gè)崗位，在工作中，在生活中，無(wú)論是大師還是普通人，失誤和錯(cuò)誤是難免的，關(guān)鍵是出現(xiàn)失誤和錯(cuò)誤以后怎么去對(duì)待，怎么去處理。處理不當(dāng)，會(huì)釀成事故，導(dǎo)致全盤失敗;處理得當(dāng)，能敗中取勝，化腐朽為神奇。

　　(1)為什么“無(wú)論是大師還是普通人，失誤和錯(cuò)誤是難免的”?

　　(2)梅蘭芳為什么能“把險(xiǎn)些造成舞臺(tái)事故的錯(cuò)誤”變?yōu)槌晒Φ摹敖?jīng)典之作”?

　　(3)當(dāng)我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)錯(cuò)誤或失敗該怎樣對(duì)待和處理?

　　(1)本小題應(yīng)當(dāng)從矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之中的矛盾普遍性，以及偶然性和必然性方面展開(kāi)去答。例如可以指出矛盾存在于一切事物發(fā)展過(guò)程之中，每一事物的發(fā)展過(guò)程中都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即所謂矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有;無(wú)論是大師還是普通人，失誤和錯(cuò)誤是難免的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移;必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中一定要發(fā)生、確定不移的趨勢(shì);偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中并非確定發(fā)生的，可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢(shì)。而梅蘭芳大師的出演失誤可以看作是偶然性與必然性的統(tǒng)一，必然性存在于偶然性之中，通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái)，所以，失誤是難免的。此外本題還可以可以提及人的認(rèn)識(shí)的局限性。

　　(2)本小題可以從實(shí)踐的作用、發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性、如何轉(zhuǎn)化矛盾對(duì)立面等方面闡釋梅蘭芳是如何化險(xiǎn)為夷，化腐朽為神奇的。答題的思路有：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是認(rèn)識(shí)的目的。在材料中，梅蘭芳在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)踐發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，達(dá)到認(rèn)識(shí)世界和改造世界的目的。材料中梅蘭芳大師在面臨失誤時(shí)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，處理得當(dāng)，從而獲得很好的實(shí)踐效果。此外，梅蘭芳在處理失誤的時(shí)候，運(yùn)用矛盾是可以轉(zhuǎn)化的規(guī)律，積極創(chuàng)造條件促進(jìn)矛盾對(duì)立面的互相轉(zhuǎn)換，把壞事變好事。

　　(3)本小題可以從充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用，辯證地看待事物，用矛盾的分析法 辯證的去看待困難和失誤展開(kāi)，因?yàn)橹黧w對(duì)客體的反映本身是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造過(guò)程，以實(shí)踐為中介而實(shí)現(xiàn)。在實(shí)踐中把握認(rèn)識(shí)，正確處理認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，完成感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的兩次飛躍;知曉認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性。此外，要關(guān)注積極的情感等非理性因素的積極作用，在困難面前沉著冷靜，變壞事為好事。最后特別強(qiáng)調(diào)用辯證思維看待問(wèn)題處理事情，一分為二，積極創(chuàng)造條件轉(zhuǎn)化矛盾，化被動(dòng)為主動(dòng)!

　　35題：

　　(1)為什么經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)要改善民生?

　　(2)在現(xiàn)階段如何改善民生?

　　答題思路：(1)可以從這些點(diǎn)展開(kāi)：如黨的十七大報(bào)告中指出，社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì);經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，也是社會(huì)發(fā)展的根本保證。有利于提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，有利于不斷提高人民生活水平，也有利于增強(qiáng)人們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景的信心。社會(huì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的，也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和必要條件。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在這方面，我們目前面臨的挑戰(zhàn)是如何將其令人矚目的收入增長(zhǎng)轉(zhuǎn)化為非收入方面的人類發(fā)展的可持續(xù)增長(zhǎng)等。

　　(2)加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的建設(shè)涉及面廣，內(nèi)涵豐富。其基本要求是：積極解決好教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生等直接關(guān)系到人民群眾根本利益和現(xiàn)實(shí)利益問(wèn)題：優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó);實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè);深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入;加快建立城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體制，保障人民基本生活，建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平;完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)�？梢哉劻鶄�(gè)具體點(diǎn)，第一：優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。第二：實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。第三，深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。第四，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民的基本生活。第五，建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。第六，完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。

　　36題：

　　(1)為什么宋慶齡女士說(shuō)，新中國(guó)的成立使得孫中山先生努力事業(yè)有了果實(shí)?

