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| 1.早期反抗外來(lái)侵略的斗爭(zhēng) 資本—帝國(guó)主義侵略、壓迫中國(guó)人民的過(guò)程，同時(shí)也是中國(guó)人民反抗它們的侵略、壓迫的過(guò)程。 (1)人民群眾的反侵略斗爭(zhēng)。1841年5月發(fā)生在廣州郊區(qū)三元里鄉(xiāng)民抗擊英軍的規(guī)模最大。三元里人民的抗英斗爭(zhēng)，是中國(guó)近代史上中國(guó)人民第一次大規(guī)模的反侵略武裝斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民不甘屈服和敢于斗爭(zhēng)的英雄氣概。還有太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)后期的斗爭(zhēng)和臺(tái)灣人民奮起反抗侵略者的斗爭(zhēng)。 (2)愛(ài)國(guó)官兵的反侵略斗爭(zhēng)。在歷次反抗外國(guó)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)中，愛(ài)國(guó)官兵表現(xiàn)了英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，并在一些戰(zhàn)役中取得了勝利。1885年3月，在中越邊境鎮(zhèn)南關(guān)(今友誼關(guān))，70歲老將馮子材身先士卒，率部勇猛沖殺，大敗法軍，取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷。在抗擊外國(guó)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)中，許多愛(ài)國(guó)官兵英勇獻(xiàn)身。 近代中國(guó)人包括統(tǒng)治階級(jí)中的愛(ài)國(guó)人物在反侵略斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)主義精神，鑄成了中華民族的民族魂。正是由于中國(guó)人民前仆后繼、英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，才使我們的國(guó)家和民族歷盡劫難、屢遭侵略而不亡。那些不畏強(qiáng)暴、赴湯蹈火、血戰(zhàn)疆場(chǎng)、寧死不屈的民族英雄，乃是中華民族的脊梁。 2.粉碎瓜分中國(guó)的圖謀 帝國(guó)主義侵略中國(guó)的最終目的，是要瓜分中國(guó)、滅亡中國(guó)。.19世紀(jì)70至80年代，帝國(guó)主義列強(qiáng)從侵占中國(guó)周邊鄰國(guó)發(fā)展到蠶食中國(guó)邊疆地區(qū)，使中國(guó)陷入“邊疆危機(jī)”。英國(guó)從印度侵入西藏，又從緬甸入侵云南。法國(guó)則從越南侵犯廣西。俄國(guó)從中亞入侵新疆。日本吞并琉球、侵犯臺(tái)灣。列強(qiáng)侵略中國(guó)鄰國(guó)、蠶食中國(guó)邊疆地區(qū)的一個(gè)重要目的，是為了在進(jìn)一步侵略或瓜分中國(guó)的爭(zhēng)奪中，占據(jù)一個(gè)有利的地位。 第一，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)與列強(qiáng)瓜分中國(guó)圖謀的破產(chǎn)。帝國(guó)主義列強(qiáng)并沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)瓜分中國(guó)的圖謀。其原因何在？ 其一，帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾和互相制約，是一個(gè)重要的原因。列強(qiáng)經(jīng)過(guò)反復(fù)爭(zhēng)吵、協(xié)商，最后認(rèn)定，還是暫緩瓜分中國(guó)，而采取保全清政府為其共同的統(tǒng)治工具，實(shí)行“以華治華”，對(duì)自己更為有利。 其二，帝國(guó)主義列強(qiáng)不能滅亡和瓜分中國(guó)，最根本的原因，是中華民族進(jìn)行的不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng)。在義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)人民以其不畏強(qiáng)暴、敢與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概，打擊和教訓(xùn)了帝國(guó)主義者，使它們不敢為所欲為地瓜分中國(guó)。這一點(diǎn)，即使帝國(guó)主義分子自己也是不能否認(rèn)的。由此可見(jiàn)，正是包括義和團(tuán)在內(nèi)的中華民族為反抗侵略所進(jìn)行的前赴后繼、視死如歸的戰(zhàn)斗，才粉碎了帝國(guó)主義列強(qiáng)滅亡和瓜分中國(guó)的圖謀。 由于當(dāng)時(shí)中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)還停留在感性認(rèn)識(shí)的階段，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)存在著籠統(tǒng)的排外主義的錯(cuò)誤；由于不認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義聯(lián)合中國(guó)封建階級(jí)以壓迫中國(guó)人民的實(shí)質(zhì)，義和團(tuán)曾經(jīng)蒙受封建階級(jí)的欺騙；由于小生產(chǎn)者的局限性，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中還存在著許多迷信、落后的傾向。 3.反侵略斗爭(zhēng)得失敗及其原因 從1840年至1919年的80年間，中國(guó)人民對(duì)外來(lái)侵略進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)的反抗，這些斗爭(zhēng)具有重大的歷史作用。但是，歷次的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，都是以中國(guó)失敗、中國(guó)政府被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約而告結(jié)束的。其原因，主要有以下兩個(gè)方面：一是社會(huì)制度的腐敗，一是經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后。而前者則是更根本的原因。因?yàn)檎怯捎谏鐣?huì)制度的腐敗，才使得經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的狀況長(zhǎng)期得不到改變。 第一，社會(huì)制度的腐敗是根本原因。1840年以后，中國(guó)封建社會(huì)逐步變成了半殖民地半封建社會(huì)。1911年以前統(tǒng)治中國(guó)的清王朝，從皇帝到權(quán)貴，大都昏庸愚昧，不了解世界大勢(shì)，不懂得御敵之策。許多官員貪污腐化，克扣軍餉。不少將帥貪生怕死，臨陣脫逃。他們大多害怕?lián)碛袌?jiān)船利炮的外國(guó)侵略者，甚至為了自身的私利，不惜出賣(mài)國(guó)家和民族的利益。他們尤其害怕人民群眾，擔(dān)心人民群眾動(dòng)員起來(lái)以后可能危及自身的統(tǒng)治。所以，他們不僅不敢放手發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾的力量，而且常常壓制與破壞人民群眾和愛(ài)國(guó)官兵的反侵略斗爭(zhēng)。