繼《第三次浪潮》之后

就在人們即將淡忘阿爾文·托夫勒的時(shí)候,這位當(dāng)年以《第三次浪潮》而聞名的未來(lái)學(xué)家,在今年春天適時(shí)地發(fā)表了他的新著《財(cái)富的革命》。
跟以往一樣,他表現(xiàn)得無(wú)所不知,仍然堅(jiān)定地相信技術(shù)的創(chuàng)新將把世界帶入一個(gè)更加繁榮和多樣化的時(shí)代。
1980年,《財(cái)富》雜志副主編托夫勒發(fā)表了轟動(dòng)一時(shí)的《第三次浪潮》,他將前工業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)及后工業(yè)社會(huì)進(jìn)行了重新的定義,指出它們創(chuàng)造財(cái)富的重要手段分別是土地、資本和信息。在當(dāng)時(shí),全球局勢(shì)正處在東西對(duì)抗和石油危機(jī)的龐大陰影中,日本的崛起正在成為事實(shí),好萊塢演員出身的羅納德·里根當(dāng)選美國(guó)第40任總統(tǒng),全世界的思想家都急切地想用自己的方式為即將展開(kāi)的新世紀(jì)提供一套分析的工具。
托夫勒發(fā)現(xiàn):在美國(guó)和歐洲一些國(guó)家,現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的就業(yè)人口已經(jīng)超過(guò)工業(yè)勞動(dòng)人口,成為新的領(lǐng)導(dǎo)型產(chǎn)業(yè),他由此提出了以新技術(shù)革命為前提的“第三次浪潮”。這個(gè)觀點(diǎn)極大地影響了人們的思考,也是在這之后,杜拉克提出了“知識(shí)社會(huì)”的概念、尼葛洛龐蒂提出了“數(shù)字化生存”。
托夫勒在80年代初的很多預(yù)言——特別是對(duì)個(gè)體社會(huì)、電子化進(jìn)步以及跨國(guó)公司使命的分析,在日后都得到了部分的證實(shí)。
今年4月在美國(guó)出版的《財(cái)富的革命》,是他最近十二年來(lái)的最新著作,也是他試圖繼續(xù)“浪潮理論”的又一次嘗試。
托夫勒用來(lái)描述“財(cái)富革命”的工具,并不十分的新穎:他提出了財(cái)富生產(chǎn)的時(shí)間原理、空間原理和知識(shí)原理,由這三個(gè)元素出發(fā),他試圖解構(gòu)正在發(fā)生中的互聯(lián)網(wǎng)革命。

互聯(lián)網(wǎng)革命中的“產(chǎn)消合一”

他曾在之前的著作中重申:“一切經(jīng)濟(jì)制度都建立在某一種‘知識(shí)基礎(chǔ)’之上�！贝舜�,他仍然不改初衷。在宏大的敘述中,他花了不少的篇幅來(lái)陳述一種“產(chǎn)消合一”的新經(jīng)濟(jì)模型。這也就是:商業(yè)者把某些必須提供的服務(wù)功能轉(zhuǎn)嫁給消費(fèi)者——讓他們不計(jì)報(bào)酬地完成某些工作,從而降低運(yùn)營(yíng)的成本,并有可能由此生發(fā)出新的商業(yè)機(jī)遇。
一個(gè)比較傳統(tǒng)的案例是:銀行設(shè)置了自動(dòng)取款機(jī),讓消費(fèi)者自愿地去完成取款的交易。而此前,銀行必須有出納員來(lái)完成這個(gè)工作。在美國(guó),消費(fèi)者每年在自動(dòng)取款上“不計(jì)報(bào)酬地”花費(fèi)280億分鐘,銀行業(yè)因此少雇傭20多萬(wàn)名全職的出納員。而一個(gè)稍新一點(diǎn)的案例來(lái)自亞馬遜,這家全球最大的網(wǎng)上書(shū)店開(kāi)通了書(shū)籍和音樂(lè)的評(píng)論頻道,讀者“不計(jì)報(bào)酬”地主動(dòng)輸送自己喜歡的書(shū)目和意見(jiàn),從而大大地降低了網(wǎng)站在采購(gòu)上的判斷成本。托夫勒的這個(gè)觀察很符合正在興起中的Web2.0概念。在中國(guó),受到資本追捧的博客觀念以及豆瓣、土豆等網(wǎng)站,大多具有“產(chǎn)消合一”的特征。正如托夫勒所描述的。互聯(lián)網(wǎng)其實(shí)是人類歷史上最大的一次自愿項(xiàng)目,人們借助網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái),深度地參與到每一個(gè)商業(yè)活動(dòng)之中,它打破了原有的商業(yè)等級(jí)制度,從而也讓很多青年平民得以在一夜之間完成財(cái)富的創(chuàng)造。