一、單項(xiàng)選擇題

　　1.A 【解析】本題考察的是“事務(wù)的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一”原理。循環(huán)論是指把事物的發(fā)展堪稱(chēng)周而復(fù)始的循環(huán)，否認(rèn)了否定之否定過(guò)程是事物發(fā)展的必然過(guò)程。

　　2.C 【解析】本題是對(duì)因果關(guān)系或因果聯(lián)系原理的考察 。根據(jù)哲學(xué)一般原理，原因是事物發(fā)展鏈條中前后相繼的兩個(gè)現(xiàn)象之間，產(chǎn)生或引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象；結(jié)果是由原因所作用而產(chǎn)生或引起的現(xiàn)象�？陀^(guān)事物或現(xiàn)象之間這種引起和被引起的矛盾關(guān)系，就是因果關(guān)系或因果聯(lián)系。

　　3.B 【解析】本題考察的是偶然性和必然性關(guān)系原理，以及對(duì)“質(zhì)”和“量”概念的理解。“或然”是一種可能性，這種可能性的大小是一種數(shù)量上的表示。[ZK)〗

　　4.A 【解析】本題考察事物普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)。將題干與被選項(xiàng)連在一起理解，很容易選出正確答案A，其他各項(xiàng)干擾性不強(qiáng)。

　　5.C 【解析】本題考察的是內(nèi)外因在事物發(fā)展變化中的作用原理。題干中“凡物各自有根本，種禾終不生豆苗”，明顯的揭示了⑴⑶⑷的哲學(xué)道理，這首詩(shī)也涉及到事物的“質(zhì)”，但沒(méi)有體現(xiàn)質(zhì)變與量變之間的關(guān)系，因此是錯(cuò)誤的。

　　6.C 【解析】本題考察的是質(zhì)量互變規(guī)律。從“三年改革和脫困總體目標(biāo)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)——階段性目標(biāo)——深化改革的新起點(diǎn)”，可以選擇出正確的答案是C，B也是講質(zhì)變與量變之間的關(guān)系，但與題目不符，AD為干擾項(xiàng)。

　　7.B 【解析】本題考查的是質(zhì)量互變規(guī)律與“度”的關(guān)系問(wèn)題。度是質(zhì)和量的統(tǒng)一，是事物保持其質(zhì)的量的界限、幅度和范圍。只有精確地認(rèn)識(shí)量，才能更深刻地把握質(zhì)。魯迅對(duì)《三國(guó)演義》的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)就充分地說(shuō)明了把握度的重要性。

　　8.C 【解析】矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一個(gè)矛盾的各個(gè)方面各有其特點(diǎn)，矛盾特殊性原理要求在實(shí)際工作中堅(jiān)持對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析。國(guó)務(wù)院對(duì)各項(xiàng)行政審批項(xiàng)目的規(guī)定，正是這一原理在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用。

　　9.A 【解析】本題考察必然性和偶然性知識(shí)點(diǎn)，只承認(rèn)必然性，否認(rèn)偶然性會(huì)導(dǎo)致機(jī)械決定論。

　　10.D 【解析】從題干中的“重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域”，“在其他領(lǐng)域”，可明顯知道是對(duì)重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論知識(shí)點(diǎn)的考察。

　　11.A 【解析】考察質(zhì)量互變規(guī)律原理�！耙徊糠秩送ㄟ^(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)”是質(zhì)變，而非量變，故排除C，而B(niǎo)D為干擾項(xiàng)，

　　12.D 【解析】在本題中，“樵，漁”都是要達(dá)到的目的，而“入山，入水”正是從實(shí)際出發(fā)，抓事務(wù)主要矛盾的實(shí)踐方式，是唯物主義的表現(xiàn)，題目中并未體現(xiàn)具體問(wèn)題具體分析，故排除C選擇D。

　　13.A 【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的最基本的關(guān)系矛盾不平衡原理的方法論要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐中必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。唯物辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，兩點(diǎn)論內(nèi)在的包含著重點(diǎn)論；唯物辯證法的重點(diǎn)論則以同時(shí)承認(rèn)非重點(diǎn)論為前提。

　　14.D 【解析】考察“度”的概念。度是質(zhì)與量的統(tǒng)一，是事物保持自己質(zhì)的量的限度、范圍，度有兩個(gè)極限，稱(chēng)為關(guān)節(jié)點(diǎn)，一旦超出或破壞了度，一物就轉(zhuǎn)換為他物。所謂“過(guò)尤而不及”就是這個(gè)道理。

