我最近有一個困惑，關(guān)于孩子的壓歲錢怎么花�，F(xiàn)在生活條件好，老人和親戚們見了孩子都要給壓歲錢，數(shù)額也比較大，從幾百到幾千元不等，我女兒今年一下就收了幾萬元。她剛剛七歲，顯然現(xiàn)在還沒有支配這筆“巨款”的能力。

　　前幾天我看到一位羅老師的博文，也是一位教育專家，認為“壓歲錢不能交給孩子自己花。因為現(xiàn)在孩子得到的錢數(shù)額較大，他們不懂得如何花。而且這是別人饋贈的，不是孩子自己掙到的錢，如果給了孩子，孩子也沒有成就感和自豪感了。并且孩子太小不應(yīng)該給零花錢，怎么也得等到7、8歲再給。而且不能隨便給，應(yīng)該讓他通過干家務(wù)獲得零花錢。”

　　我知道這么大一筆錢確實不應(yīng)該現(xiàn)在全部交給孩子支配，但如果按羅老師說的，好像將來也不應(yīng)該直接給她，而且要給也是有條件的，那么這樣算下來，這筆錢基本上就不是孩子的了。但我知道我如果這樣處置這筆錢，我女兒肯定會不高興，我也覺得哪里有些不對勁。

　　我以前對孩子的壓歲錢采用兩種花法，一是拿出一小部分作為她的零用錢，二是全家人每年外出旅游時用這筆錢，基本上每年的壓歲錢就花完了。她原本就對這種花法表示出勉強，特別是今年得知身邊有幾個小朋友的壓歲錢都存起來了，她更表示出對我們的做法很不高興，說要讓我把她的錢都存起來，等她長大后自己支配。

　　我覺得應(yīng)該尊重孩子的想法，但又擔(dān)心，若干年后，她的壓歲錢會積攢得更多。當(dāng)她面對這筆不菲的“收入”時，會不會有種“不勞而獲”的感覺，這對她的成長是否有利? 所以請問尹老師，這筆錢到底該如何支配?怎么做才能既讓孩子高興，又能讓她學(xué)會理財之道?敬盼回復(fù)!

　　一個媽媽

　　尹建莉回復(fù)——

　　你好，這位媽媽：

　　春節(jié)給孩子壓歲錢是中國人的一種習(xí)俗，它是長輩和親朋向孩子表達關(guān)愛的一種方式，有的也是成人間的一種禮尚往來。現(xiàn)在春節(jié)剛剛過去，正是孩子們壓歲錢“大豐收”的日子。你的問題來得很及時，很典型，尤其你信中提及的那位羅專家的觀點，也有代表性，所以我們一起探討一下。

　　在信中，你主要擔(dān)心的是孩子將來拿到一大筆歷年積攢的壓歲錢后，會有“不勞而獲”的感覺。我首先想說的是，不勞而獲已是事實，問題是，你為什么擔(dān)心呢。

　　當(dāng)一個孩子在一個家庭里出生，他已開啟了他的“不勞而獲”之旅。他無償?shù)厥褂弥�家里的房��，白吃著媽媽做的飯，學(xué)費由爸爸交著，基本上家庭里的一切物質(zhì)財富他都天生占有著。而且孩子將來要上學(xué)、留學(xué)、買房、買車、結(jié)婚……你是不是一直在為孩子攢這筆錢，并打算無償提供給她?其實你從孩子出生第一天就已經(jīng)在準(zhǔn)備著讓她“不勞而獲”了，壓歲錢再多，和這些開銷比起來也是小數(shù)額。為什么你不擔(dān)心別的財富無償提供給孩子時會對她形成負面影響，單單是對壓歲錢有所擔(dān)心呢?

　　你之所以單單把孩子的“壓歲錢”挑出來說事，我分析應(yīng)該是兩方面原因。

　　一是因為它是錢，不是物。假如你家有一張名畫，價值500萬，當(dāng)你傳給孩子時，你擔(dān)心這張畫會影響孩子的道德水準(zhǔn)或精神面貌嗎?當(dāng)然不會。那為什么一筆錢——金額可能最多是名畫的十分之一——讓你如此擔(dān)心呢?

