高考政治一輪復(fù)習(xí)生活與哲學(xué)知識點
我們要使自己的生活過得美好，過得有意義，過得有價值，就要時時哲理性地對待生活，用哲學(xué)來引導(dǎo)生活。以下是生活與哲學(xué)知識點，請考生學(xué)習(xí)。
探索世界與追求真理
(1)規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論：①規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，這是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。②人具有主觀能動性，能認(rèn)識、把握、利用規(guī)律，改造世界，造福人類，要求我們在尊重規(guī)律基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，堅持實事求是的原則。
(2)物質(zhì)與意識關(guān)系原理及方法論：①物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。②意識對物質(zhì)具有反作用，正確意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用，要求我們要發(fā)揮主觀能動性，樹立正確意識，堅持求真務(wù)實精神，要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，使主觀與客觀達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。
(3)意識的能動作用原理及方法論：①人能夠能動地認(rèn)識世界，意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性。②人能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確意識促進(jìn)事物發(fā)展，錯誤意識阻礙事物發(fā)展;意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神，催人向上，使人奮進(jìn);萎靡的精神，使人悲觀，喪失斗志。要求我們一定要重視意識的作用，發(fā)揮主觀能動性，樹立正確意識，克服錯誤思想意識。
(4)實踐與認(rèn)識關(guān)系原理及方法論：①實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的來源和基礎(chǔ)，是認(rèn)識發(fā)展的根本動力，是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的和歸宿，要求我們要立足實踐，調(diào)查研究，從實際出發(fā)，實事求是。②認(rèn)識對實踐具有反作用，科學(xué)理論對人的實踐活動有巨大推動作用，要求我們要用科學(xué)理論指導(dǎo)實踐，堅持理論和實踐相結(jié)合，達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。
(5)認(rèn)識過程原理及方法論：認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，要求我們與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，不斷深化認(rèn)識、擴(kuò)展認(rèn)識、將認(rèn)識向前推移。
(6)真理原理及方法論：真理具有客觀性、具體性、條件性，要求我們在實踐中不斷追求真理、發(fā)展真理。
(7)實踐的特點：實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性、直接現(xiàn)實性
2、思想方法與創(chuàng)新意識
——唯物辯證法：①總特征——聯(lián)系觀、發(fā)展觀 ②實質(zhì)與核心——矛盾觀
(1)聯(lián)系觀原理及方法論：①聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性，要求我們用聯(lián)系觀點看問題;根據(jù)事物固有聯(lián)系，發(fā)揮主觀能動性，建立新的具體聯(lián)系;必須分析和把握各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。 ②整體和部分關(guān)系原理及方法論：整體與部分相互區(qū)別，相互聯(lián)系;整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分，具有部分所沒有的功能，部分服從和服務(wù)于整體;整體與部分相互依賴，相互影響，部分影響整體，關(guān)鍵部分甚至?xí)䦟φw起決定作用，整體也影響部分，要求我們既要立足整體，統(tǒng)籌全局，又要重視部分，搞好局部，掌握系統(tǒng)優(yōu)化法，用綜合思維方式認(rèn)識事物，推動整體發(fā)展。 ③系統(tǒng)優(yōu)化法：系統(tǒng)具有整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向，要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化法，堅持整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化原則，用綜合思維方式認(rèn)識事物。
(2)發(fā)展觀原理及方法論：①發(fā)展具有普遍性，是事物的前進(jìn)和上升，要求我們用發(fā)展的觀點看問題。 ②發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性原理及方法論：事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的，都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要求我們要對未來充滿信心，鼓勵支持新事物，促使其成長壯大，又要做好充分準(zhǔn)備，克服困難，接受考驗。 ③發(fā)展的量變與質(zhì)變原理及方法論：發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新量變開辟道路，使事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)，要求我們要做好量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件;在量變達(dá)到一定程度、只有改變事物原有性質(zhì)才能發(fā)展時，要抓住時機(jī)，促成飛躍和發(fā)展;若要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，要堅持適度原則。 ④事物發(fā)展的原因：內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因要通過內(nèi)因起作用，事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，要求我們堅持內(nèi)因與外因相結(jié)合。
(3)矛盾觀原理及方法論：①矛盾具有普遍性，矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們要承認(rèn)矛盾，用一分為二觀點看問題。 ②矛盾同一性原理及方法論：矛盾具有同一性，矛盾雙方相互吸引、相互依賴，一方存在以另一方存在為前提;又相互貫通，在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化，要求我們要發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造有利條件，實現(xiàn)……與……協(xié)調(diào)發(fā)展(實現(xiàn)……向……轉(zhuǎn)化)。 ③矛盾特殊性原理及方法論：矛盾具有特殊性，要求我們要具體問題具體分析。 ④矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理及方法論：矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性;特殊性也離不開普遍性，要求我們要在矛盾普遍性指導(dǎo)下，具體問題具體分析。 ⑤兩點論與重點論的統(tǒng)一原理及方法論：主次矛盾、矛盾的主次方面關(guān)系原理要求我們要堅持一分為二的觀點，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。 ⑥主次矛盾關(guān)系原理及方法論：主要矛盾在事物發(fā)展中占支配地位、起決定作用，次要矛盾也會影響事物發(fā)展，二者一定條件下會相互轉(zhuǎn)化，要求我們要抓重點、集中力量解決主要矛盾，還要統(tǒng)籌兼顧，處理次要矛盾，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。 ⑦矛盾主次方面關(guān)系原理及方法論：矛盾主要方面決定事物性質(zhì)、起主導(dǎo)作用，矛盾次要方面也會影響事物性質(zhì)，二者一定條件下會相互轉(zhuǎn)化，要求我們看問題要全面，要分清主流與支流，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。
(5)辯證否定觀(略)
(注意“創(chuàng)新的社會作用”)——創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展
生活與哲學(xué)知識點的全部內(nèi)容就是這些，育路網(wǎng)希望考生可以取得更好的成績。
(責(zé)任編輯：郭峰)
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