下面小編分享2018考研政治馬原精選120道選擇題(附答案)，大家做一做，檢驗(yàn)一下。

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.馬克思主義理論體系的本質(zhì)特征是：

　　A.唯物論與辯證法的統(tǒng)一 B.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

　　C.理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一 D.階級(jí)性和群眾性的統(tǒng)一

　　2.恩格斯在總結(jié)哲學(xué)發(fā)展歷史的經(jīng)典性著作《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》中指出：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是：

　　A.主體和客體的關(guān)系問題 B.思維和存在的問題

　　C.思維和存在的關(guān)系問題 D.唯物辯證法與形而上學(xué)的關(guān)系問題

　　3.中國(guó)古代哲學(xué)家楊泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為天”。這是：

　　A.客觀唯心主義的觀點(diǎn) B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)

　　C.形而上學(xué)的觀點(diǎn) D.樸素唯物主義的觀點(diǎn)

　　4.“人體是一架會(huì)自己發(fā)動(dòng)自己的機(jī)器：一架永動(dòng)機(jī)的活生生的模型。它由體溫推動(dòng)，由食料支持。沒有食料，心靈便漸漸癱瘓下去，突然瘋狂地掙扎一下，終于躺下，死去。”這里所表達(dá)的觀點(diǎn)屬于：

　　A.主觀唯心主義的觀點(diǎn) B.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)

　　C.客觀唯心主義的觀點(diǎn) D.辯證唯物主義的觀點(diǎn)

　　5.馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確立了：

　　A. 剩余價(jià)值論 B. 階級(jí)斗爭(zhēng)理論 C. 辯證法 D. 科學(xué)的實(shí)踐觀

　　6.列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過：

　　A. 物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系界定的 B. 個(gè)別與一般的關(guān)系界定的

　　C. 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的 D. 認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系界定的

　　7.狼孩沒有意識(shí)，這一事實(shí)說明意識(shí)的產(chǎn)生：

　　A. 不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)的產(chǎn)物 B. 不僅是物質(zhì)現(xiàn)象而且是社會(huì)現(xiàn)象

　　C. 是社會(huì)的產(chǎn)物，而不是自然界發(fā)展的產(chǎn)物 D. 不僅反映自然界而且反映社會(huì)

　　8.物質(zhì)的存在方式和根本屬性是：

　　A. 實(shí)踐 B. 運(yùn)動(dòng) C. 靜止 D. 時(shí)間和空間

　　9.主張“世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外，什么也沒有”的觀點(diǎn)，屬于：

　　A. 否認(rèn)人的意識(shí)存在的自然唯物主義 B. 主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義

　　C. 否認(rèn)時(shí)間與空間存在性的唯心主義 D. 把人的意識(shí)理解成某種特殊的“精細(xì)物質(zhì)”的機(jī)械唯物主義

　　10.物質(zhì)只有在它的運(yùn)動(dòng)中才能被人所認(rèn)識(shí)，但為人們認(rèn)識(shí)和利用事物提供前提條件的是：

　　A. 時(shí)間 B. 空間 C. 絕對(duì)運(yùn)動(dòng) D. 相對(duì)靜止

　　11.發(fā)展揭示了新陳代謝這一宇宙間普遍的、永遠(yuǎn)不可抗拒的客觀規(guī)律，發(fā)展的本質(zhì)是：

　　A. 變化 B. 增加 C. 創(chuàng)新 D. 運(yùn)動(dòng)

　　12.“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”，這是：

　　A. 唯物辯證法的思想 B. 形而上學(xué)的思想 C. 詭辯論的思想 D. 唯心主義的思想

　　13.構(gòu)成矛盾的兩種基本屬性是：

　　A. 普遍性和特殊性 B. 同一性和斗爭(zhēng)性 C. 絕對(duì)性和相對(duì)性 D. 對(duì)抗性和兼容性

　　14.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是：

　　A. 量和質(zhì)的相互轉(zhuǎn)化 B. 肯定和否定的相互轉(zhuǎn)化 C. 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性 D. 矛盾雙方的互相排斥、互相否定

　　15.認(rèn)為在總量沒有增減的條件下，事物結(jié)構(gòu)變化也會(huì)引起質(zhì)變是：

　　A. 形而上學(xué)觀點(diǎn) B. 詭辯論的觀點(diǎn) C. 唯心主義觀點(diǎn) D. 辯證法的觀點(diǎn)

　　16.唯物辯證法認(rèn)為假象是：

　　A. 與本質(zhì)無關(guān)的現(xiàn)象 B. 純粹偶然的現(xiàn)象 C. 人的主觀錯(cuò)覺 D. 以歪曲顛倒的形式表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象

　　17.“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)。”這一結(jié)論是：

　　A. 唯心主義觀點(diǎn) B. 辯證法觀點(diǎn) C. 相對(duì)主義觀點(diǎn) D. 機(jī)械論觀點(diǎn)

　　18.宋代詩人陸游在一首詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這是在強(qiáng)調(diào)：

　　A. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿 C. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 D. 學(xué)習(xí)獲得的間接經(jīng)驗(yàn)并不重要

　　19.恩格斯指出：社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。整個(gè)流體靜力學(xué)(托里拆利等)是由于 16世紀(jì)和 17 世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。這說明：

　　A. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 B. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的惟一標(biāo)準(zhǔn)

　　C. 所有科學(xué)的成果都直接來源于實(shí)踐的需要 D. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

　　20.生活中人們常常使用“眼見為實(shí)”，對(duì)“眼見為實(shí)”的哲學(xué)評(píng)價(jià)正確的是：

　　A. 它肯定感性認(rèn)識(shí)的正確性 B. 它是人們長(zhǎng)期積累的正確的間接經(jīng)驗(yàn)

　　C. 它證明了凡是對(duì)客觀事物的反映即是真理 D. 它否認(rèn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　21.辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是：

