陶淵明、諸葛亮如何教孩子？從3封家書中品味歷久彌新的國(guó)學(xué)魅力！

2017-04-10 16:18:23 來(lái)源：高分網(wǎng)

　親愛的孩子，你收到過(guò)來(lái)自父母的家書嗎?親愛的家長(zhǎng)，您給孩子寫過(guò)信嗎?卓小越收集了三封頗具代表性的家書，盡管這是古人寫給孩子的家書，放到現(xiàn)代依然溫暖動(dòng)人，畢竟天下父母牽掛孩子的心情，亙古至今，未曾改變啊!

　　今天，讓我們從古人的家書中，一起細(xì)細(xì)品味國(guó)學(xué)的魅力。

　　家書一

　　周公《誡伯禽書》

　　原文：

　　君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無(wú)大故則不棄也，無(wú)求備于一人。君子力如牛，不與牛爭(zhēng)力;走如馬，不與馬爭(zhēng)走;智如士，不與士爭(zhēng)智。德行廣大而守以恭者，榮;土地博裕而守以儉者，安;祿位尊盛而守以卑者，貴;人眾兵強(qiáng)而守以畏者，勝;聰明睿智而守以愚者，益;博文多記而守以淺者，廣。去矣，其毋以魯國(guó)驕?zhǔn)恳?

　　譯文：

　　有德行的人不怠慢他的親戚，不讓大臣抱怨沒被任用。老臣故人沒有發(fā)生嚴(yán)重過(guò)失，就不要拋棄他。不要對(duì)某一人求全責(zé)備。有德行的人即使力大如牛，也不會(huì)與牛競(jìng)爭(zhēng)力的大小;即使飛跑如馬，也不會(huì)與馬競(jìng)爭(zhēng)速度的快慢;即使智慧如士，也不會(huì)與士競(jìng)爭(zhēng)智力高下。德行廣大者以謙恭的態(tài)度自處，便會(huì)得到榮耀。土地廣闊富饒，用節(jié)儉的方式生活，便會(huì)永遠(yuǎn)平安;官高位尊而用卑微的方式自律，你便更顯尊貴;兵多人眾而用畏怯的心理堅(jiān)守，你就必然勝利;聰明睿智而用愚陋的態(tài)度處世，你將獲益良多;博聞強(qiáng)記而用膚淺自謙，你將見識(shí)更廣。上任去吧，不要因?yàn)轸攪?guó)的條件優(yōu)越而對(duì)士驕傲啊!

　　卓小越有話說(shuō)：

　　中國(guó)的第一部家訓(xùn)便是周公的《誡伯禽書》。當(dāng)年，周成王親政后，將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽，周公寫此家書告誡兒子為人為君之道。而伯禽沒有辜負(fù)父親的期望，把魯國(guó)治理成民風(fēng)純樸、務(wù)本重農(nóng)、崇教敬學(xué)的禮儀之邦。其實(shí)，周公的一席話，放在今天，道理依然是如此。無(wú)論在學(xué)校還是社會(huì)中，我們都要做一個(gè)謙謙君子，不與牛爭(zhēng)力、不與馬爭(zhēng)快、不與士爭(zhēng)智慧之高下。同時(shí)，我們更要遵循生存環(huán)境中的規(guī)矩，守本分，不越界。規(guī)矩是在自己的位置上把所有的事情做好，從個(gè)人角色到社會(huì)角色守住自己的本職位份，發(fā)奮有為，為而不爭(zhēng)，做到最好。道理總是說(shuō)來(lái)淺顯，如何真正做到，才是大學(xué)問。

　　家書二

　　諸葛亮《誡子書》

　　原文：

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

　　譯文：

　　德才兼?zhèn)涞娜说钠沸校且揽績(jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。

　　卓小越有話說(shuō)：

　　諸葛亮54歲時(shí)，寫了此封家書給8歲的兒子諸葛瞻。這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)他兒子的要求。諸葛亮用了“雙重否定”的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望。結(jié)合當(dāng)今中國(guó)社會(huì)在子孫教育中出現(xiàn)的種種問題，比如家中長(zhǎng)輩對(duì)孩子的過(guò)分寵溺，造成孩子少時(shí)沖撞長(zhǎng)輩，大時(shí)囂張蠻橫。現(xiàn)今社會(huì)的很多父母，疏忽了對(duì)孩子的素質(zhì)教育，正如諸葛亮在兒子8歲時(shí)就給他寫家書，其實(shí)所有的孩子都需要父母從小對(duì)他們循循善誘，用心引導(dǎo)，卓小越始終認(rèn)為，沒有天生的熊孩子，只有不用心的熊父母。