　　人類社會一直有一種怪異的邏輯，一方面發(fā)自內(nèi)心地喜歡金錢，利用一切機會去賺錢，努力地成為富人;另一方面認為金錢是“壞”的，輕松獲得是“惡”的，對富人常表現(xiàn)出蔑視——很多人都在努力成為自己蔑視的人——這真是一個非常有意思的現(xiàn)象。這就像一個人開汽車，他一邊踩著剎車，一邊又在拼命加油門，內(nèi)在的思維矛盾讓外部行為亂套了。

　　錢的本質(zhì)是什么，我們到底應(yīng)該對錢持何種態(tài)度?就像我們?nèi)绻�不能以平和心對待一個人，就無法和這個人長久相處一樣;如果不能以平和心看待錢，就無法在財富上獲得真正的自在。這是個很大的一個人生課題，需要不斷地深入思考。

　　二是因為它數(shù)額較大。如果孩子的壓歲錢攢到她18歲以后也不過只是幾百元或幾千元，你應(yīng)該也不會有這樣的擔(dān)心，為什么數(shù)額較大的錢就會讓你這樣產(chǎn)生這樣的擔(dān)心呢?

　　假如數(shù)額較大的錢容易使孩子出問題，孩子獲贈的金錢數(shù)額和“變壞”的風(fēng)險成正比，那理論上就應(yīng)該推斷出富裕家庭的孩子更易變壞——盡管媒體或坊間經(jīng)常這樣渲染，但事實并不是這樣。事實是，世界各國犯罪率和貧窮總是成正比，中國當(dāng)然也不例外，據(jù)說現(xiàn)在的貪官大多數(shù)出身貧寒，從小形成的匱乏心理讓他們面對金錢時貪得無厭。中國自古有“寒門出貴子，白屋出公卿”的說法，這不是一種因果，只是一種可能。現(xiàn)在媒體上經(jīng)常曝出“富二代”行為不端的事件，很多人會簡單推理為“豪門多敗子”，這樣的認識只是以偏概全，或者說是一種酸葡萄心理。如果說有些“豪門”確實出了“逆子”，那絕不是他家的財富導(dǎo)致的，而是他的家族門風(fēng)所致，德不配財。那樣的人家，即便是窮人，也不會更好，照樣出逆子。同理，那些培養(yǎng)出優(yōu)秀孩子的窮人家，即使他們家境富裕，如果稟承的家庭文化理念是相同的，他們的后代也照樣優(yōu)秀�？傊�一句��，孩子未來的道德面貌和他家有多少錢沒關(guān)系，只和他的家教有關(guān)，和他成年后的自我教育有關(guān)。

　　我們當(dāng)然看到過這樣的故事，一些富豪家庭出生的孩子，雖然他們生來就擁有巨額財富的分享權(quán)和繼承權(quán)，但老富豪不是直接把錢給他，故意通過各種辦法鍛煉兒子，18歲就踢出家門，苦其心志勞其筋骨，待其經(jīng)過一番歷練后，再接過萬貫家產(chǎn)。但畢竟18歲前他也是“不勞而獲”的，并且之后從父輩那里繼承資產(chǎn)，榮升小富豪，與其說他是通過到社會上吃苦耐勞賺得巨額財富，不如說是憑借特殊身份便捷地獲得的，這樣說來，他的財富仍然是不勞而獲的。

　　那么，答案就很清楚了。

　　第一，你不能定性壓歲錢是孩子的“不勞而獲”。因為在我們的話語習(xí)慣中，“不勞而獲”是個貶意詞，指一個人原本不配或不該得到某些東西，卻由于某種非常情況得到了。而你的孩子，她配得也該得到這筆錢，哪怕它數(shù)額很大。家庭系統(tǒng)中不存在“不勞而獲”這回事，親朋間自覺自愿的互相贈送不需要加入太多的社會評判元素。錢幣本身是中性的，它原本沒有任何道德標(biāo)注，我們更無需人為地賦予它某種色彩。

　　第二，這些錢雖然不是孩子的勞動所得，卻是他的身份所得，所有權(quán)是經(jīng)過成年人的交換法則首肯的，那它就屬于孩子，支配權(quán)也應(yīng)該屬于孩子。如果孩子想把這筆錢攢起來，你就幫她攢起來，不必有任何擔(dān)心，這和你用別的方式為孩子存錢是一回事。如果孩子想花，你也應(yīng)該允許她自己支配。比如可以跟孩子協(xié)商好了哪些東西由父母來買，哪些需要她動用自己的壓歲錢，剩下的可以存起來。無需擔(dān)心孩子一下子把幾萬元揮霍干凈，正常的孩子絕不會這樣干的。