　　A. 主體對(duì)各種認(rèn)識(shí)要素的建構(gòu) B. 主體通過實(shí)踐對(duì)客體的能動(dòng)反映

　　C. 主體對(duì)客體本質(zhì)的內(nèi)省 D. 主體對(duì)客體信息的選擇

　　22.一切唯物主義認(rèn)識(shí)論都是：

　　A. 選擇論 B. 反映論 C. 建構(gòu)論 D. 創(chuàng)造論

　　23.古希臘哲學(xué)家說：沒有理性，眼睛是最壞的見證人。對(duì)這句話分析正確的是：

　　A. 揭示了感性認(rèn)識(shí)是整個(gè)認(rèn)識(shí)過程的起點(diǎn) B. 揭示了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一

　　C. 認(rèn)為理性認(rèn)識(shí)可以脫離感性認(rèn)識(shí)而存在，是錯(cuò)誤的觀點(diǎn) D. 強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)的重要作用，完全否認(rèn)了感性對(duì)認(rèn)識(shí)的作用

　　24.我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：“科學(xué)上沒有平坦的大道，真理長(zhǎng)河中有無數(shù)礁石和險(xiǎn)灘，只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。”從哲學(xué)上講，這段話包含的唯物辯證法觀點(diǎn)是：

　　A. 非理性因素是人的重要認(rèn)識(shí)能力 B. 科學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新才能發(fā)展

　　C. 意志對(duì)人的認(rèn)識(shí)的進(jìn)行是一種重要的支撐力量和推動(dòng)力量 D. 科學(xué)創(chuàng)新是理性因素和非理性因素綜合作用的結(jié)果

　　25.真理既是絕對(duì)的又是相對(duì)的，這是馬克思主義真理觀上的辯證法。對(duì)真理相對(duì)性的正確理解：

　　A. 真理與謬誤之間沒有確定的界限 B. 對(duì)同一對(duì)象不同的乃至對(duì)立的認(rèn)識(shí)都可以是真理

　　C. 檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是很多種的 D. 真理有待擴(kuò)展和深化

　　26.真理和謬誤的根本區(qū)別在于：

　　A. 真理是絕對(duì)的，謬誤是相對(duì)的 B. 真理是有條件的，謬誤是無條件的

　　C. 真理是客觀的，謬誤是主觀的 D. 真理是對(duì)事物的正確反映，謬誤是對(duì)事物的歪曲反映

　　27.在馬克思主義產(chǎn)生以前，唯心主義在哲學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域都曾受到過致命的批判和打擊，唯獨(dú)在歷史觀方面一直處于統(tǒng)治地位。唯物史觀的創(chuàng)立最終將唯心主義從它的“最后避難所”中驅(qū)逐出去，其根本的原因是唯物史觀承認(rèn)：

　　A. 社會(huì)內(nèi)部矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 B. 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) C. 社會(huì)歷史發(fā)展是有規(guī)律的 D. 社會(huì)歷史規(guī)律是可知的

　　28.恩格斯指出：“在歷史上出現(xiàn)的一切社會(huì)關(guān)系和國(guó)家關(guān)系，一切宗教制度和法律制度，一切理論觀念，只有理解了每一個(gè)與之相關(guān)的時(shí)代的物質(zhì)生活條件，并從這些物質(zhì)條件中被引申出來的時(shí)候，才能理解”，這句話的意思是：

　　A. 社會(huì)意識(shí)及其載體都是社會(huì)存在 B. 社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在 C. 社會(huì)意識(shí)具有反作用 D. 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

　　29.法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩指出：“不同氣候的不同需要產(chǎn)生了不同的生活方式;不同的生活方式產(chǎn)生了不同種類的法律”，這一觀點(diǎn)的積極意義在于說明：

　　A. 國(guó)家的社會(huì)法律制度、民族精神都根源于地理環(huán)境的本性

　　B. 人所生存的自然環(huán)境因素決定著社會(huì)法律制度的形成

　　C. 地理環(huán)境影響并作用于人類社會(huì)，是人類社會(huì)不可缺少的物質(zhì)條件

　　D. 地理環(huán)境既決定社會(huì)制度的性質(zhì)，也決定社會(huì)發(fā)展的方向

　　30.馬克思指出：“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽機(jī)產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)。”這句話揭示了：

　　A. 人們總是依據(jù)生產(chǎn)工具以及分工狀況來建立一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系

　　B. 科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的第一生產(chǎn)力

　　C. 社會(huì)形態(tài)的更替必然表現(xiàn)在生產(chǎn)工具的變化上

　　D. 資本主義社會(huì)比封建社會(huì)優(yōu)越，其優(yōu)越性表現(xiàn)在生產(chǎn)工具的進(jìn)步上

　　31.馬克思指出：意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過程。社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，主要是對(duì)：

　　A. 物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映 B. 思想上層建筑的反映 C. 統(tǒng)治階級(jí)意志的反映 D. 社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)反映

　　32.認(rèn)為“上層建筑只要適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就能對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用”，這一觀點(diǎn)是：

　　A. 違背了歷史的辯證法的錯(cuò)誤觀點(diǎn) B. 陷入了歷史唯心主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

　　C. 符合歷史唯物主義的正確觀點(diǎn) D. 曲解歷史唯物主義原理的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

　　33.認(rèn)為“社會(huì)歷史是有規(guī)律的，所以歷史事件可以重復(fù)出現(xiàn)”，這一觀點(diǎn)：

　　A. 否認(rèn)歷史規(guī)律的重復(fù)性 B. 否認(rèn)歷史事件的不可重復(fù)性 C. 否認(rèn)了歷史事件的具體性 D.否認(rèn)了歷史規(guī)律的普遍性

　　34.“在歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，只要充分認(rèn)識(shí)歷史的必由之路和自己的歷史責(zé)任，做出正確的選擇，就可以在歷史進(jìn)程中大有作為。”這一觀點(diǎn)：

　　A. 簡(jiǎn)化了個(gè)人在歷史中發(fā)揮作用的過程性 B. 否認(rèn)了個(gè)人在歷史中發(fā)揮作用的條件性

　　C. 承認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展過程是客觀規(guī)律與人的自覺活動(dòng)的統(tǒng)一 D. 是“英雄創(chuàng)造歷史”的觀點(diǎn)

　　35.認(rèn)為“杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史”，這一觀點(diǎn)是：

　　A. 承認(rèn)杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展作用和人民群眾創(chuàng)造歷史的正確觀點(diǎn)

　　B. 否認(rèn)杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)從屬于并受制于人民群眾的作用的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