　　15.D 【解析】意識(shí)是人腦特有的機(jī)能和反映特性，思維模擬是可能的，人工智能是人腦功能的延伸，但不會(huì)取代人類(lèi)思維。

　　二、多項(xiàng)選擇題

　　1. ABC 【解析】前三者屬于二者的分歧，而且C項(xiàng)的“是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力”是唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和實(shí)質(zhì)，也是其他方面分歧的根源。二者都屬于世界觀(guān)和方法論的范疇，只不過(guò)其正確性、科學(xué)性不同而已。

　　2.ABC 【解析】這是一句典型的形而上學(xué)的名言。是對(duì)肯定與否定關(guān)系的絕對(duì)的片面的理解。并沒(méi)有涉及事物發(fā)展的前進(jìn)性問(wèn)題。

　　3.BC 【解析】質(zhì)和事物的存在是直接統(tǒng)一的，質(zhì)通過(guò)屬性表現(xiàn)出來(lái)，屬性是一事物和其他事物在相互聯(lián)系中表現(xiàn)出來(lái)的質(zhì)。

　　4.ABC 【解析】本題是考察對(duì)基本概念的理解，D項(xiàng)為錯(cuò)誤選項(xiàng)。

　　5. ABCD 【解析】科學(xué)發(fā)展觀(guān)在實(shí)質(zhì)上就是辯證的發(fā)展觀(guān)，堅(jiān)持了全面的觀(guān)點(diǎn)、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，以及依靠人民謀發(fā)展、促發(fā)展和發(fā)展為人民的辯證統(tǒng)一。以人為本、全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展都是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的主體內(nèi)容，它們?cè)诋?dāng)前的社會(huì)實(shí)踐中貫穿、體現(xiàn)的就是馬克思主義的唯物辯證法。

　　6.BC 【解析】本題考察因果聯(lián)系，因果聯(lián)系的特點(diǎn)是；原因在先，結(jié)果在后，是引起與被引起的關(guān)系，原因發(fā)生了變化，結(jié)果也要發(fā)生變化，并非所有先后相繼的關(guān)系都是因果聯(lián)系。

　　7.AD 【解析】現(xiàn)實(shí)的可能是在現(xiàn)在條件下就能實(shí)現(xiàn)的可能，不現(xiàn)實(shí)的可能是條件不充分在現(xiàn)在條件下尚不能實(shí)現(xiàn)，“水中撈月” 是虛幻的可能性，“大海撈針” 在現(xiàn)有的技術(shù)條件下是可能的。

　　8.ABCD 【解析】矛盾的斗爭(zhēng)形式質(zhì)對(duì)立面的相互排斥、相互分離的趨勢(shì)和關(guān)系，包括相互否定、相互反對(duì)、相互分化、相互離異等形式。

　　9.BC 【解析】BC都是通過(guò)自然的選擇進(jìn)化而來(lái)的，不是激烈的對(duì)抗形式，所以是正確答案。

　　10.ABCD 【解析】通過(guò)分析題干，不難選出正確答案。

　　11.AB 【解析】本題考察的是原因與結(jié)果、偶然性與必然性之間的辯證關(guān)系原理。塵土飛揚(yáng)是由于大風(fēng)吹起，而大風(fēng)吹起又必然使得塵土飛揚(yáng)。

　　12.ABD 【解析】本題命題是馬克思關(guān)于現(xiàn)象和本質(zhì)關(guān)系的一個(gè)著名論斷。由題干可知，正因?yàn)槭挛锏谋憩F(xiàn)形式和事物的本質(zhì)不能直接合二為一，所以才需要科學(xué)，明白了這一題意，便不難看出它說(shuō)明了現(xiàn)象和本質(zhì)是有區(qū)別的，現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，而本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)；任何現(xiàn)象都由本質(zhì)決定并表現(xiàn)一定的本質(zhì)，沒(méi)有不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，科學(xué)的任務(wù)就在于透過(guò)現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)，所以選ABD，而C是錯(cuò)誤的表述。

　　13.AB 【解析】“豬年生福娃”是一種唯心主義的觀(guān)點(diǎn)，否認(rèn)了因果聯(lián)系的客觀(guān)性，本身是錯(cuò)誤的，CD為干擾項(xiàng)。