　　(2)新中國(guó)成立的歷史意義?

　　答題思路：(1)孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命是中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，但以最終失敗而告終，失敗的原因是由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。它的失敗，表明中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)不可能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的民族民主革命取得勝利。以五四運(yùn)動(dòng)為開(kāi)端，資產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的、以建立資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家、資本主義社會(huì)為目的的舊民主主義革命就讓位于無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的、以建立新民主主義國(guó)家和新民主主義社會(huì)(其前途是社會(huì)主義)為目的的新民主主義革命，這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。新中國(guó)的成立也就標(biāo)志著孫中山的努力終于有了果實(shí)。

　　(2)中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著：第一，結(jié)束了資本—帝國(guó)主義列強(qiáng)壓迫中國(guó)、奴役中國(guó)人民的歷史，中華民族一洗百年來(lái)蒙受的恥辱，開(kāi)始以嶄新的姿態(tài)自立于世界的民族強(qiáng)林。第二，結(jié)束了本國(guó)封建專制統(tǒng)治的歷史，長(zhǎng)期以來(lái)受盡壓迫和欺凌的廣大中國(guó)人民在政治上翻了身，第一次成為新社會(huì)、新國(guó)家的主人。第三，結(jié)束了軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂頻仍、匪夷不斷的歷史，國(guó)家基本統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)政治局面趨向穩(wěn)定，各族人民開(kāi)始過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活。第四，蕩滌了舊社會(huì)的污泥濁水，開(kāi)始樹(shù)立起健康文明的社會(huì)新風(fēng)尚，人民的精神面貌煥然一新。第五，中國(guó)共產(chǎn)黨成為全國(guó)范圍內(nèi)的執(zhí)政黨�？傊�，中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)的新民主義革命的基本勝利，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束和新民主主義社會(huì)在全國(guó)范圍內(nèi)的建立。

　　37題：

　　(1)文明出行為什么既需要道德又需要法律?

　　(2)如何做到文明出行?

　　答題思路：(1)文明出行為什么既需要道德又需要法律?

　　公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過(guò)規(guī)范人們的行為來(lái)維護(hù)社會(huì)公共生活的秩序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。道德和法律發(fā)揮的作用的方式有所不同，道德調(diào)整的范圍要大于法律，二者互相補(bǔ)充、相輔相成，道德規(guī)范的更好的發(fā)揮要法律的支持，而法律作用的更好實(shí)現(xiàn)，要依靠道德建設(shè)的重要條件，依法治國(guó)與以德治國(guó)并不矛盾;文明出行中人們的很多行為有的屬于法律調(diào)控的范圍，有的則屬于道德約束的范疇，良好的社會(huì)秩序的形成，鞏固和發(fā)展，既要靠道德又靠法律。因而文明出行既需要道德又需要法律。

　　(2)如何做到文明出行?

　　從意識(shí)上、行動(dòng)中去答即可，本題答案應(yīng)為開(kāi)放式答案。

　　38題：

　　(1)：中國(guó)制造的宣傳片體現(xiàn)了什么?

　　(2)為什么要努力從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”?

　　38題答題思路：(1)從世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化展開(kāi)到中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，需要毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，要全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放;多種措施提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)的水平。合作成為發(fā)展的主流的今天，各個(gè)國(guó)家要想過(guò)得發(fā)展，必須和其他國(guó)家互相合作中國(guó)的地位提升，在世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域崛起，需要和其他國(guó)家多合作。

　　(2)中國(guó)要發(fā)展，要提升自主創(chuàng)新能力，才能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)地位，要提高自主創(chuàng)新能力創(chuàng)新型國(guó)家。提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，不僅是提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的客觀需要，也是貫徹、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的重大措施、是解決我國(guó)當(dāng)前發(fā)展中突出問(wèn)題的迫切要求。只有通過(guò)大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，增強(qiáng)自主創(chuàng)新新能力，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從資源依賴型轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型，才能繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展、較快和可持續(xù)增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展。