二、教育的產(chǎn)生與發(fā)展
(一)教育的概念——1.“教育”定義的類型:美國(guó)教育學(xué)家謝弗勒探討了三種定義方式,即“描述性定義”“綱領(lǐng)性定義”和“規(guī)定性定義”,任何一種教育的定義都是這三種定義的結(jié)合;廣義的教育是凡是能增進(jìn)人們的知識(shí)和技能,影響人們的思想品德的所有活動(dòng);狹義的教育是指學(xué)校教育,指教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)的要求,有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者身心施加影響,把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng);更狹義的教育指思想教育活動(dòng);2.教育的內(nèi)涵和外延:從內(nèi)涵來(lái)說(shuō),無(wú)論何種教育的定義都承認(rèn)教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng);從外延來(lái)說(shuō),可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)教育進(jìn)行分類;
(二)教育的結(jié)構(gòu)與功能——1.教育的結(jié)構(gòu):(1)教育活動(dòng)的結(jié)構(gòu)①教育者,是指能夠在一定社會(huì)背景下促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)體化活動(dòng)的人;②受教育者,是指教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人;不同人有著不同的學(xué)習(xí)目的;不同人有不同的學(xué)習(xí)背景或基礎(chǔ);不同人在學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題和困難不同;不同人對(duì)于自身學(xué)習(xí)行為反思和管理意識(shí)與能力不同;③教育影響,是形式(教育手段、教育方法、教育組織)形式和內(nèi)容(教育內(nèi)容、教育材料)的統(tǒng)一;(2)教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。教育作為社會(huì)的子系統(tǒng),與其它社會(huì)系統(tǒng)的相互制約、相互影響,共同促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展;2.教育的功能:(1)個(gè)體發(fā)展功能與社會(huì)發(fā)展功能。前者是教育的本體功能(或固有功能),是指教育對(duì)人身心發(fā)展所起的作用;后者是教育的派生功能(或工具功能),是指教育通過(guò)培養(yǎng)人來(lái)影響社會(huì)的存在和發(fā)展;(2)正向功能與負(fù)向功能(莫頓提出);(3)顯性功能與隱形功能(莫頓提出);
(三)我國(guó)關(guān)于教育本質(zhì)問(wèn)題的主要觀點(diǎn)——1.教育是上層建筑;2.教育是生產(chǎn)力;3.教育具有上層建筑和生產(chǎn)力的雙重屬性;4.教育是一種綜合性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);5.教育是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程;6.教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng);
(四)關(guān)于教育起源的主要觀點(diǎn)——1.生物起源說(shuō)(沛·西能和勒?qǐng)D爾諾;有關(guān)教育起源正式提出的第一個(gè)的學(xué)說(shuō));2.心理起源說(shuō)(孟祿);3.勞動(dòng)起源說(shuō);
(五)教育的發(fā)展——1.古代教育的特征:教育的階級(jí)性與等級(jí)性;教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離;教育目的一方面是培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的人才,另一方面是對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)施宗教、道德或政治教化,維護(hù)自己的統(tǒng)治;教育內(nèi)容以軍事知識(shí)、宗教知識(shí)與道德知識(shí)為主;教育方法體罰盛行,注重機(jī)械的練習(xí)和實(shí)踐訓(xùn)練,也重視個(gè)體的道德反省或宗教懺悔;師生關(guān)系是對(duì)立的、不平等的;教育組織形式是以個(gè)別教學(xué)和個(gè)體修行為主;2.近代教育的特征:國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù),公立教育崛起;初等教育的普遍實(shí)施;教育的世俗化;教育的法制化;3.現(xiàn)代教育的特征:①教育和生活勞動(dòng)發(fā)生密切聯(lián)系;②教育的大眾化、民主化和普及化;③班級(jí)授課成為主要的教育組織形式;④科學(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教育手段的廣泛使用;⑤教育形式多樣化,并且與社會(huì)發(fā)生密切聯(lián)系;⑥教育的終身化和全民化;
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