思維是人腦對(duì)客觀(guān)事物一般特性和規(guī)律的一種概括性的、間接的反映過(guò)程。思維活動(dòng)是使我們?cè)趯W(xué)習(xí)中能繼承人類(lèi)的知識(shí)，并能運(yùn)用知識(shí)來(lái)解決學(xué)習(xí)中的各種問(wèn)題。離開(kāi)了思維活動(dòng)，感性認(rèn)識(shí)就無(wú)法上升到理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)也無(wú)法指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。作文教學(xué)是一種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重要課程，思維是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，寫(xiě)作的過(guò)程也就是思想的條理化、理由化的過(guò)程，是一種高度的精神勞動(dòng)。原先的寫(xiě)作教學(xué)都以文章為對(duì)象，忽略了文章生成前的思維和構(gòu)思過(guò)程。學(xué)生總是順著教師的思路或范文往下接或仿，沒(méi)有一個(gè)在頭腦中生成文章的高度運(yùn)思的過(guò)程，只有一個(gè)記憶與仿作的印象，單純著力于語(yǔ)言文字的斟酌推敲，結(jié)果往往是作文內(nèi)容、形式千篇一律，缺乏真情實(shí)感，更少個(gè)性的張揚(yáng)，創(chuàng)新的火花。如果我們教會(huì)學(xué)生掌握一定的思維方法，讓學(xué)生有意識(shí)地訓(xùn)練自己的思維，對(duì)于知識(shí)的掌握和運(yùn)用，往往能起到很大的促進(jìn)作用。所以要讓學(xué)生自愿將腦袋活動(dòng)起來(lái)，并以這種活動(dòng)為中心來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作，即進(jìn)行思維訓(xùn)練活動(dòng)，這樣才能拓展學(xué)生的寫(xiě)作思路，寫(xiě)出好的文章。加強(qiáng)思維訓(xùn)練，可以從以下幾方面進(jìn)行：

    一、發(fā)散思維訓(xùn)練

    “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，發(fā)散思維就是對(duì)同一件事物，從不同角度觀(guān)察，就有不同的看法，體現(xiàn)出不同的思想意義。發(fā)散性思維以其獨(dú)特性、變通性及流暢性使學(xué)生在作文構(gòu)思時(shí)獲得舉一反三、由此及彼并不落俗套的效果。作文教學(xué)中發(fā)散性思維的訓(xùn)練不但要傳授發(fā)散方法還應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)發(fā)散方法進(jìn)行檢索與提取的能力。作文教學(xué)中發(fā)散性思維訓(xùn)練的目的在于讓思維能根據(jù)需要按一定的順序向各種方向運(yùn)動(dòng)，在發(fā)散過(guò)程中產(chǎn)生靈感，使寫(xiě)作過(guò)程中的思維活動(dòng)可駕馭與可調(diào)控。 由一點(diǎn)出發(fā)，借助已有信息，讓聯(lián)想、想象向各個(gè)方向發(fā)散的方法是多種多樣的。既可通過(guò)分析、比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散，也可以通過(guò)分析同一事物的不同點(diǎn)發(fā)散；思維可以在對(duì)比中展開(kāi)，也可以在類(lèi)比中進(jìn)行。例如，以“水滴石穿”為例，學(xué)生通常只想到恒心和毅力，我引導(dǎo)學(xué)生分別從“水”“滴”“石”“穿”四個(gè)角度寫(xiě)出不同的構(gòu)思，結(jié)果學(xué)生總結(jié)歸納出“弱能勝?gòu)?qiáng)”或“柔能克剛”；不要輕視“小”；要敢于碰硬；頑石是可以攻破的等等觀(guān)點(diǎn)�？傊�，��(xùn)練學(xué)生通過(guò)分析比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散思維，發(fā)散性思維能力的強(qiáng)弱決定著作文能否立意新穎，感受獨(dú)特；構(gòu)思時(shí)能否浮想聯(lián)翩，思緒如天馬行空。這種思維發(fā)散活動(dòng)建立在知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積淀上，是思維操作方法系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。

    二、逆向思維訓(xùn)練

    由落地的蘋(píng)果而發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律的牛頓，“反彈琵琶”的英姑和“倒騎毛驢”的張果老之所以能給人們留下深刻的印象，主要原因就在于他們的“逆”、“反”和“倒”，這就是逆向思維。這種與常理相悖的表現(xiàn)方式與邏輯上的逆向思維有相通之處，把這種逆向思維合理的運(yùn)用在寫(xiě)作中，可以收到別出心裁、不落俗套的表達(dá)效果。如古人寫(xiě)到落花，往往寫(xiě)得很凄慘。例如“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”，如果據(jù)此立意寫(xiě)文章，總也擺脫不了悲涼、凄慘的情調(diào)，我們不妨反其義而用之，借龔自珍“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的詩(shī)句立意，歌頌落花，就能寫(xiě)出立意新穎的文章來(lái)。