　　C. 承認(rèn)所有的個(gè)人都起到一定的作用的歷史合力論的正確觀點(diǎn)

　　D. 否認(rèn)杰出人物在歷史發(fā)展中的突出地位和貢獻(xiàn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

　　36.“時(shí)勢(shì)造英雄”與“英雄造時(shí)勢(shì)”這兩種觀點(diǎn)：

　　A. 都正確表達(dá)了杰出人物、歷史人物的歷史作用 B. 都否認(rèn)杰出人物發(fā)揮作用從屬并受制于人民群眾的作用

　　C. 前者是唯物主義命題，后者是唯心史觀 D. 前者是唯心史觀，后者是唯物主義命題

　　37.“在社會(huì)發(fā)展過程中，人民群眾是歷史的‘劇中人’，英雄人物是歷史的‘劇作者’”，這一觀點(diǎn)屬于：

　　A. 歷史唯心主義觀點(diǎn) B. 歷史辯證法觀點(diǎn) C. 歷史唯物主義觀點(diǎn) D. 歷史決定論觀點(diǎn)

　　38.“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”，這句話表明：

　　A. 人是研究社會(huì)歷史的出發(fā)點(diǎn) B. 人們自己創(chuàng)造自己的歷史

　　C. 歷史發(fā)展的方向是人自己決定的 D. 人的自我保存和發(fā)展是歷史的原動(dòng)力

　　39.在小規(guī)模范圍內(nèi)，以貨幣為交換媒介，以滿足私人利益需要為目的，交換商品以滿足自身使用價(jià)值的需要。這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)是指：

　　A. 自然經(jīng)濟(jì) B. 簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì) C. 發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì) D. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

　　40.“我們從小麥的滋味中嘗不出種植小麥的人是俄國(guó)的農(nóng)奴，法國(guó)的小農(nóng)，還是英國(guó)的資本家。使用價(jià)值雖然是社會(huì)需要的對(duì)象，因而處在社會(huì)聯(lián)系之中，但是并不反映任何社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。”從馬克思的這段話中，我們可以得出：

　　A. 使用價(jià)值是社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容 B. 使用價(jià)值是商品的自然屬性

　　C. 使用價(jià)值是商品的社會(huì)屬性 D. 使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者

　　41.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究商品時(shí)，之所以考察商品的使用價(jià)值，因?yàn)槭褂脙r(jià)值是：

　　A. 構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容 B. 人類生存、發(fā)展的物質(zhì)條件

　　C. 滿足人們需要的物質(zhì)實(shí)體 D. 商品交換價(jià)值和價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者

　　42.商品的二因素是由：

　　A. 商品的自然屬性所決定的 B. 商品的社會(huì)屬性所決定的

　　C. 生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的 D. 生產(chǎn)資料的所有制決定的

　　43.兩種不同的商品可以按照一定比例進(jìn)行相互交換的原因在于：

　　A. 兩種不同的商品都是具體勞動(dòng)的產(chǎn)物 B. 兩種不同的商品對(duì)人們有相同的效用

　　C. 不同使用價(jià)值的商品都凝結(jié)了一般人類勞動(dòng) D. 兩種不同的商品有不同的使用價(jià)值

　　44.商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，它是在：

　　A. 同類商品的生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的 B. 不同商品的生產(chǎn)者的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的

　　C. 商品的生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的 D. 商品的生產(chǎn)者和銷售者之間的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的

　　45.勞動(dòng)生產(chǎn)率是生產(chǎn)某種使用價(jià)值的商品的效率，它特指的是：

　　A. 具體勞動(dòng)的生產(chǎn)率 B. 抽象勞動(dòng)的生產(chǎn)率 C. 個(gè)別勞動(dòng)的生產(chǎn)率 D. 社會(huì)勞動(dòng)的生產(chǎn)率

　　46.商品的使用價(jià)值和價(jià)值是對(duì)立統(tǒng)一的，解決商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值矛盾的關(guān)鍵是：

　　A. 生產(chǎn)商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高 B. 商品交換的實(shí)現(xiàn) C. 能充當(dāng)交換媒介的貨幣的出現(xiàn) D.價(jià)值規(guī)律發(fā)揮作用

　　47.馬克思認(rèn)為：“一種商品變成貨幣，首先是作為價(jià)值尺度和流通手段的統(tǒng)一。換句話說，價(jià)值尺度和流通手段的統(tǒng)一是貨幣。”這句話說明了：

　　A. 貨幣的本質(zhì) B. 價(jià)值尺度和流通手段是一回事

　　C. 貨幣的基本職能 D. 只有貨幣才能執(zhí)行價(jià)值尺度和流通手段的職能

　　48.貨幣執(zhí)行流通手段的職能時(shí)，其特點(diǎn)是：

　　A. 可以是想象的或觀念上的貨幣 B. 必須是足值的金屬貨幣 C. 必須是現(xiàn)實(shí)的貨幣 D. 可以是支票或電子貨幣

　　49.價(jià)值規(guī)律對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)是通過：

　　A. 市場(chǎng)機(jī)制的作用完成的 B. 政府的宏觀調(diào)控完成的 C. 資源的有效配置完成的 D. 提高勞動(dòng)生產(chǎn)率完成的

　　50. 馬克思在研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，把資本區(qū)分為不變資本和可變資本，其根據(jù)是資本不同部分：

　　A. 價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同 B. 在剩余價(jià)值生產(chǎn)過程中的作用不同

　　C. 在使用價(jià)值生產(chǎn)中所起的作用不同 D. 周轉(zhuǎn)速度的不同

　　51. 某資本家工廠共有資本 200 萬元，其中一次生產(chǎn)耗費(fèi)不變資本 100萬元，購(gòu)買勞動(dòng)力部分為 80 萬元，生產(chǎn)出商品價(jià)值 300 萬元。該資本的剩余價(jià)值率是：

　　A. 300% B. 200% C. 150% D. 100%

　　52. 在現(xiàn)實(shí)的資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，資本家為了提高資本對(duì)雇傭工人的剝削程度，通常會(huì)采用的兩種基本方法是：

　　A. 絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)與超額剩余價(jià)值的生產(chǎn) B. 相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)與超額剩余價(jià)值的生產(chǎn)

　　C. 絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)與相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn) D. 超額剩余價(jià)值的生產(chǎn)與壟斷市場(chǎng)和價(jià)格

