(二)考研政治之馬哲對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握

　　1.實(shí)踐是人改造物質(zhì)世界的活動(dòng)，是人的存在方式

　　(1)實(shí)踐是人所特有的對(duì)象性活動(dòng)

　　所謂對(duì)象性活動(dòng)是指：①實(shí)踐活動(dòng)具有對(duì)象性質(zhì)，是以人為主體，以客觀(guān)事物為對(duì)象的現(xiàn)實(shí)活動(dòng);②實(shí)踐把人的目的、理想、知識(shí)、能力等本質(zhì)力量對(duì)象化為客觀(guān)實(shí)在，創(chuàng)造出一個(gè)屬人的對(duì)象世界。這是實(shí)踐區(qū)別于自然物質(zhì)形態(tài)和動(dòng)物本能活動(dòng)的特殊本質(zhì)。

　　實(shí)踐的另一重含義是，實(shí)踐具有物質(zhì)的、客觀(guān)的、感性的性質(zhì)和形式。這一含義把實(shí)踐作為以“感性”的方式把握客體的活動(dòng)，用以區(qū)別人以觀(guān)念的方式把握客體的活動(dòng)，如認(rèn)識(shí)、理論活動(dòng)。正因?yàn)閷?shí)踐具有“感性”的特點(diǎn)，因而具有直接現(xiàn)實(shí)性的特征，從而具有客觀(guān)實(shí)在性。實(shí)踐具有“感性”和直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，是實(shí)踐區(qū)別于意識(shí)的一般本質(zhì)，也是實(shí)踐高于意識(shí)的主要特點(diǎn)。

　　(2)實(shí)踐是人的存在方式

　　從人類(lèi)生存的前提看，人類(lèi)生存的第一個(gè)前提就是必須能夠生活，所以人類(lèi)的第一個(gè)歷史活動(dòng)，也是每日每時(shí)必須進(jìn)行的基本活動(dòng)，就是“生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”。正是這種實(shí)踐活動(dòng)不斷地創(chuàng)造著人類(lèi)生存和發(fā)展的根本條件。實(shí)踐因此成為人的生命之根和立命之本。

　　從人與動(dòng)物的重要區(qū)別看，“有意識(shí)的生命活動(dòng)把人同動(dòng)物的生命活動(dòng)直接區(qū)別開(kāi)來(lái)。”從人的本質(zhì)上看，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，而現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系是在人的實(shí)踐活動(dòng)中生成的。“以一定的方式進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的一定的個(gè)人，發(fā)生一定的社會(huì)關(guān)系和政治關(guān)系”,正是在改造自然的實(shí)踐過(guò)程中，人們之間結(jié)成的一定社會(huì)關(guān)系。這種社會(huì)關(guān)系反過(guò)來(lái)又制約和規(guī)定著人的本質(zhì)。換言之，人在實(shí)踐活動(dòng)中“創(chuàng)造、生產(chǎn)人的社會(huì)聯(lián)系、社會(huì)本質(zhì)”，從而使自己成為“社會(huì)存在物”。實(shí)踐構(gòu)成了人類(lèi)的特殊生命形式，即構(gòu)成人類(lèi)的存在形式。

　　2.實(shí)踐的基本特征和基本形式

　　(1)實(shí)踐的基本特征

　�、倏陀^(guān)現(xiàn)實(shí)性。實(shí)踐是客觀(guān)的物質(zhì)的活動(dòng)，實(shí)踐的要素、過(guò)程和結(jié)果都是客觀(guān)的。

　�、谧杂X(jué)能動(dòng)性。實(shí)踐是人有意識(shí)、有目的地改造客觀(guān)世界的活動(dòng)，具有目的性、自主性和創(chuàng)造性。這種自覺(jué)能動(dòng)性是人區(qū)別于動(dòng)物的特點(diǎn)，也是實(shí)踐發(fā)展水平的標(biāo)志之一。

　　③社會(huì)歷史性。實(shí)踐不是孤立的個(gè)人的活動(dòng)，而是社會(huì)活動(dòng)，并受著一定歷史條件的制約。

　　(2)實(shí)踐的基本形式

　　實(shí)踐的形式是多種多樣的，有以下三種基本形式：

　　第一，變革自然的生產(chǎn)實(shí)踐。這是人類(lèi)謀取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動(dòng)。生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)是人類(lèi)生存、發(fā)展的物質(zhì)前提，它是人類(lèi)社會(huì)比較基本的實(shí)踐活動(dòng)。

　　第二，處理和變革人與人的社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐，即改造社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)。人類(lèi)在物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上還必須建立與處理人與人之間的社會(huì)關(guān)系，協(xié)調(diào)、解決多種社會(huì)矛盾。在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)改革的基本實(shí)踐方式。

　　第三，科學(xué)實(shí)驗(yàn)。它是一種嘗試性、探索性、準(zhǔn)備性的活動(dòng)，此外，藝術(shù)和教育活動(dòng)也與科學(xué)實(shí)驗(yàn)一樣屬于以生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品為直接目的的精神文化創(chuàng)造實(shí)踐，在人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)中占據(jù)的地位越來(lái)越高。