　　第三，你以前采取的壓歲錢的兩種花法，理論上可取，但如果不是出于孩子的自覺自愿，只是出于父母的決定，那就不對�？偟膩碚f，以后在壓歲錢的管理上沒必要動太多的腦子，任何完美的設(shè)計，如果引起孩子心里不樂意，哪怕她勉強同意了，也沒有意義。孩子可能會覺得父母在算計她，那么她學(xué)到的就是算計別人或不信任別人，這不但影響孩子的幸福感，對培養(yǎng)孩子健康的金錢觀也有不良影響。

　　說到這里，你應(yīng)該基本上明白為什么會感覺那位羅專家的觀點有些“不對勁”。

　　羅專家認為壓歲錢不能交給孩子自己花，理由是“現(xiàn)在孩子得到的錢數(shù)額較大，他們不懂得如何花。”我相信羅專家在平時的言論中也一定說要給孩子尊重，因為這已成為教育的共識，但他在壓歲錢的問題上，首先就剝奪了兒童的主體性，對兒童權(quán)利表現(xiàn)出不尊重。另外他說壓歲錢“不是孩子自己掙到的錢”，不是孩子自己掙到的，它難道是家長掙到的?而且，他說“如果給了孩子，孩子也沒有成就感和自豪感了”，為什么要在這筆錢上捆綁一種意識形態(tài)，難道孩子在得到一筆本屬于自己的錢時必須要有“成就感和自豪感”嗎，我們需要如此功利嗎?

　　還有，“孩子太小不應(yīng)該給零花錢，怎么也得等到7、8歲再給，而且不能隨便給，應(yīng)該讓他通過干家務(wù)獲得零花錢”——他在這里應(yīng)該說的還是壓歲錢。且不說7、8歲才給孩子零花錢是錯誤的，后半句更是強盜邏輯——錢本來就是孩子的，為什么在使用時還要通過勞動重新賺取?為什么要人為給孩子設(shè)置一個障礙?難道專家自己在花已經(jīng)賺到的錢時，都要二次工作，再去寫一遍稿子或再講一次課之后才可以嗎?很多人像這位專家一樣，把壓歲錢和零花錢當(dāng)作控制孩子的條件和工具，向孩子提出一些交換條件——如果你做了什么家務(wù)，你才能得到零花錢，如果你每天都很認真很努力去學(xué)習(xí)或做事，那么我就考慮給你投點資……這樣教育孩子的現(xiàn)象確實很普遍，但它只會強化金錢在孩子內(nèi)心的“崇高地位”，使孩子內(nèi)心充斥著對金錢的膜拜感和匱乏感，最后結(jié)果不是拜金就是吝嗇，或者既拜金又吝嗇。

　　邏輯混亂的背后是思維的混亂，矛盾言論的背后是矛盾心理。這位專家的觀點貌似有理，實則淺薄和粗糙，且庸俗。我想，他自己應(yīng)該就是那種潛意識中無法以平常心對待金錢的人。而且他潛意識里不信任人性，思維出發(fā)點是，人性是向惡的，必須要約束和控制，否則孩子就會變壞。他的“觀點”，只是把流傳于坊間的一些說法變成了文字，是地攤貨的級別——隨處可見卻不值錢。

　　真正讓孩子養(yǎng)成良好的金錢觀，并不在于壓歲錢的處理上。父母對待金錢的態(tài)度會耳濡目染地傳遞給孩子。如果你們在生活中沒有表現(xiàn)出對金錢的崇拜和追逐，而僅僅是當(dāng)作生活的一種工具，那么孩子也會學(xué)著你們的樣子去處理與金錢的關(guān)系。讓孩子內(nèi)心擁有豐足感，他才會擁有更多的幸福感和安全感，更有利于孩子形成健康的金錢觀。即使孩子在支配壓歲錢時偶然不妥當(dāng)，有時“揮霍”了，花在了“沒用”的地方，那也是他成長中的必修課，“浪費”的錢是交了學(xué)費。另外，這也可能是家長的功課，因為有些開銷，家長可能認為揮霍了，對孩子來講，一定有他花費的道理。我們講對孩子要寬容，難道在學(xué)習(xí)如何花錢的練習(xí)中不需要寬容嗎?

　　總之，一切物質(zhì)都是中性的，一切用正當(dāng)方式獲得的財富都是合理的。人可以賦予財富以某種善惡性質(zhì)，但財富本身不會改變?nèi)说纳茞�。不要�?dān)心這筆“巨款”會對你的孩子產(chǎn)生負面影響，錢是“死”的，沒有那個力量。能影響到他的是“活”的人，尤其是家長自身。

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