潘老是我國(guó)管理學(xué)界前輩,他通過對(duì)傳統(tǒng)文化管理的精深研究,再次揭示“人才”的稀缺與否,其實(shí)都取決于我們識(shí)人用人的環(huán)境。

當(dāng)今人們普遍感到人才緊缺。同時(shí),又有許多學(xué)有所長(zhǎng)的人沒有施展才華的地方。這種令人尷尬的現(xiàn)狀,正反映了我們真正缺乏的是識(shí)才用才的機(jī)制與能力。

中國(guó)汽車業(yè)其實(shí)不缺人

我國(guó)早在1953年就建立了自己的汽車工業(yè),但半個(gè)世紀(jì)來(lái)卻沒有形成擁有自己知識(shí)產(chǎn)權(quán)的汽車名牌。因?yàn)槲覀兊钠�車工業(yè)雖然有了很大發(fā)展,但都是與國(guó)外汽車公司合資或獨(dú)資,貼用的也是外國(guó)的品牌。于是我們自己培養(yǎng)的人才在幾個(gè)大汽車集團(tuán)都無(wú)能為力,道理很簡(jiǎn)單,因?yàn)樵趪?guó)外汽車品牌上沒有我們自主開發(fā)的立足之地。
但是,幾家名不見經(jīng)傳的我國(guó)土生土長(zhǎng)的小企業(yè)把大企業(yè)人才吸引過去之后,卻有了自己的品牌,并且還能出口。像奇瑞、吉利、長(zhǎng)城這類企業(yè)的規(guī)模和實(shí)力,與一汽、東風(fēng)、上汽根本不能相比,甚至待遇也遠(yuǎn)低于它們�？删褪沁@些人,從有所作為到大有作為,這說(shuō)明什么?不正說(shuō)明我們不是沒有人才,而是我們沒有給他們創(chuàng)造可以體現(xiàn)自我價(jià)值的環(huán)境嗎?
老子說(shuō):“圣人常善救人,故無(wú)棄人,常善救物,故無(wú)棄物�！�(《道德經(jīng)•第二十七章》)這是說(shuō):在優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者眼里,世界上沒有無(wú)用之物,只有放錯(cuò)了地方的東西。我們現(xiàn)在提倡的循環(huán)經(jīng)濟(jì),正是印證了這個(gè)觀點(diǎn)。

要敢用超過自己的能人

我們的祖先,在幾千年的文明史上,創(chuàng)造了豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),也有不少生動(dòng)并可借鑒的故事,如人們熟知的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。決定劉項(xiàng)之爭(zhēng)成敗的關(guān)鍵因素,不是別的,正是項(xiàng)羽和劉邦兩人的用人之道。
“項(xiàng)羽妒賢忌能,有功者害之,賢者疑之”,“有一范增而不能用”(《史記•高祖本經(jīng)》)。最后這位“力拔山兮氣蓋世”的一世梟雄,最后竟落得自刎烏江的悲慘下場(chǎng)。
而劉邦能“得天下”的根本原因正是:在戰(zhàn)略部署和指揮上重用了高他一籌的張良,在后勤供給上重用了蕭何,在作戰(zhàn)能力上重用了韓信。正如劉邦所云:“此三子皆人杰也。吾能用之,此吾所以得天下也。”
這體現(xiàn)了劉邦的為人正如老子所說(shuō):“知人者智,自知者明�！�(《道德經(jīng)•第三十三章》)他清楚地了解別人之所長(zhǎng),所以他是聰明人;他又清醒地知道自己之所短,所以他又是明白人。
近些年來(lái)我國(guó)人才輩出,這無(wú)疑給各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)帶來(lái)了考驗(yàn)。但當(dāng)你所領(lǐng)導(dǎo)的部下能力上比自己更強(qiáng)時(shí),作為領(lǐng)導(dǎo)者,要為其創(chuàng)造更有力的工作條件,使之能更好地施展其才華,絕不能因?yàn)椴肯履芨尚纬蓪?duì)自己的挑戰(zhàn)或壓力,而設(shè)置使用障礙,甚至棄之不用,那是自毀長(zhǎng)城之舉。

用與不用,聽與不聽

在《史記•淮陰侯列傳》中,韓信提到百里奚,也是意味深長(zhǎng)的。
“百里奚居虞而虞亡,在秦則秦霸,非愚于虞而智于秦也,用與不用,聽與不聽也�！蓖瑯邮前倮镛蛇@個(gè)人,他在虞國(guó)時(shí),虞國(guó)滅亡了;而到了秦國(guó),正值秦穆公當(dāng)政,他輔佐穆公成為了春秋五霸之一。為什么百里奚在不同處境下業(yè)績(jī)有如此強(qiáng)烈的反差?這不是由于他本人在虞國(guó)時(shí)愚蠢,而到了秦國(guó)便成了智者,關(guān)鍵在于“用與不用,聽與不聽”。
這個(gè)小故事對(duì)中外古今不同的用人之道刻畫得入木三分。
為什么某一個(gè)人在這個(gè)單位是條“蟲”,而到了另一個(gè)單位卻成了“龍”呢?究其原因,在于“用與不用,聽與不聽”。成就一個(gè)企業(yè),正在于領(lǐng)導(dǎo)者識(shí)才用才的眼力、智慧、膽略和胸懷。
現(xiàn)在,當(dāng)我們正在加快推進(jìn)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略時(shí),兩千多年前我們祖先留下的“用與不用,聽與不聽”這八個(gè)大字的遺訓(xùn),對(duì)我們識(shí)才用才,仍有著畫龍點(diǎn)睛的鮮明現(xiàn)實(shí)意義。
(本文作者系中國(guó)企業(yè)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、我國(guó)資深管理學(xué)家。相關(guān)報(bào)道參見本期“環(huán)球了望”欄目文章)
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