　　53. 資本主義再生產(chǎn)的特征是擴(kuò)大再生產(chǎn)，這是由資本追逐剩余價(jià)值的本性和競(jìng)爭(zhēng)的外部壓力決定的。資本積累的實(shí)質(zhì)是資本家用無償占有的剩余價(jià)值來擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，從而占有更多的剩余價(jià)值。資本積累和擴(kuò)大再生產(chǎn)的關(guān)系是：

　　A. 資本積累是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉 B. 擴(kuò)大再生產(chǎn)是資本積累的源泉

　　C. 資本積累是擴(kuò)大再生產(chǎn)的結(jié)果 D. 擴(kuò)大再生產(chǎn)與資本積累沒有關(guān)系

　　54.馬克思在《資本論》中指出：“在一極是財(cái)富的積累，同時(shí)在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級(jí)方面，是貧困、勞動(dòng)折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累。”這句話揭示了資本積累的一般規(guī)律是：

　　A. 資本有機(jī)構(gòu)成的提高導(dǎo)致了資本主義社會(huì)相對(duì)過剩人口的形成

　　B. 隨著資本積累的增長(zhǎng)，資本有機(jī)構(gòu)成表現(xiàn)出不斷提高的趨勢(shì)

　　C. 資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富的積累與工人階級(jí)貧困的積累內(nèi)在地、本質(zhì)地、必然地聯(lián)系在一起

　　D. 資本積累和資本有機(jī)構(gòu)成提高的過程，就是“機(jī)器排斥工人”的過程

　　55. 分析資本有機(jī)構(gòu)成的理論前提是把生產(chǎn)資本劃分為可變資本和不變資本。在資本積累過程中，隨著資本有機(jī)構(gòu)成的不斷提高，這意味著在不變資本和可變資本的關(guān)系中：

　　A. 不變資本的比重不斷增加 B. 可變資本的比重不斷增加

　　C. 不變資本和可變資本的比重同步增加 D. 不變資本和可變資本的比重同步下降

　　56. 某企業(yè)投入到企業(yè)的資本是 100萬元，其資本有機(jī)構(gòu)成是 4/1，經(jīng)過生產(chǎn)過程生產(chǎn)出的商品價(jià)值為120 萬元，其剩余價(jià)值率是：

　　A. 20% B. 80% C. 100% D. 120%

　　57.壟斷統(tǒng)治是壟斷資本主義的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)和根本經(jīng)濟(jì)特征，獲取壟斷利潤(rùn)是壟斷統(tǒng)治在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)形式。壟斷資本主義最基本的經(jīng)濟(jì)特征是：

　　A. 通過壟斷組織實(shí)現(xiàn)的壟斷資本統(tǒng)治在經(jīng)濟(jì)生活中起決定性作用 B. 在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治

　　C. 資本輸出有了特別重要的意義 D. 瓜分世界的資本家國(guó)際壟斷同盟已經(jīng)形成

　　58.壟斷資本的統(tǒng)治是通過一定的壟斷組織來實(shí)現(xiàn)的，壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定性作用。當(dāng)代資本主義國(guó)際壟斷組織的主要形式是：

　　A. 國(guó)際卡特爾 B. 混合聯(lián)合企業(yè) C. 跨國(guó)公司 D. 國(guó)際康采恩

　　59.私人壟斷資本同國(guó)家政權(quán)相結(jié)合，形成了國(guó)家壟斷資本主義。國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，從根本上說是：

　　A. 國(guó)內(nèi)、國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激化的結(jié)果 B. 壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用的結(jié)果

　　C. 金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上加強(qiáng)壟斷統(tǒng)治的結(jié)果 D. 資本主義基本矛盾的不斷發(fā)展和變化的結(jié)果

　　60.科學(xué)社會(huì)主義問世的標(biāo)志是：

　　A. 《資本論》第一卷的發(fā)表 B. 《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表 C. 共產(chǎn)主義同盟的創(chuàng)立 D. 剩余價(jià)值學(xué)說的創(chuàng)立

　　61.“人的依賴性關(guān)系”和“物的依賴性關(guān)系”分別是指：

　　A.資本主義社會(huì)之前和資本主義社會(huì)的人與人之間的關(guān)系 B.原始社會(huì)和資本主義社會(huì)的人與人之間的關(guān)系

　　C.資本主義社會(huì)和原始社會(huì)的人與人之間的關(guān)系 D.社會(huì)主義社會(huì)和資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系

　　62.無產(chǎn)階級(jí)革命的基本形式：

　　A. 暴力革命與和平過渡 B. 經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng) C. 暴力革命 D. 政治斗爭(zhēng)

　　63. 馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中首次指出：“交往的任何擴(kuò)大都會(huì)消滅地域性的共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義只有作為占統(tǒng)治地位的各民族‘一下子’同時(shí)發(fā)生的行動(dòng)，在經(jīng)驗(yàn)上才是可能的，而這是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提的。”這說明：

　　A. 無產(chǎn)階級(jí)革命不在幾個(gè)主要資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生，一定會(huì)失敗

　　B. 無產(chǎn)階級(jí)革命只能是在幾個(gè)主要資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生的

　　C. 在自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義階段，無產(chǎn)階級(jí)革命需要幾個(gè)主要資本主義國(guó)家的無產(chǎn)階級(jí)在同一時(shí)期發(fā)動(dòng)革命

　　D. 在自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義階段，無產(chǎn)階級(jí)革命只能幾個(gè)主要資本主義國(guó)家的無產(chǎn)階級(jí)一起同時(shí)發(fā)動(dòng)革命

　　64.列寧的“一國(guó)革命首先勝利論”的依據(jù)是：

　　A. 俄國(guó)的特殊國(guó)情 B. 帝國(guó)主義階段壟斷的產(chǎn)生 C. 無產(chǎn)階級(jí)的新變化 D. 帝國(guó)主義階段經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡規(guī)律

　　65.無產(chǎn)階級(jí)專政的最終目標(biāo)是：

　　A. 建立和發(fā)展公有制 B. 支持世界無產(chǎn)階級(jí)革命 C. 鎮(zhèn)壓階級(jí)敵人 D. 消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)入無階級(jí)社會(huì)

