三、唯物辯證法的方法論

　　1、唯物辯證法的總特征是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展。唯物辯證法是由基本規(guī)律和范疇構成的科學理論體系。包括三個基本規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律、質量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律；五對基本范疇：原因和結果、現(xiàn)象和本質、必然性和偶然性、形式和內容、可能和現(xiàn)實；四種思維方法。

　　2、唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的發(fā)展觀。二者的對立表現(xiàn)在四個方面：

　�。�1）普遍聯(lián)系觀點和孤立觀點的對立。唯物辯證法主張普遍聯(lián)系的觀點，形而上學則認為一切事物和現(xiàn)象都是彼此孤立、互不聯(lián)系的，或只承認事物的外部聯(lián)系而否認其內部聯(lián)系。

　�。�2）發(fā)展觀點和靜止觀點的對立。唯物辯證法認為一切事物都是發(fā)展變化的，而形而上學否認事物的發(fā)展變化，至多只承認事物的量變。

　�。�3）全面觀點和片面觀點的對立。唯物辯證法主張用全面的觀點去研究、觀察和解決問題，而形而上學則片面地去觀察、研究問題。

　�。�4）是否承認事物的內部矛盾是辯證法和形而上學的根本對立和區(qū)別。

　　3、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心，它揭示了事物發(fā)展的動力和源泉。矛盾是事物之間或事物內部的各要素之間的對立統(tǒng)一。同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性或兩種基本性質。

　　矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質和趨勢。它有兩個基本含義：①矛盾雙方相互依存，在一定的條件下共處于一個統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互滲透、相互貫通，在一定條件下矛盾的雙方相互轉化。矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立、相反的性質和趨勢。

　　矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩重性，二者既區(qū)別又聯(lián)系。①二者是有區(qū)別的：矛盾的同一性是指矛盾的雙方相互吸引的那種性質和趨勢，而斗爭性是指矛盾雙方相互排斥的那種性質和趨勢：矛盾的斗爭性是絕對的、無條件的，同一性是相對的、有條件的。②二者又是相互聯(lián)結的：一方面，斗爭性是同一性的基礎，沒有斗爭性就沒有同一性，因為同一是斗爭的同一，是包含對立差異的同一；另一方面，斗爭性也離不開同一性，因為，同一性為斗爭性提供場所和條件，沒有同一性也就沒有斗爭性。辯證法要求在斗爭中把握同一，在同一中把握斗爭。

　　4、矛盾的普遍性即共性有兩方面含義：其一是說矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，即處處有矛盾；其二，是說每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動，即時時有矛盾。矛盾的特殊性即個性，是指具體事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各個方面都有其特點。

　　矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一關系：①二者是有區(qū)別的。矛盾的普遍性是指矛盾無處不在，無時不有，是事物的共性，是無條件的、絕對的；矛盾的特殊性是指每一事物的矛盾及矛盾的不同方面都有其特點，是事物的個性，是有條件的、相對的。②矛盾的普遍性和特殊性又是相互聯(lián)結的。一方面，共性存在于個性之中，共性離不開個性，普遍性離不開特殊性，沒有個性就沒有共性；另一方面，個性也離不開共性，個性必然與共性相聯(lián)系而存在。③矛盾的普遍性和特殊性在一定的條件下相互轉化。在一定范圍、時間內是普遍性的東西，在另一范圍、時間內則變成特殊性的東西，反之亦然。

　　矛盾的普遍性和特殊性，即共性和個性、絕對和相對的關系是矛盾問題的精髓。矛盾的普遍性存在于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。

　　5、主要矛盾和非主要矛盾及二者的相互關系以及矛盾的主要方面和非主要方面及二者的相互關系。這就要求我們在方法論上要做到兩點論和重點論的統(tǒng)一。兩點論就是要同時看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的辯證關系，不能只看一方面而忽視另一方面。重點論就是在看到兩個方面的同時，必須分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。