　　14.ABD 【解析】C項(xiàng)只是說(shuō)明了一種自然氣象，并不存在質(zhì)變與量變的關(guān)系，因此是錯(cuò)誤的。

　　15.ABD 【解析】此題需要一定的綜合分析能力，有一定的難度和深度。解答此題，首先要清楚這是在思維領(lǐng)域、理性認(rèn)識(shí)內(nèi)討論問(wèn)題。抽象是對(duì)客觀(guān)事物某一方面本質(zhì)的概括或規(guī)定。思維的具體或理性具體是指在抽象的基礎(chǔ)上對(duì)事物許多規(guī)定的綜合和統(tǒng)一。由“抽象上升到具體”的過(guò)程，就是由“規(guī)定”為起點(diǎn)，“經(jīng)過(guò)邏輯中介，形成思維具體的過(guò)程”、“思維中形成許多規(guī)定的綜合和統(tǒng)一”、“在思維中再現(xiàn)具體”的過(guò)程。

　　三、分析題

　　1. [參考答案]

　　(1)第一，矛盾具有特殊性，即不同事物的矛盾各有自己的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段也有自己的特點(diǎn)，矛盾特殊性原理要求在實(shí)際工作中堅(jiān)持對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析。短期行為的種種表現(xiàn)都是違背矛盾特殊性原理及其方法論即具體問(wèn)題具體分析的原則的；第二，集體主義是一切以人民群眾的利益為根本出發(fā)點(diǎn)的大公無(wú)私的思想，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)人生觀(guān)的核心，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民正確處理個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的基本準(zhǔn)則。“殺雞取蛋”的短期行為，從根本上說(shuō)就是違背集體主義思想的，是從個(gè)人主義或小團(tuán)體主義出發(fā)的，領(lǐng)導(dǎo)者不顧人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，只從個(gè)人撈取政績(jī)出發(fā)，其實(shí)質(zhì)是個(gè)人主義的表現(xiàn)。

　　(2)克服“短期行為”，首先要克服領(lǐng)導(dǎo)干部的個(gè)人主義思想，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)為指導(dǎo)，以集體主義行為準(zhǔn)則處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的各種矛盾。其次，要以對(duì)立統(tǒng)一的原理為指導(dǎo)，正確處理長(zhǎng)期與短期的關(guān)系。長(zhǎng)期和短期是辯證統(tǒng)一的，沒(méi)有短期就沒(méi)有長(zhǎng)期，沒(méi)有長(zhǎng)期就無(wú)所謂短期；長(zhǎng)期是無(wú)數(shù)短期的積累，長(zhǎng)期寓于短期之中。人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)，應(yīng)當(dāng)把長(zhǎng)期和短期辯證地統(tǒng)一起來(lái)。第三，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則，反對(duì)主觀(guān)主義，反對(duì)“一刀切”。

　　【思路點(diǎn)撥】本題中第一問(wèn)是對(duì)矛盾特殊性原理的考察，第二問(wèn)是對(duì)集體價(jià)值觀(guān)的考察。本題的難點(diǎn)就是找準(zhǔn)原理來(lái)回答，就需要考生認(rèn)真的分析材料，結(jié)合相關(guān)的原理來(lái)回答。本題是跨章節(jié)的，通過(guò)點(diǎn)的揉合來(lái)考，在做這樣的題目時(shí)思維一定要開(kāi)闊。

　　2. [參考答案]

　　價(jià)值觀(guān)是一種社會(huì)意識(shí)，處理國(guó)際關(guān)系時(shí)必須重視正確價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用。國(guó)與國(guó)之間的聯(lián)系是普遍的、客觀(guān)的、多樣的，必須用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，反對(duì)割裂國(guó)家之間的聯(lián)系。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾雙方既相互區(qū)別，又相互依賴(lài)，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。

　　處理國(guó)家關(guān)系必須堅(jiān)持兩分法，防止片面性，承認(rèn)差別，避免沖突。矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。大千世界豐富多彩，各國(guó)的國(guó)情和發(fā)展道路各不相同，求同存異才能共同發(fā)展。

　　【思路點(diǎn)撥】本題是通過(guò)給出材料讓考生聯(lián)系所給的材料回答原理，考生通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際多角度回答即可，但注意要言之有理，不可無(wú)根據(jù)的聯(lián)系。

　　3. [參考答案]

　　(1)體現(xiàn)了堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)哲學(xué)道理。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性必須尊重客觀(guān)規(guī)律，按客觀(guān)規(guī)律辦事。①要按規(guī)律辦事，使思想符合實(shí)際，就要實(shí)事求是；客觀(guān)事物是變化發(fā)展的，要使思想符合變化發(fā)展著的實(shí)際而不被舊觀(guān)念束縛，就要解放思想。解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。②客觀(guān)事物是一個(gè)無(wú)限發(fā)展、永無(wú)止境的過(guò)程，堅(jiān)持解放思想，也是不斷隨著“實(shí)事”和“是”的變化而變化的過(guò)程。只有按照與時(shí)俱進(jìn)的步伐和尺度去解放思想、實(shí)事求是，人們的思想觀(guān)念才能不斷更新，才能不斷推動(dòng)客觀(guān)事物的發(fā)展。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，就是做到與時(shí)俱進(jìn)；堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，要求做到不斷解放思想、達(dá)到實(shí)事求是。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)與解放思想、實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的。

