考研政治中的毛中特雖然內(nèi)容較多，但結(jié)塊性比較明顯，考研復(fù)習(xí)過(guò)程中考生們也一定要抓住這一特點(diǎn)，讓復(fù)習(xí)事半功倍。下面，我們總結(jié)了馬克思主義中國(guó)化的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助考生更系統(tǒng)的復(fù)習(xí)。

　　一、馬克思主義中國(guó)化的提出

　　馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，要解決中國(guó)革命所面臨的問(wèn)題，必須把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。黨對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程。李大釗及黨的其他早期領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)提出過(guò)要把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)的實(shí)踐當(dāng)中去的思想。

　　1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中，比較先提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題。毛澤東提出要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化，源于對(duì)中國(guó)革命進(jìn)程中正反兩個(gè)方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。1935年1月，遵義會(huì)議確立了毛澤東在全黨的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)始從理論上系統(tǒng)地總結(jié)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)，馬克思主義中國(guó)化的思想成為全黨的共識(shí)。劉少奇在黨的七大上作的關(guān)于修改黨章的報(bào)告中，進(jìn)一步從理論上闡述了馬克思主義中國(guó)化的思想。黨的七大黨章指出，毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果，是“中國(guó)化的馬克思主義。

　　馬克思主義中國(guó)化的必要性：

　　第一，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化是解決中國(guó)問(wèn)題的需要。馬克思主義作為科學(xué)真理，具有普遍的指導(dǎo)意義，而要應(yīng)用于中國(guó)的具體實(shí)際卻是一項(xiàng)極其艱巨的任務(wù)。在半殖民地半封建的東方大國(guó)，不僅革命的條件與西方資本主義國(guó)家不同，而且中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的具體道路同其他國(guó)家也不可能相同;同樣，在中國(guó)如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革，也不同于其他社會(huì)主義國(guó)家。要運(yùn)用馬克思主義來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革，必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐也證明，馬克思主義之所以能在中國(guó)發(fā)揮指導(dǎo)作用，不僅因?yàn)樗�是科學(xué)，而且是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)條件有了這種需要，是因?yàn)樗�同中�?guó)人民的革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了結(jié)合，是因?yàn)樗�被中�?guó)人民所掌握。

　　第二，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”各國(guó)的馬克思主義者的任務(wù)就是結(jié)合各個(gè)國(guó)家不同時(shí)期的具體實(shí)際，將馬克思主義進(jìn)一步加以具體化;同時(shí)，馬克思主義也只有在同各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，才能開(kāi)辟自身的發(fā)展道路。馬克思主義要在中國(guó)發(fā)揮指導(dǎo)作用，就必須將其同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化;中國(guó)革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)又為馬克思主義理論寶庫(kù)增添了新的內(nèi)容。

　　二、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵

　　馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化。賦予中國(guó)馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色。

　　第一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。在中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)里進(jìn)行革命，不能機(jī)械套用馬克思主義一般原理和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。同樣，在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革，也不能把馬克思主義當(dāng)做教條。運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革，必須緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代條件，探索適合中國(guó)實(shí)際的道路。馬克思主義中國(guó)化，就是為了解決中國(guó)的具體問(wèn)題，把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境的具體實(shí)踐中去，使馬克思主義在中國(guó)具體化。

　　第二，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題，通過(guò)對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括、總結(jié)和提煉，豐富和發(fā)展馬克思主義。同時(shí)，馬克思主義中國(guó)化還包括運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法總結(jié)中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)。實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，還應(yīng)該了解和懂得中國(guó)的歷史和社會(huì)狀況、中國(guó)的特點(diǎn)、中國(guó)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，達(dá)到對(duì)于馬克思主義的理論和中國(guó)的實(shí)踐之完整的、統(tǒng)一的、深入的理解和把握。

　　在當(dāng)代中國(guó)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，一方面要堅(jiān)持用馬克思主義的基本原理來(lái)指導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè);另一方面又要把建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)加以馬克思主義的提煉和升華。

　　第三，馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中華民族優(yōu)秀的思想文化之中。實(shí)現(xiàn)馬克思主義和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，并經(jīng)過(guò)一定的民族形式表現(xiàn)出來(lái)。馬克思主義中國(guó)化既不是對(duì)馬克思主義的照搬，也不是對(duì)中國(guó)文化的復(fù)制，而是以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行認(rèn)真的清理，剔除糟粕，吸收精華，又用中國(guó)優(yōu)秀文化的表達(dá)方式和中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言形式，深入淺出地闡明馬克思主義的基本原理。