核心提示：在信息化與網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展時代，老師們不僅要“與時俱進”知識更新，緊跟中國現(xiàn)代化教育改革的步伐，更要放眼世界掃描各國同行，學(xué)習(xí)借鑒一些外國優(yōu)秀的教育教學(xué)方法，提高自身的教學(xué)素養(yǎng)。本期，我們就帶您去各國課堂轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，上一次“公開課”。

　　美國：科學(xué)設(shè)計 四個目標激活“跨學(xué)科”

　　“跨學(xué)科”在學(xué)術(shù)上可以解釋為一種打破學(xué)科壁壘，把不同學(xué)科理論或方法有機地融為一體的研究或教育活動。美國中小學(xué)的跨學(xué)科課程 （Interdisciplinary Curriculum），主要是指教師們圍繞各學(xué)科共同學(xué)習(xí)組織或設(shè)計課程。很多學(xué)校和教師一般會選擇“主題單 元”（Theme—Based Units）的跨學(xué)科教學(xué)方法，即擬定一個整體教學(xué)主題，進行多學(xué)科的單元課程設(shè)計的教學(xué)方法。通常情況下，“主題單元” 的學(xué)習(xí)會持續(xù)幾周，涉及3-4門學(xué)科，最后以一個綜合性的活動作為結(jié)束。

　　值得注意的是，美國的教師之所以能夠通過科學(xué)的課程設(shè)計，玩兒活“跨學(xué)科”，與老師們科學(xué)性和靈活性思維設(shè)計能力是分不開的。在課程設(shè)計上，美國老師們不僅 要遵循認知、行為、態(tài)度和能力四個教學(xué)目標，還要在跨學(xué)科組合的內(nèi)容上，平衡課程的選擇，確保“跨學(xué)科”課程的整體設(shè)計形成一個更為科學(xué)的體系。

　　例如，美國的一所學(xué)校以“我們?nèi)绾瓮ㄟ^當?shù)氐呢泿帕魍▉韺W(xué)習(xí)一種文化？”為“跨學(xué)科”課程設(shè)計主題，融合了4門學(xué)生的課程。在數(shù)學(xué)課當中，老師們設(shè)計了貨幣 的流通意義、計算貨幣生產(chǎn)總值和國民生產(chǎn)總值三個問題；在科學(xué)課當中，老師們以讓學(xué)生們分析硬幣中的金融混合物、討論硬幣的制作過程來進行教學(xué)；在歷史課 上，老師們讓學(xué)生分組討論不同文化中貨幣的不同類型和貨幣在歷史發(fā)展中的作用；在藝術(shù)課上，老師則帶領(lǐng)學(xué)生們通過繪畫的方式，為這個國家設(shè)計流通貨幣，要 求學(xué)生們?nèi)芜x一個國家，根據(jù)這個國家的歷史、文化和藝術(shù)特點，設(shè)計不同面額的紙幣或硬幣圖案。

　　這種有針對性的科學(xué)設(shè)計“跨學(xué)科”課程，讓老師們收到了很多日常教學(xué)當中不曾有的意外效果：學(xué)生們不僅在最后的展示活動當中表現(xiàn)出了自己的才能，還通過小組之間積極的合作與分工，提高了學(xué)習(xí)的積極性。

　　英國：倡導(dǎo)合作 小組學(xué)習(xí)成課堂特色

　　英國的中小學(xué)教育一直以倡導(dǎo)“合作”（Cooperation）理念為育人的根本，團隊合作精神貫穿學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)的整個學(xué)習(xí)生涯。英國老師普遍認為，從 小培養(yǎng)學(xué)生的團隊意識和合作精神，能夠幫助他們在進入社會或工作以后迅速地適應(yīng)新環(huán)境，融入不同的團隊，提高工作效率。

　　因此，小組學(xué)習(xí)是英國課堂教學(xué)的特色，無論是科學(xué)課、數(shù)學(xué)課等主科教學(xué)，還是美術(shù)課、音樂課、體育課等副科活動，老師們都會將學(xué)生分組，并且將學(xué)習(xí)任務(wù)按照 學(xué)生數(shù)量分成若干部分，每一位學(xué)生都有自己需要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生們既要獨立完成自己負責的作業(yè)，又要和組內(nèi)其他成員共同整合各個部分的任務(wù)，完成一個 整體的主題學(xué)習(xí)任務(wù)。

　　肯特郡維爾德學(xué)校（Weald of Kent school）八年級的數(shù)學(xué)課是這樣安排的：老師將全班20人分為6個小組，教學(xué)主題是小數(shù)和整數(shù)的乘除 法，在老師講解主要內(nèi)容和方法之后，開始讓學(xué)生們進行分組學(xué)習(xí)。每個小組印發(fā)一張有十道相同題目的練習(xí)資料，分別從不同角度進行思考和練習(xí)。資料發(fā)下后， 各小組展開了熱烈討論，約8分鐘后，各組報告答案，每個組不僅要派代表發(fā)言，還要說出每一位組員做了哪道題以及對答案的討論意見，確保每一位學(xué)生都承擔了 小組的學(xué)習(xí)任務(wù)。

　　肯 特郡維爾德學(xué)校負責人表示，要想提高課堂的學(xué)習(xí)效率，就要借助小組合作的外力來調(diào)動學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。這就要求老師們的教學(xué)目標不僅要符合學(xué)生 的認知水平、年齡特征和心理特點、學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，要與學(xué)生的興趣愛好相吻合，還要充分調(diào)動每一個小組的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生們踴躍參與小組討論并積極發(fā) 言，通過“頭腦風(fēng)暴”，將個體的意見和想法聚合成為一個整體成果。