　　(2)①A村大膽嘗試大包干，B村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)和規(guī)律出發(fā)，沖破了舊體制的束縛，取得了農(nóng)村生產(chǎn)力的大發(fā)展。這體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是哲學(xué)道理。

　�、贐村的發(fā)展道路還體現(xiàn)了堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新哲學(xué)道理。80年代中期，根據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，適時(shí)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，實(shí)行多種經(jīng)營(yíng)。

　　90年代中期又深化改革，促進(jìn)科技進(jìn)步，本村經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，人民過(guò)上了殷實(shí)的小康生活。

　　進(jìn)入新世紀(jì)，又決定加大招商引資力度，提升工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，并走出國(guó)門(mén)，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。

　　B村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。B村的經(jīng)濟(jì)工作具有體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性和富于創(chuàng)造性的與時(shí)俱進(jìn)的鮮明特點(diǎn)。而A村安于現(xiàn)狀，滿(mǎn)足于一時(shí)的成就和單一的傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏活力和動(dòng)力。這說(shuō)明解放思想不能一勞永逸，必須弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，只有不斷進(jìn)取才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展。

　　(3)A、B兩村20多年變化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)給我們的啟示是，第一，必須培養(yǎng)創(chuàng)新精神，用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，克服因循守舊，讓思想跟上時(shí)代，永不自滿(mǎn)，永不懈怠。第二正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。第三，堅(jiān)持理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。認(rèn)真總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，以實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。

　　【思路點(diǎn)撥】本題是對(duì)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)哲學(xué)道理的考察。通過(guò)給出兩段材料讓考生比較來(lái)回答問(wèn)題，首先要回答材料體現(xiàn)的原理，材料中的兩則實(shí)例既有相同點(diǎn)也有不同點(diǎn)，因此回答要全面，第二步要結(jié)合材料進(jìn)行回答，第三步要回答得到的啟示，也要從正反兩方面來(lái)回答。

　　4. [參考答案]

　　(1)材料1的第一段話(huà)是說(shuō)辯證法所研究的矛盾是對(duì)象自身中的矛盾，就是矛盾不是主觀(guān)產(chǎn)生的，而是客觀(guān)事物自身所具有的，人們思維中的矛盾不過(guò)是客觀(guān)事物的矛盾在人們思維中的反映。第二段也是強(qiáng)調(diào)辯證矛盾就是實(shí)際生活中的矛盾，即實(shí)際客觀(guān)存在的矛盾，不是主觀(guān)字面的或頭腦臆造出來(lái)的矛盾。這兩段話(huà)突出一點(diǎn)，就是“矛盾的存在是客觀(guān)的”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是正確的。

　　(2)材料2把矛盾歸結(jié)為一個(gè)范疇，當(dāng)作純粹是主觀(guān)的思想的東西，認(rèn)為它不是現(xiàn)實(shí)的，只能是思想的任意組合。它與材料1把矛盾看作是對(duì)象自身中、實(shí)際生活中的矛盾的觀(guān)點(diǎn)，是完全對(duì)立的。其根本錯(cuò)誤在于否認(rèn)矛盾的客觀(guān)存在性，把矛盾當(dāng)作是由思想臆造的。

(3)材料3公然否認(rèn)自然界中有矛盾，他認(rèn)為矛盾只存在于語(yǔ)句上、字面上。材料1明確指出矛盾是實(shí)際生活中的實(shí)際矛盾，不能是字面上的、臆造出來(lái)的矛盾。材料3的錯(cuò)誤在于：一是公開(kāi)否認(rèn)自然界中矛盾的存在，二是把矛盾當(dāng)作字面上的、語(yǔ)句上的，同樣是否定了矛盾存在的客觀(guān)性。

　　【思路點(diǎn)撥】本題考查對(duì)矛盾內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握。三段材料，表明三種不同的觀(guān)點(diǎn)�！〔牧�1是辯證法的正確觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為矛盾是客觀(guān)事物自身所具有的。材料2承認(rèn)自然界中存在矛盾，但又為是純主觀(guān)的思想的東西。材料3則公然否認(rèn)自然界中矛盾的存在，認(rèn)為矛盾只存在于陳述中。只要仔細(xì)分析材料，就不難得出以上的答題思路。