查看：2014年考研政治輔導(dǎo):重點(diǎn)知識(shí)及典型例題匯總

2014年考研政治輔導(dǎo):重點(diǎn)知識(shí)及典型例題(23)

　　21.判斷對(duì)某一事物的認(rèn)識(shí)是否完成的標(biāo)志是A.占有的感性材料是否十分豐富而又真實(shí)B.感性認(rèn)識(shí)是否已經(jīng)上升到理性認(rèn)識(shí)C.對(duì)該事物的理性認(rèn)識(shí)是否運(yùn)用于實(shí)踐，取得預(yù)期效果D.對(duì)該事物的認(rèn)識(shí)是否經(jīng)過多次反復(fù)[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：認(rèn)識(shí)活動(dòng)的辯證過程。

　　任何認(rèn)識(shí)都是從感性認(rèn)識(shí)開始的，但感性認(rèn)識(shí)對(duì)事物的反映表面而不深刻、零散而不完整，它不能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。事物的本質(zhì)和規(guī)律是感官無法把握的。因此，人的認(rèn)識(shí)必須通過抽象思維，把感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地上升到理性認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)是人們通過抽象思維活動(dòng)所把握的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和事物內(nèi)部規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)的基本形式是概念、判斷和推理。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)過程的兩個(gè)不同階段。它們互相聯(lián)系，又互相區(qū)別。從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，僅僅只完成了認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的一半，還必須使理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去，用來指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍。理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去，既是改造客觀世界的過程，又是檢驗(yàn)、修正、補(bǔ)充和發(fā)展理性認(rèn)識(shí)的過程，它是整個(gè)認(rèn)識(shí)過程的繼續(xù)和深化。理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐中去，是一個(gè)精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的過程，充分體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，是認(rèn)識(shí)過程中又一次能動(dòng)的飛躍，經(jīng)過這個(gè)飛躍，一個(gè)具體的認(rèn)識(shí)過程才算告一段落。

　　對(duì)于一個(gè)具體事物的認(rèn)識(shí)，經(jīng)過兩次飛躍，可說完成了，但對(duì)于整個(gè)人類認(rèn)識(shí)過程而言，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)還需要推移和發(fā)展�？陀^事物是不斷發(fā)展的，客觀過程的推移和發(fā)展是無限的�？陀^事物的辯證運(yùn)動(dòng)，都會(huì)或先或后地反映到人的認(rèn)識(shí)中來，因此人的認(rèn)識(shí)過程的推移和發(fā)展也是沒有止境的。本題的正確答案是C選項(xiàng)。

　　[教材鏈接]該相關(guān)知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第55-56頁(yè);《大綱解析》第39頁(yè)。

　　22.列寧指出：“物質(zhì)的抽象，自然規(guī)律的抽象，價(jià)值的抽象以及其它等等，一句話，那一切科學(xué)的(正確的、鄭重的、非瞎說的)抽象，都更深刻，更正確，更完全地反映著自然。”這一論斷說明A.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)既有區(qū)別又有聯(lián)系B.理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)C.人們只需通過認(rèn)識(shí)“一切科學(xué)的抽象”就可以認(rèn)識(shí)自然D.感性認(rèn)識(shí)有待于上升為理性認(rèn)識(shí)[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：認(rèn)識(shí)過程中的第一次飛躍。

　　感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，是人在實(shí)踐中通過感官對(duì)事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映。它包括感覺、知覺、表象三種形式。感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是直接性和具體性。這既是它的優(yōu)點(diǎn)，也是它的缺點(diǎn);既是它的可靠性所在，也是它的局限性所在。感性認(rèn)識(shí)的局限性是只反映了事物的現(xiàn)象、各個(gè)片面和外部聯(lián)系。而認(rèn)識(shí)的任務(wù)卻要求把握事物的本質(zhì)、全體和內(nèi)部聯(lián)系，這是認(rèn)識(shí)過程中首先遇到的一個(gè)矛盾。要解決這個(gè)矛盾，必須實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是人通過思維對(duì)事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。它包括概念、判斷、推理以及假說和理論形式。理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是它的間接性和抽象性。理性認(rèn)識(shí)在形式上超脫了客觀事物，而在內(nèi)容上則更深刻、更正確、更完整地反映了客觀事物。列寧所說的“一切科學(xué)抽象”實(shí)際上就是指理性認(rèn)識(shí)，這句話也正反映理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，因此，本題的正確答案是B選項(xiàng)。

　　[教材鏈接]該知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第55頁(yè);《大綱解析》第38頁(yè)。

　　23.認(rèn)為“凡是在理性中所有的，比較初無不在感覺之中”，這一觀點(diǎn)A.揭示了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系B.揭示了感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)階段C.否認(rèn)了理性認(rèn)識(shí)是對(duì)感性認(rèn)識(shí)的發(fā)展、飛躍D.否認(rèn)了感性認(rèn)識(shí)在認(rèn)識(shí)過程中的重要作用[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。