    在教學(xué)中，應(yīng)該非常重視培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力。記得在講完《荔枝蜜》后提問(wèn)：“文章熱情贊美了蜜蜂高尚的可貴的犧牲精神，然而，他是否也有不盡如人意之處呢？你能否由物及人，展開(kāi)一下思考和聯(lián)想呢？”于是學(xué)生紛紛發(fā)言：“蜜蜂不敢按勞取酬，整天忙碌，到頭來(lái)自己的勞動(dòng)成果卻被別人占有，這不是現(xiàn)代人應(yīng)持的生活態(tài)度”，“蜜蜂太保守，世世代代只會(huì)埋頭苦干，缺乏開(kāi)拓精神，就像過(guò)去的農(nóng)民只靠單一的種田吃飯一樣”，“蜜蜂愛(ài)憎不分明，竟好壞不分，什么人都蜇。”學(xué)生的這些觀(guān)點(diǎn)也許不一定全對(duì)，但畢竟打破了單一的僵化的思路，能從多側(cè)面考慮，進(jìn)行逆向的思維，這是應(yīng)該鼓勵(lì)的。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，很多成語(yǔ)、俗語(yǔ)、慣用語(yǔ)的含義陳舊了，所存的觀(guān)點(diǎn)過(guò)時(shí)了，看法有片面性。因此，那些在一定歷史條件下形成的概念、觀(guān)點(diǎn)、看法，也隨著社會(huì)而變化和更新。因此，在作文教學(xué)中，要求學(xué)生在構(gòu)思上標(biāo)其新，立其異，采用逆向思維，以適應(yīng)時(shí)代的需求。例如“班門(mén)弄斧”，有時(shí)，不可在“班門(mén)前弄斧”，否則，遭人嘲笑，但有時(shí)，還得“弄斧”到“班門(mén)”，不然，將永無(wú)表現(xiàn)，豈不委屈自己。又如“看風(fēng)使舵”，用在形容那些油腔滑調(diào)世故之徒，太形象不過(guò)了，那種靠看別人臉色來(lái)決定自己行動(dòng)的人，實(shí)在太可鄙了。但是，如果不是為了逢迎，而是根據(jù)情況的變化，隨機(jī)應(yīng)變，采取相應(yīng)的對(duì)策，這不正是一種科學(xué)的態(tài)度嗎？這又何樂(lè)而不為呢？因此，如何看風(fēng)，怎樣把握大方向，倒是很有文章可做的。

    總之，逆向思維是一種創(chuàng)造性思維，如果在作文教學(xué)中加以有目的的訓(xùn)練，就會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的作文水平。

    三、比較異同訓(xùn)練

    比較就是把各種事物加以對(duì)比，以確定它們之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，就是找同中之異，異中之同。著名的語(yǔ)文教學(xué)法專(zhuān)家張壽康教授曾說(shuō)：“ 在比較中閱讀學(xué)習(xí)是行之有效的一種方法。”他還指出：“比較閱讀是增長(zhǎng)知識(shí)，提高能力的重要方法之一，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，開(kāi)展比較閱讀的訓(xùn)練是有效地提高學(xué)生思想素質(zhì)，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。”語(yǔ)文教師自覺(jué)的引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較法進(jìn)行閱讀教學(xué)，不僅可以增大教學(xué)容量，提高閱讀效率，而且可以培養(yǎng)鑒賞評(píng)價(jià)能力，提高寫(xiě)作的能力。

    如在教學(xué)孫犁的《荷花淀》中分析第一場(chǎng)景“月夜話(huà)別”水生嫂對(duì)水生的不舍之情但又顧全大局挑起家里的重?fù)?dān)時(shí)，與唐代詩(shī)人王昌齡的《閨怨》“閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”詩(shī)中少婦今日見(jiàn)春色生幽怨，無(wú)限悔恨當(dāng)初讓丈夫從軍覓封侯。同為丈夫征戰(zhàn)的兩位女性，兩個(gè)不同時(shí)代兩個(gè)女子表現(xiàn)出來(lái)的思想境界卻大不同。通過(guò)比較，學(xué)生更深刻理解抗戰(zhàn)時(shí)期女性的思想境界之高，并很快分析概括出抗戰(zhàn)時(shí)期的水生嫂那顧全大局的新女性形象。

    又如在對(duì)著名的短篇小說(shuō)家莫泊桑的《項(xiàng)鏈》的教學(xué)中，我拿日本作家星新一的結(jié)尾為“意料之外、情理之中”的《誘拐》，導(dǎo)入《項(xiàng)鏈》的結(jié)尾特點(diǎn)，并引發(fā)學(xué)生思考《項(xiàng)鏈》中結(jié)局項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚氖欠窈侠�，文中有暗示否？學(xué)生在這樣的比較閱讀中，大受啟發(fā)，不僅提高學(xué)習(xí)興趣，也使思維更靈活了。