　　66.關(guān)于社會(huì)主義民主下列說法正確的是：

　　A. 本質(zhì)和核心是民主集中制 B. 首先是社會(huì)主義的國(guó)家制度

　　C. 是全部人的民主 D. 其原則與資本主義民主的原則沒有歷史聯(lián)系

　　67.社會(huì)主義的本質(zhì)是：

　　A. 解放和發(fā)展生產(chǎn)力 B. 共同富裕 C. 公有制為主體 D. 社會(huì)和諧

　　68.馬克思主義政黨的根本宗旨是：

　　A. 為人民群眾謀利益 B. 為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗 C. 奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階級(jí)專政 D. 建立社會(huì)主義國(guó)家

　　69.馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性是：

　　A. 先進(jìn)性 B. 組織紀(jì)律性 C. 無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì) D. 無產(chǎn)階級(jí)

　　70.“無論如何，共產(chǎn)主義社會(huì)中的人們自己會(huì)決定，是否應(yīng)當(dāng)為此采取某種措施，在什么時(shí)候，用什么辦法，以及究竟是什么樣的措施。我不認(rèn)為自己有向他們提出這方面的建議和勸導(dǎo)的使命。那些人無論如何也會(huì)和我們一樣聰明。”表明：

　　A. 空想社會(huì)主義預(yù)見未來社會(huì)的立場(chǎng) B. 馬克思主義預(yù)見未來社會(huì)的科學(xué)態(tài)度

　　C. 唯物主義預(yù)見未來社會(huì)的科學(xué)方法 D. 唯心主義預(yù)見未來社會(huì)的方法

　　二、多項(xiàng)選擇題

　　1. 馬克思主義的直接理論來源是：

　　A. 德國(guó)古典哲學(xué) B. 英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué) C. 法國(guó)、英國(guó)空想社會(huì)主義 D. 歐洲人文主義

　　2. 馬克思列寧主義哲學(xué)中國(guó)化是：

　　A. 在馬列主義普遍真理和中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的過程中逐步實(shí)現(xiàn)的

　　B. 中國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的過程

　　C. 馬克思列寧主義哲學(xué)指導(dǎo)和運(yùn)用于中國(guó)實(shí)踐，從而豐富馬克思主義哲學(xué)的過程 D. 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)批判繼承的過程

　　3.唯心主義產(chǎn)生和發(fā)展的根源：

　　A. 生產(chǎn)力低下和科學(xué)不發(fā)展，片面擴(kuò)大了精神的作用 B. 社會(huì)沒落反動(dòng)階級(jí)的擁護(hù)和利用，使其得以保存和廣泛流傳

　　C. 人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過程中的主觀性、直線型和片面性、死板和僵化 D. 片面夸大概念理性

　　4.下列命題中屬于客觀唯心主義的有：

　　A. 世界是上帝意志的創(chuàng)造物 B. 世界統(tǒng)一于存在 C. 萬物皆在我心中 D. 絕對(duì)理念是萬事萬物的本原

　　5.黑格爾認(rèn)為：自然界只是觀念的“外化”，它在時(shí)間上不能發(fā)展，只是在空間中展示自己的多樣性，因此，它把自己所包含的一切發(fā)展階段同時(shí)地和一個(gè)挨著一個(gè)地展示出來，并且注定永遠(yuǎn)重復(fù)總是同一的過程。黑格爾這個(gè)觀點(diǎn)是：

　　A. 主觀唯心主義 B. 客觀唯心主義 C. 主觀辯證法 D. 形而上學(xué)

　　6.實(shí)踐是人類的基本存在方式，這是因?yàn)椋?/p>

　　A. 實(shí)踐是人類賴以生存的前提和基礎(chǔ) B. 實(shí)踐創(chuàng)造了人的基本特征

　　C. 實(shí)踐構(gòu)成了人的特殊生命形式 D. 實(shí)踐創(chuàng)造出了人之為人的一切特征

　　7.客觀世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的世界，聯(lián)系的普遍性的表現(xiàn)在：

　　A. 每一事物內(nèi)部的聯(lián)系 B. 一事物與它事物的聯(lián)系 C. 世界是相互聯(lián)系的整體 D. 世界的普遍聯(lián)系是通過中介來實(shí)現(xiàn)

　　8.中國(guó)古代的哲學(xué)家公孫龍認(rèn)為“馬者，所以命形也;白者，所以命色也。命色者，非命形也。故曰：白馬非馬。”其錯(cuò)誤是割裂了事物的：

　　A. 一般和個(gè)別的關(guān)系 B. 共性和個(gè)性的關(guān)系 C. 抽象和具體的關(guān)系 D. 普遍和特殊的關(guān)系

　　9.“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。”老子的這句話中包含的哲學(xué)道理是：

　　A. 現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn) B. 特殊性中包含著普遍性 C. 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 D. 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

　　10.下列格言或成語中，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有：

　　A. 九層之臺(tái)，起于壘土 B. 有無相生，前后相隨

　　C. 月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨 D. 千里之堤，潰于蟻穴

　　11.下列例子中屬于否定之否定現(xiàn)象的有：

　　A. 冰─水─汽 B. 生產(chǎn)糧食─糧食被人消費(fèi)─生產(chǎn)糧食

　　C. 團(tuán)結(jié)─批評(píng)─團(tuán)結(jié) D. 光的微粒說─光的波動(dòng)說─光的波粒二象說

　　12.馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，徹底劃清了：

　　A. 能動(dòng)革命的反映論與直觀被動(dòng)的反映論的界限 B. 可知論與不可知論的界限

　　C. 唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的界限 D. 辯證反映論與形而上學(xué)反映論的界限

　　13.馬克思主義認(rèn)識(shí)論所講的主體是：

　　A. 一般的抽象的人 B. 從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人 C. 一定的集團(tuán)和社會(huì) D. 處于一定社會(huì)關(guān)系中的現(xiàn)實(shí)的人

　　14.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，主體與客體關(guān)系的內(nèi)涵包括：

　　A. 實(shí)踐關(guān)系 B. 認(rèn)識(shí)關(guān)系 C. 價(jià)值關(guān)系 D. 審美關(guān)系

　　15.對(duì)于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于：

　　A. 人的感覺受理性指導(dǎo) B. 人的認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性 C. 理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) D. 已有的認(rèn)識(shí)影響感覺活動(dòng)

