查看：2014年考研政治之哲學(xué)重點(diǎn)知識匯總

　　下面是育路考研網(wǎng)為考研學(xué)子們整理的2014年考研政治z哲學(xué)部分的重點(diǎn)知識，供大家參考!

　　70.人的本質(zhì)

　　人性或人的屬性主要有三個(gè)方面，即自然屬性、社會屬性和精神屬性“許多事情我們可以講一千個(gè)理由、一萬個(gè)理由，但老百姓吃不上飯，就沒有理由。‘民以食為天’”。這段話表明

　　A.人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等活動(dòng)

　　B.人的生理需求是歷史的基礎(chǔ)

　　C.人的自然屬性決定著人的本質(zhì)

　　D.人的物質(zhì)欲望是社會發(fā)展的根本動(dòng)力 【A】(2006年單選題第4題)。精神屬性本質(zhì)上屬于人的社會屬性，因此，也可以把人性分為兩個(gè)方面：自然屬性和社會屬性。人的自然屬性是社會屬性得以存在的前提，離開了自然屬性，社會屬性也就不可能存在了。人的社會屬性又制約著人的自然屬性，并在其中打上了社會的烙印，從而使人的自然屬性成為社會化的自然屬性。離開了社會，人的自然屬性就退化成為動(dòng)物的屬性。

　　人的本質(zhì)在于其社會性。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會關(guān)系的總和。人的社會性是具體的、歷史的。在人的本質(zhì)問題上，要注意把握馬克思主義的觀點(diǎn)與資產(chǎn)階級人性論的區(qū)別。

　　71.人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)

　　人的價(jià)值就是人在社會生活中的價(jià)值與意義，它是人的社會關(guān)系的一個(gè)重要方面。人的價(jià)值就在于人對自身的價(jià)值，即人能以特殊方式創(chuàng)造價(jià)值以滿足自身的需要。人的價(jià)值的具體表現(xiàn)：價(jià)值是人的創(chuàng)造物，是作為主體的人的實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物;人的價(jià)值具有自我目的性;人是價(jià)值主體與價(jià)值客體，工具性與目的性的有機(jī)統(tǒng)一在抗擊“非典”的斗爭中，許多患者被治愈后又捐出自己的血清，用于治療其他患者，這說明

　　A.人的價(jià)值只體現(xiàn)在特定的場合和行為中

　　B.人的價(jià)值必須以滿足個(gè)人需要為前提

　　C.人的價(jià)值是在滿足自身和他人的需要中實(shí)現(xiàn)的

　　D.人的價(jià)值表現(xiàn)了人的能力的大小 【C】

　　(2004年單選題第3題)元代許衡一年夏天外出，天熱口渴難耐，剛好道旁有棵梨樹，眾人爭相摘梨解渴，惟獨(dú)許衡不為所動(dòng)。有人問他為何不摘?他回答說：“不是自己的梨，豈能亂摘!”那人勸解道：“這梨是沒有主人的。”許衡答道：“梨無主人，難道我心中也無主嗎?”

　　請透過“這道旁的梨該不該摘”這一問題，用馬克思主義哲學(xué)價(jià)值觀的有關(guān)原理對上述材料加以辨析。

　　【答案要點(diǎn)】(1)“該不該摘”是一個(gè)價(jià)值觀問題。價(jià)值是客體的屬性對主體需要的滿足，即客體對主體的意義，既有客觀性，又有主體性。(2)同一客體對不同主體的價(jià)值是有區(qū)別的，因此，同一主體對客體價(jià)值的追求也是有層次的，主體(人)對事物的價(jià)值要做正確的評價(jià)和選擇。(3)價(jià)值問題說到底是人與人的關(guān)系問題，“該不該摘”反映了人的價(jià)值取向和精神境界。(注：如考生從社會價(jià)值與個(gè)人價(jià)值關(guān)系的角度加以辨析，言之有理，亦可給分)(2005年辨析題第31題)。

　　宗教神學(xué)認(rèn)為人的價(jià)值就在于對上帝和神的意志的服從。唯心主義則認(rèn)為人的價(jià)值是絕對理念或精神的客體化。這兩種觀點(diǎn)都把人的價(jià)值神秘化了，并且否定了人的價(jià)值的主體性。人的價(jià)值具有兩重性，即人既是價(jià)值的主體，又是價(jià)值的客體，是二者的統(tǒng)一。

　　人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)具有以下幾點(diǎn)特點(diǎn)：創(chuàng)造價(jià)值的實(shí)踐是人的潛在價(jià)值向現(xiàn)實(shí)價(jià)值轉(zhuǎn)化的根本基礎(chǔ);人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是受社會歷史條件制約的;人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是以人的主體性地位的實(shí)現(xiàn)為主要標(biāo)志的;人的主觀能動(dòng)性在其價(jià)值實(shí)現(xiàn)活動(dòng)中發(fā)揮著重要的作用。

　　人的價(jià)值問題，從根本上說是人和社會的關(guān)系問題。它包括人的社會價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)方面。社會對個(gè)人的尊重和滿足是人的個(gè)人價(jià)值不可缺少的方面。社會價(jià)值和個(gè)人價(jià)值作為人的價(jià)值的兩個(gè)方面，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的深圳青年歌手叢飛在8年時(shí)間內(nèi)，捐資上百萬元資助了很多貧困山區(qū)的失學(xué)兒童，而自己卻身患癌癥，負(fù)債17萬元。有人這樣評價(jià)他：“叢飛能夠從幫助別人的過程中得到快樂。”叢飛的行為表明

　　A.人的價(jià)值不包含個(gè)人的價(jià)值選擇和目標(biāo)設(shè)計(jì)等主觀方面

　　B.人的價(jià)值的大小取決于對社會的貢獻(xiàn)

　　C.人的價(jià)值不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，更表現(xiàn)在精神方面

　　D.社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)總是以個(gè)人價(jià)值的犧牲為代價(jià) 【BC】(2006年多選題第20題)。在社會對個(gè)人的滿足與個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)這兩個(gè)方面關(guān)系的問題上，應(yīng)將后者放在首位。