——企業(yè)文化建設(shè)首先在于“正名”

    新《三國(guó)》如火如荼的播，曹、孫、劉已漸成三足鼎立格局，拋去孫權(quán)繼承父兄基業(yè)不說(shuō)，單就曹操與劉備來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)都是創(chuàng)業(yè)起家，最終成就一番偉業(yè)的。

    三分天下，其實(shí)就是在做一樁大買(mǎi)賣(mài)。這固然與歷史發(fā)展的客觀規(guī)律與條件（經(jīng)濟(jì)、政治、天時(shí)、地利）有關(guān)，還有一條更重要的原因就在于人事謀劃，這就是三國(guó)的精彩處。那么，人事如何謀劃，核心當(dāng)然在于領(lǐng)導(dǎo)者的謀略和胸懷如何。

    但謀略這東西，沒(méi)有基礎(chǔ)來(lái)支撐，必然是紙上談兵。那么這個(gè)基礎(chǔ)是什么？有形的基礎(chǔ)當(dāng)然是人力、物力和財(cái)力的富有程度，但還有一個(gè)看不見(jiàn)的基礎(chǔ)，那就是人心向背。

    先要識(shí)人心，然后才能有針對(duì)性的籠絡(luò)人心。如何籠絡(luò)人心？必須先要“經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)”，然后“文化唱戲”，文化如何唱戲？得先有個(gè)響亮的名頭！

    政治和軍事只是順勢(shì)而為之，首先要解決的，還是在于如何“正名”的文化理念。

    因此，曹操和劉備與眾人的不同之處，在于他們深知“百足之蟲(chóng)，死而不僵”的道理，在于他們識(shí)得當(dāng)時(shí)人心：漢朝實(shí)亡，但人心向漢。一國(guó)之亡，不在于政權(quán)亡、軍事亡，而在于精神亡、文化亡。

    所以，我認(rèn)為，他們之所以取得成功，其根本都在于他們重視一項(xiàng)“文化工程”建設(shè)——正名�！懊�不正則言不順，言不順則事不成。”他們要的是實(shí)，而要得到實(shí)，必須先要借名。

    曹操的“挾天子以令諸侯”，直接拿捏住了如何取天下的要害。而把正名工作做到更狠的其實(shí)是劉備，他首先把自己包裝成皇叔，其次是處處把“仁義”二字掛在嘴上行事，他深知取天下必先取人心的道理。而取人心，核心就在于“正名”，如何正名？劉備心理清楚的很，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，必須打出皇叔牌和仁義牌，這才是他白手起家的本錢(qián)。他自始至終把自己包裝成仁義君子，到底是不是真的如此，我不知道，但我知道，他取得三分天下，其實(shí)是把仁義拿來(lái)賣(mài)的，只不過(guò)他比別人更會(huì)賣(mài)、更能賣(mài)、更敢賣(mài)而已！他把仁義賣(mài)大了，賣(mài)得了大成功！

    曹操賣(mài)的是“天子”，劉備賣(mài)的是“正統(tǒng)”和“仁義”，本質(zhì)上其實(shí)都一樣，不一樣的地方，是在于他們比大多數(shù)人更能堅(jiān)持自己的這種文化理念而已。

    正統(tǒng)和仁義這東西，談上萬(wàn)遍，也就成真了，但真正談上萬(wàn)遍的，為數(shù)極少。所以，對(duì)于一心想做大做強(qiáng)的企業(yè)家來(lái)說(shuō)，先要正名，才是王道。