    總之，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中使用比較法教學(xué)，并堅(jiān)持不懈，將會(huì)增強(qiáng)語(yǔ)文課的文學(xué)品位，使學(xué)生的思維變得更加開(kāi)闊、深刻、敏捷、靈活，對(duì)于提高寫(xiě)作能力有很大益處。

    四、想像思維訓(xùn)練

    想象思維，是一種形象思維，是以記憶的表象作基礎(chǔ)，對(duì)記憶表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過(guò)程。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹�識(shí)是有限的，而想像力概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。” 作文教學(xué)必須誘發(fā)學(xué)生的想象思維，引學(xué)生入特定的情景，使信息紛呈并互相溝通以造成最佳的“思維態(tài)勢(shì)”，產(chǎn)生強(qiáng)烈的寫(xiě)作欲望。 想像思維可以通過(guò)情節(jié)續(xù)寫(xiě)、內(nèi)容擴(kuò)寫(xiě)進(jìn)行訓(xùn)練。如教學(xué)《皇帝的新裝》一文，我要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容、皇帝的性格進(jìn)行想像：皇帝在游行完畢后會(huì)想些什么，做些什么？同學(xué)們有的想像皇帝受騙后惱羞成怒，派人捉拿騙子，但騙子早已逃之夭夭。有的想像皇帝受騙后遷怒于小孩，將他抓來(lái)并責(zé)問(wèn)他為何要說(shuō)真話(huà)，顯得昏庸至極……又如《賣(mài)炭翁》，課文只概括地寫(xiě)出了賣(mài)炭老人的外貌、心理、行動(dòng)，由此，我就讓學(xué)生把賣(mài)炭翁的這些內(nèi)容放到某個(gè)完整的事件中去，加以具體的描寫(xiě)刻畫(huà)，要求學(xué)生在課文中零碎材料的基礎(chǔ)上，通過(guò)合理的想象，補(bǔ)充、擴(kuò)充賣(mài)炭翁的身世、遭遇。以進(jìn)一步了解賣(mài)炭翁其人，認(rèn)識(shí)造成賣(mài)炭翁悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源。這樣的寫(xiě)作練習(xí)，有助于對(duì)課文的深刻理解，并有效地培養(yǎng)了學(xué)生的想象思維。 還可以結(jié)合補(bǔ)寫(xiě)，激勵(lì)學(xué)生思維。 在中學(xué)語(yǔ)文課本里，由于作者構(gòu)思、裁剪等需要，往往留下藝術(shù)“空白”或跳躍情節(jié)，催人想象補(bǔ)全；或造成懸念，令人掩卷遐思。對(duì)這些課文中沒(méi)有提及的“空白”，教師要激勵(lì)學(xué)生想象思維，展開(kāi)合理恰當(dāng)?shù)南胂蟆Ｈ纭缎〗蹮簟分�，作者�?wèn)小姑娘：“你爸爸哪去了？”小姑娘說(shuō)：“爸爸外面去了。”下文補(bǔ)敘交代她爸爸由于給山下醫(yī)學(xué)院的學(xué)生送信而被抓去了。根據(jù)這一情節(jié)，可以讓學(xué)生進(jìn)一步思考：她爸爸被抓后是如何表現(xiàn)的？其結(jié)果如何？再則，文章最后說(shuō)：十二年后小姑娘的爸爸一定回來(lái)了吧！她們?nèi)�家都好了吧！可讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，設(shè)想一下當(dāng)時(shí)的情景。這樣的寫(xiě)作練習(xí)，能突破傳統(tǒng)的單向思維習(xí)慣的框框，使思維別具一格。

    通過(guò)思維訓(xùn)練，使學(xué)生的思維活化，進(jìn)而在活動(dòng)中獲得情感體驗(yàn)，激發(fā)感情，然后全身心地投入寫(xiě)作之中，并通過(guò)互改活動(dòng)使文章寫(xiě)得更好。這就變以往過(guò)分注重寫(xiě)作技法指導(dǎo)為重視作前信息、情感、方法的儲(chǔ)備，使學(xué)生的習(xí)作進(jìn)入厚積而薄發(fā)的狀態(tài)。作文就變成了學(xué)生把心中想說(shuō)的話(huà)表達(dá)出來(lái)而已，這時(shí)就有一種不吐不快的感覺(jué)。并且，使學(xué)生的個(gè)性得到了張揚(yáng)，使寫(xiě)作的題材更為寬泛，除了寫(xiě)活動(dòng)內(nèi)容，還可寫(xiě)文章產(chǎn)生的過(guò)程與收獲體會(huì)等。