　　16.當(dāng)原子論被科學(xué)所證實(shí)之后，道爾頓斷言：“物質(zhì)是最終的、不可再分的單元。”整個(gè) 19世紀(jì)，原子論占了絕對(duì)地位。但是 1897 年電子的發(fā)現(xiàn)，帶來了一場(chǎng)深刻的物理學(xué)革命。這時(shí)，電子的發(fā)現(xiàn)者湯姆生在 1900 年的《元旦獻(xiàn)詞》中聲稱：“在已經(jīng)基本建成的科學(xué)大廈中，后輩物理學(xué)家只要做一些零碎的修補(bǔ)工作就行了”，電子再不可分了。但隨后基本粒子的大量發(fā)現(xiàn)，又宣告了這一預(yù)言的破產(chǎn)。以上這段材料說明了：

　　A. 相對(duì)真理是絕對(duì)真理的具體表現(xiàn) B. 絕對(duì)真理是不存在的

　　C. 在一定條件下，人們只能達(dá)到對(duì)客觀世界的近似正確的反映 D. 任何科學(xué)真理都是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證統(tǒng)一

　　17.真理和價(jià)值的關(guān)系是：

　　A. 追求價(jià)值以追求真理為基礎(chǔ) B. 追求真理以追求價(jià)值為目標(biāo)

　　C. 真理和價(jià)值的統(tǒng)一是在社會(huì)實(shí)踐中具體的歷史的統(tǒng)一 D. 真理和價(jià)值都要通過實(shí)踐檢驗(yàn)

　　18.下列事物中，屬于歷史唯物主義“社會(huì)存在”范疇的有：

　　A. 人們的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng) B. 人們實(shí)踐活動(dòng)所利用的自然資源

　　C. 人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中所形成的各種社會(huì)關(guān)系 D. 人們實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造的生產(chǎn)力

　　19.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是最主要的社會(huì)物質(zhì)生活條件，主要表現(xiàn)在：

　　A. 物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ) B. 物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展決定著整個(gè)社會(huì)的性質(zhì)和面貌

　　C. 物質(zhì)生產(chǎn)方式的變革是社會(huì)歷史變革的根本原因 D. 物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著重要作用，但不是決定作用

　　20.馬克思曾指出：“如果說，在中世紀(jì)的黑夜之后，科學(xué)以意想不到的力量一下子重新興起，并以神奇的速度發(fā)展起來，那么，我們要再次把這個(gè)奇跡歸功于生產(chǎn)。”同時(shí)也認(rèn)為“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”，這說明：

　　A. 從一定意義上說，生產(chǎn)的需要決定了科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 B. 科學(xué)是一般的生產(chǎn)力

　　C. 科學(xué)不是生產(chǎn)力的獨(dú)立的、直接的要素 D. 科學(xué)越來越不具有獨(dú)立性

　　21.上層建筑是指建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與其相適應(yīng)的政治法律制度及設(shè)施。下列關(guān)于上層建筑的理解正確的是：

　　A. 上層建筑由政治上層建筑和思想或觀念上層建筑組成 B. 政治上層建筑是意識(shí)、思想的“物質(zhì)的附屬物”

　　C. 政治上層建筑和思想上層建筑相互聯(lián)系和相互制約 D. 政治上層建筑是觀念上層建筑的前提和基礎(chǔ)

　　22.馬克思指出，科學(xué)“是歷史的有力的杠桿”，“是最高意義上的革命力量”。這意味著：

　　A. 科學(xué)技術(shù)是社會(huì)進(jìn)步的革命因素 B. 社會(huì)歷史是由科學(xué)技術(shù)所決定的

　　C. 科學(xué)技術(shù)革命是社會(huì)動(dòng)力系統(tǒng)中的一種重要的動(dòng)力 D. 科學(xué)技術(shù)具有多方位的社會(huì)功能

　　23.同自然規(guī)律相比，社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)表現(xiàn)為：

　　A. 社會(huì)規(guī)律形成于人的實(shí)踐活動(dòng)之中 B. 社會(huì)規(guī)律是人的自覺活動(dòng)的規(guī)律

　　C. 社會(huì)規(guī)律只有通過人的自覺活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn) D. 人們對(duì)社會(huì)未來發(fā)展方向可以做出科學(xué)上的預(yù)見，但不能預(yù)見具體事件的發(fā)展

　　24.商品經(jīng)濟(jì)是與自然經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它具有與自然經(jīng)濟(jì)不同的特征是：

　　A.商品經(jīng)濟(jì)是交換經(jīng)濟(jì)B.商品經(jīng)濟(jì)是以簡(jiǎn)單再生產(chǎn)為特征的經(jīng)濟(jì)，勞動(dòng)以自然分工為基礎(chǔ)

　　C. 商品經(jīng)濟(jì)是開放型、開拓進(jìn)取型經(jīng)濟(jì) D. 商品經(jīng)濟(jì)是以社會(huì)化生產(chǎn)為物質(zhì)基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)

　　25.使用價(jià)值是指物的有用性，而價(jià)值是商品中無差別的人類勞動(dòng)的凝結(jié)。下列關(guān)于使用價(jià)值與價(jià)值的表述，正確的有：

　　A. 使用價(jià)值是永恒范疇，而價(jià)值是歷史范疇 B. 使用價(jià)值是商品的自然屬性，而價(jià)值是商品的社會(huì)屬性

　　C. 使用價(jià)值是具體勞動(dòng)創(chuàng)造的，而價(jià)值是由抽象勞動(dòng)形成的 D. 使用價(jià)值和價(jià)值既相互依存，互為前提，又相互對(duì)立

　　26.使用價(jià)值和價(jià)值是商品的兩個(gè)基本因素，缺一不可。當(dāng)生產(chǎn)者把商品賣給消費(fèi)者時(shí)：

　　A. 生產(chǎn)者和消費(fèi)者都得到了商品的使用價(jià)值和價(jià)值 B. 生產(chǎn)者既實(shí)現(xiàn)了商品的使用價(jià)值，也實(shí)現(xiàn)了商品的價(jià)值

　　C. 生產(chǎn)者實(shí)現(xiàn)了商品的價(jià)值，卻讓渡了商品的使用價(jià)值 D. 消費(fèi)者得到了商品的使用價(jià)值，卻支付了商品的價(jià)值

　　27.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品的同一勞動(dòng)過程的兩個(gè)方面，二者的區(qū)別在于：

