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2014年考研政治輔導(dǎo):重點知識及典型例題(19)

　　21.中國古代的哲學(xué)家公孫龍認為“馬者，所以命形也;白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白馬非馬。”的命題，其錯誤是割裂了事物的A.一般和個別的關(guān)系B.共性和個性的關(guān)系C.抽象和具體的關(guān)系D.普遍和特殊的關(guān)系[命題分析] 本題考查的知識點是：矛盾的普遍性和特殊性的分析與應(yīng)用。

　　公孫龍是名家的代表人物，以善辯著稱。公孫龍認為“白馬非馬”是因為，“馬者，所以命形也;白者，所以命色也。命色者非命形也。”也就是說因為白是顏色，馬是形狀，白馬只是說顏色而沒有說形狀，因此白馬就不可能是表現(xiàn)形狀的馬，即白馬非馬。很顯然，公孫龍的這一觀點，割裂了矛盾的普遍性和特殊性，共性和個性、一般和個別、抽象和具體的辯證關(guān)系。白馬是個性，馬是共性，馬就是對各種不同馬所具有的共同特點的抽象和概括。本題的正確答案是ABCD選項。

　　[教材鏈接]該相關(guān)知識點在《應(yīng)試精華》第45-46頁;《大綱解析》第29-30頁。

　　22.在下列命題中，包含辯證法思想的有A.“易窮則變，變則通，通則久”

　　B.“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”

　　C.“道之大原出于天，天不變，道亦不變”

　　D.“天下之勢，循則極，極則反”

　　[命題分析] 本題考查的知識點是：中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的矛盾觀及其現(xiàn)代意義。

　　本題要逐項加以分析。A項是說事物發(fā)展到一定限度——窮，就否定自身而向相反的方向轉(zhuǎn)化�！吨芤住窂挠^察自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象中，認識到一切事物都在經(jīng)常的變化不已，故有“通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之，窮則變，變則通，通則久”。B項是說矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，出自《老子》，老子概括了先秦時期的自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，指出事物都是向其相反方向變化。C項是一種形而上學(xué)的不變論。它出自董仲舒的《對策》，這種觀點把矛盾雙方的地位絕對地固定起來，不承認矛盾的雙方有性質(zhì)和地位的轉(zhuǎn)化;D項是說矛盾雙方力量在斗爭中彼消此長，達到一定程度就互相轉(zhuǎn)化，于是，舊的統(tǒng)一體破裂，新的統(tǒng)一體相繼產(chǎn)生，它出自《春秋世論》卷中。對中國古代的辯證法思想，要辯證的看待。這些辯證法的思想盡管是根據(jù)當(dāng)時的科學(xué)的實踐獲得的，但主要來自于感性的直觀，缺乏科學(xué)的論證，并沒有超出樸素的性質(zhì)。本題的正確答案是ABD選項。

　　[教材鏈接]該相關(guān)知識點在《應(yīng)試精華》第46頁;《大綱解析》第31頁。