　　家書三

　　陶淵明《與子儼等疏》節(jié)選

　　原文：

　　吾年過(guò)五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患，僶俛辭世，使汝等幼而饑寒。余嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子?此既一事矣。但恨鄰靡二仲，室無(wú)萊婦，抱茲苦心，良獨(dú)內(nèi)愧。

　　少學(xué)琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時(shí)鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言：五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。意淺識(shí)罕，謂斯言可保。日月遂往，機(jī)巧好疏，緬求在昔，眇然如何!

　　譯文：

　　我年齡已過(guò)五十，年少時(shí)窮苦，每次因?yàn)榧依锢Х�，四處奔走。本性剛直，才學(xué)拙劣，同當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣常常發(fā)生矛盾。自己為自己考慮，終不免招致世俗的禍患，勉力棄官隱居，使你們年幼就受饑寒。我曾經(jīng)感嘆東漢王霸的賢妻的話：既然立志隱居躬耕，為何要為兒子蓬發(fā)疏齒感到慚愧呢?這是一樣的事情。雖然遺憾沒有像漢朝時(shí)求仲、羊仲那樣的鄰居，家里沒有像老萊子那樣的妻子，擁有這樣苦悶的內(nèi)心，自己心里很慚愧。

　　年少時(shí)學(xué)習(xí)彈琴讀書，我喜歡悠閑清凈，讀書有了收獲，就高興得忘了吃飯�？匆姌淠窘诲e(cuò)，郁郁蔥蔥，聽到不同季節(jié)不同的鳥鳴聲，就十分高興，經(jīng)常說(shuō)：舊歷五六月時(shí)，在北窗下睡著，遇到?jīng)鲲L(fēng)剛吹來(lái)，自己認(rèn)為是上古時(shí)代的人。然而年輕時(shí)意念淺薄，以為這樣的生活可以保持下去。隨著時(shí)間的遷移，機(jī)緣巧遇也很容易地就過(guò)去了。而今再遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回顧以往，一切是多么渺茫啊!

　　卓小越有話說(shuō)：

　　此封家書是陶淵明大約五十出頭時(shí)，因經(jīng)歷一場(chǎng)病患，在“自恐大分將有限”的心情下，寫給五個(gè)兒子的一封家信。陶淵明作為父親，在信中用平易淺顯的語(yǔ)言扼要地回顧了他五十余年的生活，述說(shuō)自己的思想和人生態(tài)度，還告誡兒子們要互相友愛，期望兒子們也能按照他的理想和做人的準(zhǔn)則生活下去。俗話說(shuō)“養(yǎng)兒一百歲，長(zhǎng)憂九十九”，比孩子擁有更豐富的生活閱歷與經(jīng)驗(yàn)，對(duì)孩子寄以殷殷期盼，希望孩子活出一個(gè)更精彩、更快樂的人生，這樣的人便是父母，可憐天下父母心。當(dāng)然，孩子不一定要完全依照父母的理想和準(zhǔn)則而活，父母需要做的是正確引導(dǎo)孩子樹立人生觀、價(jià)值觀和世界觀。每一個(gè)孩子都是天才，我們要保護(hù)孩子的話語(yǔ)權(quán)、自主權(quán)，使其不被太多的條條框框、標(biāo)準(zhǔn)答案禁錮，讓孩子掌握屬于自己的人生。

　　三封家書，三種心情，同一個(gè)出發(fā)點(diǎn)——孩子，爸媽只希望你能健康成長(zhǎng)，做一個(gè)品行端正的人。讀到這里，你是否發(fā)現(xiàn)，中華傳統(tǒng)文化實(shí)在是博古通今，古人家書中講的道理，放在現(xiàn)代依然句句戳心。代代相傳、歷久彌新，這便是國(guó)學(xué)的魅力。

　　更多精彩內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注育路網(wǎng)，育路網(wǎng)祝廣大考生金榜題名!

　　(責(zé)任編輯：郭峰)

　　特別說(shuō)明：由于各省份高考政策等信息的不斷調(diào)整與變化，育路高考網(wǎng)所提供的所有考試信息僅供考生及家長(zhǎng)參考，敬請(qǐng)考生及家長(zhǎng)以權(quán)威部門公布的正式信息為準(zhǔn)。

高考專業(yè)報(bào)名咨詢