1.唯物辯證法和形而上學(xué)的主要分歧是
A.是否堅持聯(lián)系的觀點
B.是否堅持發(fā)展的觀點
C.是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力
D.是否屬于世界觀和方法論的范疇
2.“是就是,不是就不是,除此之外,都是鬼話”,這一觀點的錯誤在于
A.對否定的理解是孤立的片面的 B.對肯定的理解是孤立的片面的
C.否定了肯定與否定的對立統(tǒng)一關(guān)系 D.否定了事物發(fā)展的前進(jìn)性
3.質(zhì)和屬性的關(guān)系包括
A.屬性和質(zhì)是直接同一的 B.質(zhì)是事物屬性各方的總和
C.屬性是事物的外在表現(xiàn) D.質(zhì)是事物屬性的表現(xiàn)
4.度是指事物保持其質(zhì)的量的限度。下列現(xiàn)象屬于突破事物存在的度的有:
A.積勞成疾 B.樂極生悲 C.苦盡甘來 D.言多語失
5.下面關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀與唯物辯證法的表述,正確的是
A.科學(xué)發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀
B.以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心
C.全面協(xié)調(diào)發(fā)展體現(xiàn)了唯物辯證法的基本觀點
D.可持續(xù)發(fā)展體現(xiàn)了唯物辯證法的基本觀點
6.下列各項屬于因果聯(lián)系的有
A.磁場影響電流 B.溫室可以生長反季節(jié)蔬菜
C.閃電后必然有雷鳴 D.實踐出真知
7.用可能性和現(xiàn)實性的關(guān)系解釋“水中撈月”和“大海撈針”這兩句話的異同
A.“水中撈月”是不可能的,“大海撈針”是可能的
B.“水中撈月”和“大海撈針”都是不現(xiàn)實的可能性
C.“水中撈月”和“大海撈針”都不能內(nèi)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實可能性
D.“水中撈月”不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實可能性
8.下列屬于矛盾斗爭性的表現(xiàn)形式的是
A.人民內(nèi)部不同意見的爭論 B.敵對階級的階級斗爭
C.生物之間的生存競爭 D.生物體內(nèi)同化與異化的區(qū)別
9.下列現(xiàn)象中屬于不通過對抗的形式來實現(xiàn)的質(zhì)變是
A.自然界中的地震 B.由舊物種發(fā)展為新物種
C.由猿轉(zhuǎn)變?yōu)槿?D.階級社會中的軍事沖突
10.阿爾卑斯山的意大利人為了培植該山北坡的松樹,砍光了南坡上的森林,結(jié)果無意中摧毀了當(dāng)?shù)氐男竽翗I(yè)的基礎(chǔ),并使山泉枯竭、水土流失。從哲學(xué)上分析,主要是
A.忽視了因果聯(lián)系的復(fù)雜性
B.割裂了自由與必然的辯證過程
C.忽視了事物在發(fā)展過程中會出現(xiàn)種種可能性
D.在變可能為現(xiàn)實的過程中,未能正確發(fā)揮主觀能動性
11.“在大風(fēng)揚起的塵土旋渦中,沒有任何一個塵土分子的分布是偶然的”,這種觀點是
A.形而上學(xué)的機械決定論 B.把因果聯(lián)系與必然聯(lián)系相混淆
C.唯心主義非決定論 D.把一切現(xiàn)象看成是純粹偶然的
12.“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會直接合二為一,一切科學(xué)就都成為多余的了�!边@個論斷表明
A.現(xiàn)象和本質(zhì)是有區(qū)別的 B.現(xiàn)象是由本質(zhì)決定的
C.現(xiàn)象可以脫離本質(zhì)而存在 D.透過現(xiàn)象可以達(dá)到事物的本質(zhì)
13.有人說“豬年生福娃”,從因果關(guān)系來看,這種說法犯了如下錯誤
A.把沒有因果聯(lián)系的現(xiàn)象,主觀地聯(lián)系了起來
B.歪曲了原因和結(jié)果關(guān)系
C.把復(fù)雜的因果關(guān)系簡單化了
D.倒因為果
14.下列格言或成語中,體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有
A.九層之臺,起于壘土 B.有無相生,前后相隨
C.月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤而雨 D.千里之堤,潰于蟻穴
15.辯證思維方法“由抽象上升到具體”,是指
A.在思維中形成“許多規(guī)定的綜合”和統(tǒng)一的過程
B.在思維中再現(xiàn)具體的過程
C.思維生成現(xiàn)實具體的過程
D.由抽象規(guī)定,經(jīng)過邏輯中介,形成思維具體的過程
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