　　A. 具體勞動(dòng)是勞動(dòng)的具體形式，抽象勞動(dòng)是一般的人類勞動(dòng)

　　B. 不同的具體勞動(dòng)的質(zhì)不同，抽象勞動(dòng)沒有質(zhì)的差別

　　C. 具體勞動(dòng)反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動(dòng)體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系

　　D. 具體勞動(dòng)是使用價(jià)值的惟一源泉，抽象勞動(dòng)是價(jià)值的惟一源泉

　　28.馬克思指出：“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀”。把金銀等貴重金屬?gòu)纳唐肥澜绶蛛x出來固定地充當(dāng)一般等價(jià)物，這是因?yàn)椋?/p>

　　A. 金銀是貴重的稀有金屬，具有價(jià)值 B. 金銀本身所具有的天然特性最適合充當(dāng)貨幣

　　C. 人們偏好擁有金銀等貴重金屬 D. 金銀是天然的，不需要付出勞動(dòng)

　　29.在商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，價(jià)值、價(jià)格、供求三者之間的關(guān)系是：

　　A. 價(jià)格受供求關(guān)系影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng) B. 價(jià)格受價(jià)值影響，隨供求關(guān)系變化而變動(dòng)

　　C. 價(jià)格由價(jià)值決定，反映價(jià)值并反映供求關(guān)系 D. 價(jià)格由價(jià)值決定，受供求關(guān)系影響又制約供求關(guān)系

　　30.馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)，它是：

　　A. 是對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的批判、繼承和發(fā)展 B. 為揭示資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)奠定了理論基礎(chǔ)

　　C. 是隨時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)理論 D. 是研究?jī)r(jià)值形成和價(jià)值分配的理論

　　31.資本主義再生產(chǎn)過程是物質(zhì)資料再生產(chǎn)與資本主義生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的統(tǒng)一。對(duì)資本主義簡(jiǎn)單再生產(chǎn)過程分析的意義在于揭示：

　　A. 資本主義再生產(chǎn)過程中資本運(yùn)動(dòng)所采取的形式 B. 可變資本是工人創(chuàng)造的價(jià)值的一部分

　　C. 不僅可變資本而且全部資本都是工人的勞動(dòng)創(chuàng)造的 D. 工人的個(gè)人消費(fèi)不過是為資本家再生產(chǎn)勞動(dòng)力

　　32.資本家把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本或剩余價(jià)值的資本化就是資本積累。影響資本積累數(shù)量的因素有：

　　A. 對(duì)勞動(dòng)力的剝削程度 B. 社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的水平 C. 預(yù)付資本量的大小 D. 所用資本和所費(fèi)資本之間的差額

　　33.資本主義工資的本質(zhì)是勞動(dòng)力價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式。關(guān)于資本主義工資的問題，下列說法正確的是：

　　A. 科學(xué)地區(qū)分勞動(dòng)和勞動(dòng)力是揭示資本主義工資本質(zhì)的關(guān)鍵 B. 資本主義工資的基本形式分為計(jì)時(shí)工資和計(jì)件工資兩種

　　C. 資本主義工資小于工人在生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造的新價(jià)值 D. 資本主義工資掩蓋了雇傭工人的必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)的區(qū)別

　　34.馬克思關(guān)于資本有機(jī)構(gòu)成學(xué)說論證了：

　　A. 相對(duì)過剩人口的形成 B. 技術(shù)進(jìn)步條件下生產(chǎn)資料生產(chǎn)的優(yōu)先增長(zhǎng) C. 平均利潤(rùn)的形成

　　D. 利潤(rùn)率的下降趨勢(shì)

　　35.資本主義積累過程總是伴隨著資本有機(jī)構(gòu)成的提高，資本有機(jī)構(gòu)成提高的直接后果是：

　　A. 單個(gè)資本的增大 B. 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 C. 生產(chǎn)資料的優(yōu)先增長(zhǎng) D. 平均利潤(rùn)率的下降

　　36.馬克思指出：“我們?cè)谶@里最初看到的利潤(rùn)，和剩余價(jià)值是一回事，不過它具有一個(gè)神秘的形式，而這個(gè)神秘化的形式必然會(huì)從資本主義生產(chǎn)方式中產(chǎn)生出來。”恩格斯也指出：“馬克思一有機(jī)會(huì)就提醒讀者注意，決不要把他所說的剩余價(jià)值同利潤(rùn)或資本贏利相混淆。”對(duì)這兩段話的正確理解是：

　　A. 利潤(rùn)是剩余價(jià)值的一種具體形式 B. 剩余價(jià)值是利潤(rùn)的本質(zhì)內(nèi)容

　　C. 剩余價(jià)值是資本的贏利 D. 利潤(rùn)常常只是剩余價(jià)值的一部分

　　37.列寧說：“從自由競(jìng)爭(zhēng)中生長(zhǎng)起來的壟斷并不消除競(jìng)爭(zhēng)，而是凌駕于這種競(jìng)爭(zhēng)之上，與之并存，因而產(chǎn)生許多特別尖銳特別劇烈的矛盾、磨擦和沖突。”壟斷并不能消滅競(jìng)爭(zhēng)，其原因在于：

　　A. 壟斷資本主義的基礎(chǔ)仍然是生產(chǎn)社會(huì)化 B. 壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)仍然是商品經(jīng)濟(jì)

　　C. 壟斷資本主義仍然是私有制經(jīng)濟(jì) D. 不存在“絕對(duì)的集中”和“純粹的壟斷”

　　38.在商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律始終發(fā)揮作用。但在資本主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)階段，價(jià)值規(guī)律發(fā)揮作用的表現(xiàn)形式卻有所不同。價(jià)值規(guī)律發(fā)揮作用的表現(xiàn)形式有：

　　A. 價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng) B. 價(jià)格圍繞交換價(jià)值上下波動(dòng)

　　C. 市場(chǎng)價(jià)格圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng) D. 市場(chǎng)價(jià)格圍繞壟斷價(jià)格上下波動(dòng)

　　39.壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)并不否定價(jià)值規(guī)律，壟斷價(jià)格的形成只是使價(jià)值規(guī)律改變了表現(xiàn)形式。因?yàn)椋?/p>