　　澳大利亞：自主學(xué)習(xí) 五種能力促成才

　　澳大利亞的教育模式秉承著“以人為本”的教育理念和“自主學(xué)習(xí)”的教育教學(xué)實踐，在他們看來，“自主學(xué)習(xí)”是未來人才不可缺少的一項重要能力。

　　澳大利亞教育部門將學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力定義為“在學(xué)習(xí)中自我決定、自我選擇、自我調(diào)控、自我反思和自我評價的能力”。而這種能力的養(yǎng)成需要學(xué)習(xí)者對自己的學(xué) 習(xí)目標、學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)方法等根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣和實際學(xué)習(xí)進度、情況來進行自我掌握和評估。在中小學(xué)階段，這種學(xué)習(xí)的評估通常需要在老師和家長的引導(dǎo)下 完成。

　　在澳大利亞很多中小學(xué)，老師們不僅會通過賦予學(xué)生對學(xué)習(xí)的一些“自由”選擇權(quán)來幫助他們自主學(xué)習(xí)，還鼓勵學(xué)生們與“圖書館”交朋友。例如墨爾本一所小學(xué)的課 后作業(yè)，老師們給學(xué)生出了幾個題目：參觀一所你感興趣的博物館并對其中一件展覽品做出詳細描述。學(xué)生們可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣選擇歷史博物館、生物博物 館、藝術(shù)博物館或軍事博物館等。而學(xué)生們在決定題目和內(nèi)容選擇的過程當中，勢必要安排時間去圖書館或網(wǎng)站查詢相關(guān)資料，老師們認為，這一過程本身就是對學(xué) 生自主學(xué)習(xí)能力和自我學(xué)習(xí)狀況進行評估的良好機會。

　　因此，與“圖書館”交朋友成為了澳大利亞中小學(xué)生的一種良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，查閱資料成為了他們課后的一項重要活動，同時也是學(xué)習(xí)當中的重要環(huán)節(jié)。無論是 班級圖書角、學(xué)校圖書館還是當?shù)厣鐓^(qū)的公共圖書館，都成為了中小學(xué)生甚至是大學(xué)生的重要“領(lǐng)地”。學(xué)生們通過自己翻閱圖書、查找資料，完成了一次從“探 索”到“學(xué)習(xí)”再到“掌握”知識的過程。老師們認為，讓學(xué)生們對所學(xué)知識和問題形成自己尋找答案的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠讓學(xué)生思考自己的學(xué)習(xí)過程、總結(jié)自己 的學(xué)習(xí)效果，通過自我探索和研究，最終形成一個良性的自我鼓勵的內(nèi)在學(xué)習(xí)機制，而這正是澳大利亞教育理念的本質(zhì)。

　　新加坡：文化交融 塑造“共同價值觀”

　　新加坡是一個擁有華族、馬來族、印度族等多個民族的國家，因此，不同的民族有著不同的文化傳統(tǒng)和信仰。同時，新加坡還有著較長一段時間的英國殖民地時期，這 使得早期新加坡的文化當中，東、西文化和多元民族文化相互交叉、碰撞，給新加坡的文化建設(shè)和文明進程帶來了很大的挑戰(zhàn)。

　　對此，新加坡政府有著強烈的文化自覺和自省意識，在政府的教育準則當中曾明確指出，“我們匯合了來自世界不同地域的移民，我們必須給我們年輕的一代以共同的基本社會準則、社會價值觀以及道德教條，它們將幫助國家塑造完整的未來新加坡人。”

　　近年來，新加坡政府致力于通過推行以儒家倫理等傳統(tǒng)文化的特色課程教育來統(tǒng)一國家和民族的“共同價值觀”，并以此作為民族振興的重要因素，而這種舉措也收到了良好的效果：民族融合、社會穩(wěn)定，統(tǒng)一的價值觀所呈現(xiàn)出來的精神力量為推動社會的經(jīng)濟發(fā)展做出了極大的貢獻。

　　在中小學(xué)當中推行的《公民道德與教育》教材，就是新加坡根據(jù)傳統(tǒng)文化來實現(xiàn)“共同價值觀”的重要舉措。該教材在小學(xué)階段共推出六冊，分別用于小學(xué)一年級到六 年級的必修道德教育課程，并且六冊所設(shè)置的內(nèi)容體系是一致的，分為“尊重”、“責任感”、“正直”、“關(guān)懷”、“應(yīng)變能力”、“和諧”。這些內(nèi)容設(shè)置看似 簡單，實際上都是緊緊圍繞著“共同價值觀”展開的。同時，教材內(nèi)容也很好地注意到了對儒家思想的傳承，如“社會關(guān)懷，尊重個人”的教育內(nèi)容就是融合了儒家 思想當中強調(diào)的“修身、齊家、治國、平天下”而得來的，“求同存異，協(xié)商共識，種族和諧，宗教寬容”則充分體現(xiàn)了孔子“君子和而不同”、“禮之用，和為 貴”的思想。

　　很多新加坡教育學(xué)者認為，在中小學(xué)推行“共同價值觀”可以避免和防止西式文化對青少年的影響，有利于東方文化的發(fā)揚和傳承。

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