1．“被斷定為必然的東西，是由純粹偶然性構(gòu)成的，而所謂偶然的東西，是一種有必然性隱藏在里面得形式”，這一觀點(diǎn)屬于（）。
　　 A．辯證法的觀點(diǎn)
　　 B．絕對主義的觀點(diǎn)
　　 C．機(jī)械決定論的觀點(diǎn)
　　 D．相對主義的觀點(diǎn)
　　 [命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：辯證法對必然性與偶然性關(guān)系的理解。
　　 題干是恩格斯關(guān)于必然性與偶然性辯證關(guān)系的正確論斷。在事物發(fā)展過程中，必然性和偶然性是互相依存的：第一，必然性寓于偶然性之中，必然性總是與偶然性相聯(lián)系，沒有脫離偶然性的必然性，必然性不是孤立存在的，它要通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，并通過偶然性為自己開辟道路。偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充，不通過偶然性只表現(xiàn)為純粹的必然性的事物是根本不存在的。馬克思認(rèn)為，如果偶然性不起作用的話，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)。這些偶然性本身自然納入總的發(fā)展過程中，并且為其他偶然性所補(bǔ)償。但是，發(fā)展的加速或延緩在很大程度上取決于這些偶然性的。第二，偶然性總是和必然性相聯(lián)系，沒有脫離必然性的純粹偶然性。如同不存在純粹的必然性一樣，也不存在純粹的偶然性。凡存在偶然性的地方，其背后總是隱藏著必然性。本題的正確答案是A選項(xiàng)。
　　 2．如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)。這一結(jié)論是（）。
　　 A．唯心主義觀點(diǎn)
　　 B．辯證法觀點(diǎn)
　　 C．相對主義觀點(diǎn)
　　 D．機(jī)械論觀點(diǎn)
　　 [命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：歷史的必然性和偶然性的統(tǒng)一。
　　 唯物史觀在論證社會(huì)歷史規(guī)律的必然性時(shí)，并沒有否認(rèn)偶然性的作用。相反，它對偶然性的歷史作用高度重視并進(jìn)行了深入研究。馬克思指出，如果偶然性不起作用的話，世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)。
　　 任何一個(gè)歷史事件都是由眾多因素交互作用的結(jié)果，其中既有生產(chǎn)力，又有生產(chǎn)關(guān)系；既有經(jīng)濟(jì)因素，又有政治文化因素；既有客體方面的因素，又有主體方面的因素。各種因素相互交叉、制衡，使得社會(huì)歷史表現(xiàn)出種種難以預(yù)料的隨機(jī)性、偶然性，而歷史必然性作為一種總的趨勢就在這些隨機(jī)性、偶然性中跳躍、閃現(xiàn)。正是這種必然性與偶然性的有機(jī)統(tǒng)一，使得社會(huì)歷史呈現(xiàn)出豐富多彩、絢麗多姿的面貌。 歷史唯物主義認(rèn)為偶然性不是可有可無，社會(huì)歷史“發(fā)展的加速或延緩在很大程度上是取決于這些‘偶然性’的”。 偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充，背后隱藏必然性，對歷史的發(fā)展起加速或延緩的作用。偶然性為必然性的發(fā)展開辟道路，歷史的必然性是通過歷史的偶然性表現(xiàn)出來的。
　　 把握歷史必然性與偶然性的辯證關(guān)系，在認(rèn)識(shí)和處理具體的歷史事件時(shí)，就可以讓我們充分考慮各種可能性和偶然性，抓住機(jī)遇，有效地進(jìn)行主體選擇。同時(shí)，又可以把握歷史發(fā)展的基本軌跡，確定自己行動(dòng)的目標(biāo)、方向，將兩者有機(jī)地統(tǒng)一起來。本題的正確答案是B選項(xiàng)。
　　 3．“守株待兔”的故事中農(nóng)夫的錯(cuò)誤從哲學(xué)上講是（）。
　　 A．否認(rèn)了規(guī)律的客觀性
　　 B．片面夸大了人的主觀能動(dòng)性
　　 C．沒有在事物運(yùn)動(dòng)變化中把握規(guī)律
　　 D．把事物運(yùn)動(dòng)中的偶然聯(lián)系當(dāng)作了必然聯(lián)系
　　 4．法國科學(xué)家路易·巴斯德說：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦�！边@句話強(qiáng)調(diào)了（）。
　　 A．人們對每一件事物都要細(xì)心觀察
　　 B．人們在認(rèn)識(shí)事物時(shí)要有理性的指導(dǎo)
　　 C．人們獲得感性經(jīng)驗(yàn)的重要性
　　 D．人們要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性
　　 [命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：必然性和偶然性的辯證關(guān)系原理的應(yīng)用。
　　 唯物辯證法認(rèn)為，必然性和偶然性是對立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，必然性和偶然性是相互區(qū)別的，不能把二者混同。另一方面，必然性和偶然性又是相互聯(lián)系的，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。必然的東西是偶然的，偶然的東西又是必然的。
　　 必然性和偶然性的辯證關(guān)系原理對于人們正確地認(rèn)識(shí)客觀世界及其規(guī)律，并在客觀規(guī)律的指導(dǎo)下有效地改造客觀世界，具有十分重要的方法論意義。首先，掌握客觀必然性是科學(xué)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的基礎(chǔ)。在實(shí)際工作生活中，只有認(rèn)識(shí)必然和利用必然才能獲得自由，行動(dòng)才有明確的目的性和高度的自覺性。“守株待兔”中農(nóng)夫沒有正確地掌握必然性，而把事物運(yùn)動(dòng)中的偶然性當(dāng)作了必然聯(lián)系，因此是錯(cuò)誤的。其次，在遵循必然性的基礎(chǔ)上，重視偶然性在事物發(fā)展中的作用，才能利用一切有利的偶然因素去推動(dòng)工作的發(fā)展，防止和消除不利的偶然因素的影響；才能善于捕捉“機(jī)遇”和利用“機(jī)遇”去揭示和發(fā)現(xiàn)必然性，推動(dòng)客觀事物以及科學(xué)研究的不斷發(fā)展，達(dá)到人們的預(yù)期目的。
　　 關(guān)鍵點(diǎn)是弄清“機(jī)遇”和“有準(zhǔn)備的頭腦”的含義：人們在觀察、探索、研究客觀對象的時(shí)候，由于客觀對象的復(fù)雜性和多變性，往往會(huì)出現(xiàn)預(yù)先未料到的偶然事件，這就是“機(jī)遇”。在科學(xué)的實(shí)踐中，“機(jī)遇”往往會(huì)成為重大發(fā)明創(chuàng)造的起點(diǎn)。但是這種機(jī)遇也不是純粹偶然性的，其背后必定隱藏著某種必然性的東西。要善于識(shí)別偶然的“機(jī)遇”，注意利用偶然的“機(jī)遇”去揭示客觀必然性。而“有準(zhǔn)備的頭腦”即指觀察者具有的理性思維�！皺C(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”，是指觀察者的頭腦中存儲(chǔ)了大量的豐富的準(zhǔn)備材料的情況下，只有通過理性思維的指導(dǎo)，才能及時(shí)抓住“機(jī)遇”并加以利用，從而找出必然性以推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。3題的正確答案是D選項(xiàng)。4題的正確答案是B選項(xiàng)。