　　A. 壟斷價(jià)格不能完全脫離商品的價(jià)值 B. 按壟斷低價(jià)的買賣行為，仍然是等價(jià)交換

　　C. 從整個(gè)社會(huì)看，商品價(jià)格總額和商品價(jià)值總額是一致的

　　D. 壟斷高價(jià)是把其他商品生產(chǎn)者的一部分利潤(rùn)轉(zhuǎn)移到壟斷高價(jià)的商品上

　　40.經(jīng)濟(jì)全球化成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)，其明顯表現(xiàn)有：

　　A. 跨國(guó)公司越來越成為世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量 B. 國(guó)際貿(mào)易成為各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可缺少的組成部分

　　C. 國(guó)際金融交易的總額大大超過了國(guó)際貿(mào)易的總額 D. 國(guó)際直接投資迅速增長(zhǎng)，投資格局多元化

　　41.馬克思指出： “無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的”。社會(huì)主義最終取代資本主義，需要經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，這是因?yàn)椋?/p>

　　A. 資本主義已經(jīng)積累了雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和豐富的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)

　　B. 資本主義生產(chǎn)關(guān)系還有調(diào)整的余地，在一定程度上允許生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展

　　C. 落后國(guó)家首先走上社會(huì)主義道路，在物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)上超過資本主義需要相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期

　　D. 社會(huì)主義在一國(guó)或幾國(guó)首先勝利，面對(duì)國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的破壞，可能出現(xiàn)倒退和反復(fù)

　　42.社會(huì)主義發(fā)展史上的兩次飛躍是：

　　A. 19 世紀(jì)中葉，社會(huì)主義從空想發(fā)展到科學(xué) B. 19 世紀(jì)七十年代，社會(huì)主義從理論發(fā)展到建立社會(huì)主義制度的實(shí)踐

　　C. 20 世紀(jì)初，社會(huì)主義從理論發(fā)展到建立社會(huì)主義制度的實(shí)踐

　　D. 20 世紀(jì)中葉，社會(huì)主義由一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐

　　43.空想社會(huì)主義的局限性表現(xiàn)在：

　　A. 未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源 B. 看不到埋葬資本主義的力量

　　C. 沒有看的資本主義必然滅亡的命運(yùn) D. 找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路

　　44. 社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家取得勝利的主要原因：

　　A. 革命的客觀形勢(shì)和條件所決定的 B. 屬于特殊發(fā)展?fàn)顩r

　　C. 不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 D. 歷史發(fā)展規(guī)律作用的結(jié)果

　　45.社會(huì)主義的發(fā)展道路呈現(xiàn)多樣性的特點(diǎn)，原因是：

　　A. 根本指導(dǎo)思想的多樣化 B. 各個(gè)國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段

　　C. 歷史文化傳統(tǒng)的差異性 D. 時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展

　　46. 馬克思主義政黨產(chǎn)生的條件有：

　　A. 階級(jí)基礎(chǔ)，即工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 B. 思想基礎(chǔ)，即科學(xué)社會(huì)主義理論的傳播

　　C. 組織基礎(chǔ)，工會(huì)的發(fā)展 D. 理論基礎(chǔ)，馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立

　　47. 馬克思主義政黨作為社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，其領(lǐng)導(dǎo)主要是：

　　A. 思想領(lǐng)導(dǎo) B. 政治領(lǐng)導(dǎo) C. 組織領(lǐng)導(dǎo) D. 軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)

　　48.馬克思主義預(yù)見未來社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法體現(xiàn)在：

　　A. 在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向 B. 在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點(diǎn)

　　C. 對(duì)未來社會(huì)進(jìn)行精心設(shè)計(jì) D. 立足于揭示未來社會(huì)的一般特征，而不作詳盡的細(xì)節(jié)描繪

　　49.共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的必然性體現(xiàn)為：

　　A. 人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律所決定的 B. 以資本主義社會(huì)的基本矛盾發(fā)展為依據(jù)的

　　C. 社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，特別是社會(huì)主義國(guó)家的興起和不斷發(fā)展用事實(shí)證明

　　D. 共產(chǎn)主義是依據(jù)社會(huì)發(fā)展規(guī)律設(shè)立的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)

　　50.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的長(zhǎng)期性表現(xiàn)在：

　　A. 社會(huì)主義過渡到共產(chǎn)主義需要很長(zhǎng)時(shí)期 B. 西方資本主義發(fā)展得很好，不可能轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義

　　C. 當(dāng)代資本主義的滅亡和向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變是長(zhǎng)期的 D. 當(dāng)代社會(huì)主義已經(jīng)被資本主義所擊敗

　　三、參考答案

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.B 2.C 3.D 4.B 5.D 6.A 7.A 8.B 9.B 10.D

　　11.C 12.A 13.B 14.C 15.D 16.D 17.B 18.C 19.D 20.D

　　21.B 22.B 23.D 24.C 25.D 26.D 27.B 28.D 29.C 30.A

　　31.A 32.D 33.C 34.C 35.B 36.C 37.A 38.B 39.B 40.B

　　41.D 42.C 43.C 44.A 45.A 46.B 47.C 48.C 49.A 50.B

　　51.C 52.C 53.A 54.C 55.A 56.C 57.A 58.C 59.D 60.B

　　61.A 62.C 63.C 64.D 65.D 66.B 67.A 68.A 69.A 70.B

　　二、多項(xiàng)選擇題

　　1.ABC 2.ABCD 3.ABC 4.AD 5.BD

　　6.ABCD 7.ABCD 8.ABCD 9.CD 10.AD

　　11.BCD 12.ABCD 13.BCD 14.ABCD 15.ABD

　　16.ACD 17.ABCD 18.ABD 19.ABC 20.ABC

　　21.ABC 22.ACD 23.ABCD 24.ACD 25.ABC

　　26.CD 27.ABC 28.AB 29.ACD 30.ABC

　　31.BCD 32.ABCD 33.ABCD 34.ABCD 35.CD

　　36.ABD 37.BCD 38.ACD 39.ACD 40.ABCD

　　41.ABCD 42.AC 43.ABD 44.ACD 45.BCD

　　46.AB 47.ABC 48.ABD 49.ABCD 50.AC