在這樣腐敗的政府領(lǐng)導(dǎo)和指揮下的戰(zhàn)爭(zhēng)，怎么可能不失敗？ 很明顯，不推翻腐朽的中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)制度，要想廣泛地動(dòng)員和組織人民群眾，去進(jìn)行勝利的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，是不可能的。 第二，經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后是近代中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的另一個(gè)重要原因。19世紀(jì)中葉，西方資本主義強(qiáng)國(guó)經(jīng)過(guò)工業(yè)革命，經(jīng)濟(jì)和技術(shù)飛速發(fā)展，封建的中國(guó)已被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面。經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后是中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的重要原因，并不意味著經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的中國(guó)就不應(yīng)當(dāng)進(jìn)行反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)或在戰(zhàn)爭(zhēng)中一定打敗仗。因?yàn)槲淦鞴倘皇菓?zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素。決定的因素是人不是物。而當(dāng)時(shí)的中國(guó)，不僅武器裝備等很落后，而且反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行錯(cuò)誤的方針、政策，并壓制人民群眾的動(dòng)員。這樣，中國(guó)的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)一再遭到失敗，才成為不可避免的了。 4.民族意識(shí)的覺(jué)醒 帝國(guó)主義的侵略給中華民族帶來(lái)了巨大的歷史災(zāi)難，但是，沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步作為補(bǔ)償?shù)�。列�?qiáng)發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)以及中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，從反面教育了中國(guó)人民，極大地促進(jìn)了中國(guó)人的思考、探索和奮起。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始睜眼看世界了；中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)人民的民族意識(shí)開(kāi)始普遍的覺(jué)醒。 (1)“師夷長(zhǎng)技以制夷”和早期的維新思想 林則徐可以算得是近代中國(guó)睜眼看世界的第一人。他被道光皇帝派到廣東領(lǐng)導(dǎo)查禁鴉片和進(jìn)行抗英斗爭(zhēng)時(shí)，就組織人翻譯各種西方書(shū)刊。1841年，他組織翻譯了英國(guó)人慕瑞的《地理大全》，編成《四洲志》一書(shū)。書(shū)中敘述了世界五大洲30多個(gè)國(guó)家的地理、歷史。林則徐后來(lái)把自己收集的資料和《四洲志》書(shū)稿交給好友魏源。魏源在1843年1月編成《海國(guó)圖志》，其內(nèi)容除包括世界各國(guó)的歷史、地理以外，還有總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、論述海防戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的《籌海篇》、翻譯西人論述的《夷情備采》及西洋科技船炮圖說(shuō)等。在《海國(guó)圖志》中，魏源提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，主張學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的軍事和科學(xué)技術(shù)，以期富國(guó)強(qiáng)兵，抵御外國(guó)侵略，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)的新風(fēng)。 19世紀(jì)70年代以后，王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)等人不僅主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，同時(shí)也要求吸納西方的政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。他們的共同特點(diǎn)，就是具有比較強(qiáng)烈的反對(duì)外國(guó)侵略、希望中國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)的愛(ài)國(guó)思想，以及具有一定程度反對(duì)封建專(zhuān)制的民主思想。如鄭觀應(yīng)在所著《盛世危言》中提出大力發(fā)展民族工商業(yè)，同西方國(guó)家進(jìn)行“商戰(zhàn)”，設(shè)立議院，實(shí)行“君民共主”制度等主張。這些主張具有重要的思想啟蒙的意義。 (2)救亡圖存和振興中華 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)還只是少數(shù)精英開(kāi)始有了朦朧的民族覺(jué)醒意識(shí)。到了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，當(dāng)中華民族面臨生死存亡的關(guān)頭時(shí)，全民族就開(kāi)始有了普遍的民族意識(shí)的覺(jué)醒。 民族危機(jī)激發(fā)了中華民族的覺(jué)醒，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。中國(guó)自古以來(lái)的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，得到了發(fā)揚(yáng)和升華。救亡圖存成了時(shí)代的主旋律。近代以來(lái)，中國(guó)的志士仁人正是懷著強(qiáng)烈的危機(jī)感和民族意識(shí)，歷盡千辛萬(wàn)苦，不怕流血犧牲，去探索挽救中華民族危亡的道路的。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后的戊戌維新、辛亥革命，都是在救亡圖存、振興中華這面愛(ài)國(guó)主義大旗下發(fā)生的。這些斗爭(zhēng)和探索，使中華民族燃燒起了新的希望，標(biāo)志著中華民族進(jìn)一步的覺(jué)醒。 思考題 1.帝國(guó)主義的入侵究竟給中國(guó)帶來(lái)了什么？ 2.近代中國(guó)進(jìn)行的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)具有什么意義？ 3.中國(guó)近代歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因和教訓(xùn)是什么？ |
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