第三章

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.辯證法同循環(huán)論的區(qū)別在于

　　A.是否承認(rèn)事物發(fā)展是否定之否定過(guò)程

　　B.是否承認(rèn)事物發(fā)展的曲折性

　　C.是否承認(rèn)事物發(fā)展的前進(jìn)性

　　D.是否承認(rèn)事物發(fā)展的周期性

　　2.因果關(guān)系是對(duì)于客觀事物及其發(fā)展過(guò)程中

　　A.外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系之間矛盾關(guān)系的概括和反映

　　B.確定的發(fā)展趨勢(shì)和不確定的發(fā)展趨勢(shì)之間矛盾關(guān)系的概括和反映

　　C.引起和被引起之間矛盾關(guān)系的概括和反映

　　D.實(shí)現(xiàn)的發(fā)展趨勢(shì)和未實(shí)現(xiàn)的發(fā)展趨勢(shì)之間矛盾關(guān)系的概括和反映

　　3.“或然率”這個(gè)概念是對(duì)

　　A.相對(duì)性在量上的說(shuō)明 B.可能性在量上的說(shuō)明

　　C.必然性在量上的說(shuō)明 D.偶然性在量上的說(shuō)明

　　4.一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草，雖獲得了一定的經(jīng)濟(jì)利益，卻破壞了草原植被，造成土地荒漠化，一遇大風(fēng)，沙塵暴鋪天蓋地而至，給人們帶來(lái)了巨大災(zāi)難。

　　這些人的做法違背了

　　A.事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn) B.事物永恒發(fā)展的觀點(diǎn)

　　C.量變和質(zhì)變統(tǒng)一的觀點(diǎn) D.必然性和偶然性統(tǒng)一的觀點(diǎn)

　　5.唐代詩(shī)人顧況寫道：“冬青樹上掛凌霄，歲晏花凋樹不凋，凡物各自有根本，種禾終不生豆苗”。這首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理有

　　（1）事物變化發(fā)展的根據(jù)是內(nèi)因（2）量變是質(zhì)變的前提和必要條件

　�。�3）事物變化發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律性（4）特殊的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)

　　A.（1）（2）（3） B.（1）（2）（4） C.（1）（3）（4） D.（2）（3）（4）

　　6.2001年底，中央提出的國(guó)有企業(yè)三年改革和脫困總體目標(biāo)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)。在肯定成績(jī)的同時(shí)，也要充分看到“三年改革和脫困”是一個(gè)階段性目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)絕不是國(guó)有企業(yè)改革的結(jié)束，而是深化改革的新起點(diǎn)。這一認(rèn)識(shí)所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

　　A.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

　　B.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

　　C.質(zhì)變鞏固著量變的成果，質(zhì)變又引起新的量變

　　D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

　　7.魯迅在評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)說(shuō)：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。這一評(píng)論所蘊(yùn)含的哲理是

　　A.要區(qū)分事物的兩重性 B.要把握事物的度

　　C.對(duì)事物既要肯定，又要否定 D.要把事物看作一個(gè)整體

　　8.2002年度，國(guó)務(wù)院取消789項(xiàng)行政審批項(xiàng)目，提出“對(duì)應(yīng)當(dāng)取消也可以取消的項(xiàng)目，堅(jiān)決予以取消；對(duì)應(yīng)當(dāng)取消但目前條件尚不具備的審批項(xiàng)目，提出過(guò)渡性的措施和辦法；對(duì)應(yīng)當(dāng)保留的審批項(xiàng)目，予以保留”。這一要求體現(xiàn)的辯證法原理

　　A.事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果

　　B.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

　　C.矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析

　　D.事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

　　9.“偶然性是科學(xué)的敵人”這種觀點(diǎn)屬于

　　A.機(jī)械決定論 B.神學(xué)目的論

　　C.唯心主義非決定論 D.唯物主義決定論

　　10.要從戰(zhàn)略上調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)布局，對(duì)關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占據(jù)支配地位，在其他領(lǐng)域，可以通過(guò)資產(chǎn)重組的結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高國(guó)產(chǎn)資產(chǎn)的整體質(zhì)量。這一論斷突出體現(xiàn)了

　　A.矛盾是事物變化發(fā)展原因的道理

　　B.事物的變化發(fā)展都是量變與質(zhì)變相統(tǒng)一的觀點(diǎn)

　　C.感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)

　　D.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法論

　　11.“讓一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，然后逐漸擴(kuò)展，達(dá)到共同富裕的目標(biāo)�！边@體現(xiàn)了

　　A.總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變?cè)��?B.質(zhì)變形式非爆發(fā)式的原理

　　C.質(zhì)變過(guò)程中量的擴(kuò)張的原理 D.質(zhì)、量、度三者關(guān)系的原理

　　12.“入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁”，主要包含的哲學(xué)道理是

　�、僖獔�(jiān)持唯物主義的思想方法②從實(shí)際出發(fā)

　　③要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的思想方法④要抓住事物的主要矛盾

　　A.①②③ B.②④ C.①③ D.①②④

　　13.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系是

　　A.重點(diǎn)論以兩點(diǎn)論為前提，兩點(diǎn)論內(nèi)在地包含著重點(diǎn)論

　　B.兩點(diǎn)論以重點(diǎn)論為前提，重點(diǎn)論內(nèi)在地包含著兩點(diǎn)論

　　C.重點(diǎn)論以兩點(diǎn)論為內(nèi)容，兩點(diǎn)論以重點(diǎn)論為形式

　　D.兩點(diǎn)論以重點(diǎn)論為內(nèi)容，重點(diǎn)論以兩點(diǎn)論為形式

　　14.工作中“及”與“不及”的關(guān)鍵在于

　　A.抓住事物的主要矛盾 B.認(rèn)識(shí)事物的量

　　C.確定事物的質(zhì) D.把握事物的度

　　15.關(guān)于人工智能的出現(xiàn)，下面說(shuō)法正確的是

　　A.形成了對(duì)人類意識(shí)本質(zhì)的挑戰(zhàn) B. 否定了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用

　　C.人不再是能動(dòng)的主體 D.表明意識(shí)活動(dòng)與其他物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的同一性