(二)考研政治之馬哲事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變，肯定和否定及其關(guān)系

　　1.事物存在的質(zhì)、量、度

　　事物發(fā)展的過程，經(jīng)由量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)。任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體。

　　(1)質(zhì)是一事物成為它自身并區(qū)別于他事物的規(guī)定性。事物質(zhì)的規(guī)定性是由事物內(nèi)部矛盾的特殊性所決定的。質(zhì)和事物的存在是直接同一的。事物總是具有一定質(zhì)的事物，喪失了自己的質(zhì)，它就不再是自身而變成他物;質(zhì)也總是屬于一定事物的質(zhì)，質(zhì)不能脫離事物而獨立存在。質(zhì)和事物的不可分離，既表明了事物的確定性，又表明了質(zhì)的客觀實在性。事物的質(zhì)是通過屬性表現(xiàn)出來的，屬性是一物和他物在相互聯(lián)系中表現(xiàn)出來的質(zhì)。認識質(zhì)是認識和實踐的起點和基礎(chǔ)。只有認識質(zhì)，才能區(qū)別事物。區(qū)別是制定政策的基礎(chǔ)，沒有區(qū)別就沒有政策。蓄意抹煞和混淆事物質(zhì)的區(qū)別，是詭辯論的一個特征。

　　(2)量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度以及它的構(gòu)成成分在空間上排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。量和事物是不可分離的，但量和事物的存在不是直接同一的，在一定范圍內(nèi)量的增減不影響事物的存在。認識量的意義：一是認識事物的量是認識的深化和精確化。區(qū)分質(zhì)是認識量的前提，考察量是認識質(zhì)的深化。只有精確地認識量，才能更深刻地把握質(zhì)。馬克思說，一種科學(xué)只有成功地運用數(shù)學(xué)的時候，才能達到真正完善的地步。二是只有正確了解事物的量，才能正確估計事物在實踐中的地位和作用，因為同質(zhì)的事物由于數(shù)量不同，在實踐中的地位和作用往往不同。做任何事情，既要有質(zhì)的要求，又要有量的要求，做到心中有數(shù)。

　　(3)質(zhì)和量的統(tǒng)一為度。度是事物保持自己質(zhì)的量的范圍、幅度和限度。它的極限叫關(guān)節(jié)點，超出了關(guān)節(jié)點，事物就形成了新的質(zhì)量統(tǒng)一。認識度才能確切地把握事物的質(zhì)，不致混淆不同的事物;認識度才能為實踐活動提供正確的準則即適度原則，防止“過”或“不及”。當然，也不能把“度”絕對化。

　　由于任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，因而事物的變化表現(xiàn)為量變和質(zhì)變兩種運動狀態(tài)。量變是事物數(shù)量的增減或場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是漸進過程的中斷。區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標志是事物的變化是否超出度，在度的范圍內(nèi)的變化是量變，超出度的變化是質(zhì)變。

　　2.事物發(fā)展中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化

　　事物的發(fā)展是通過量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系展開的，因此要深入理解發(fā)展，就要懂得事物的量變與質(zhì)變的關(guān)系。事物的發(fā)展總是由量變到質(zhì)變，再到新的量變和新的質(zhì)變，由此不斷前進。

　　(1)量變即量的變化，是事物在數(shù)量上增減，場所的變更，或者是其成分排列組合的變化。它是一種逐漸的、不顯著的變化;是在度的范圍內(nèi)的延續(xù)或漸進，而不是根本性質(zhì)的變革。統(tǒng)一、相持、平衡和相對靜止狀態(tài)是事物量變狀態(tài)的表現(xiàn)。

　　(2)質(zhì)變即質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的突變或飛躍。它是一種顯著的變化，是原有度的范圍內(nèi)量變的中斷，是根本性質(zhì)的變化。統(tǒng)一物的分解、靜止的破壞，是事物質(zhì)變狀態(tài)的表現(xiàn)。

　　(3)量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化量變和質(zhì)變是對立統(tǒng)一的關(guān)系。具體來說，它包括以下幾層含義：

　　第一，量變和質(zhì)變是相互作用、相互依存的。量變是質(zhì)變的必要準備：量變在前，質(zhì)變在后，事物不通過量的積累和變化，就不會發(fā)生質(zhì)變;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果：量的積累達到一定的限度就必然發(fā)生質(zhì)的變化。

　　第二，量變與質(zhì)變又是相互轉(zhuǎn)化的。質(zhì)變打破了舊質(zhì)對事物的量的限制，鞏固了量變的成果，促成了新質(zhì)的產(chǎn)生。在此基礎(chǔ)上，事物開始新的量變。新的量變超出度的限度，就會發(fā)生新的質(zhì)變。事物的發(fā)展就是一個由量變到質(zhì)變，又由質(zhì)變到量變的循環(huán)往復(fù)的過程。事物經(jīng)過這一過程不斷由低級向高級發(fā)展。

　　第三，量變與質(zhì)變的關(guān)系具有復(fù)雜性，它表現(xiàn)為總的量變過程中包含部分質(zhì)變;質(zhì)變過程中包含量的特征。

　　(4)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理的實踐意義量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的原理對于實際工作有重大的指導(dǎo)意義：第一，量變和質(zhì)變辯證關(guān)系告訴我們，既要有遠大的目標，又要有一步一個腳印的求實精神，要把遠大目標與求實精神結(jié)合起來。第二，量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系是我們反對“激變論”和庸俗進化論的有力武器。 “激變論”只承認質(zhì)變而否認量變，庸俗進化論只承認量變而否認質(zhì)變，它們共同的特點在于割裂量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。