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2006年浙江紹興初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文試卷

來(lái)源:發(fā)布時(shí)間:2007-06-15 00:06:55

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2006年浙江紹興初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文試卷

一、積累運(yùn)用  (30)

  1.讀下面這段文字,根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字。(3)

    立春過(guò)后,大地漸漸從沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)。冰雪融化,草méng   發(fā),各種花次第開(kāi)放。再過(guò)兩個(gè)月,燕子piān   然歸來(lái)。不久,布谷鳥(niǎo)也來(lái)了。于是轉(zhuǎn)入炎熱的夏季,這是植物yùn   育果實(shí)的時(shí)期。

  2.古詩(shī)文名句填空。(①題必做,第⑥⑦兩題選做一題)(12)

        ,天涯若比鄰。

    深林人不知,   。

       ,直掛云帆濟(jì)滄海。

    雞聲茅店月,   。

    羌管悠悠霜滿地,人不寐,   。

    王安石《登飛來(lái)峰》中不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層與杜甫的           ”有異曲同工之妙。

    唐太宗有一句名言:以人為鑒,可以知得失�!庇纱丝梢月�(lián)想到《(論語(yǔ)>十則》中孔子的話:      。”

  3.在橫線上填上恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。(3)

    初中三年,在語(yǔ)文這片神奇的天地中旅行,想必你一定是收獲無(wú)限。在岳陽(yáng)樓頭,你也許聆聽(tīng)到了      ;在戴望舒殘損的手掌中,你也許觸摸到了       ;在列夫·托爾斯泰的眼睛”里,你也許感受到了     。……

4.讀下面兩首小詩(shī),按要求答題。(7)

    ()                          ()

    墻角的花!                 空中的鳥(niǎo)!

    你孤芳自賞時(shí),             何必和蘢里的同伴爭(zhēng)噪呢?

    天地便小了。               你自有你的天地。

①這兩首小詩(shī)的作者是       。

②選擇其中一首,作簡(jiǎn)要評(píng)析。

  評(píng)析:                                 

③選擇其中一首,進(jìn)行仿寫(xiě)。

  仿寫(xiě):                               

5.按要求完成下面題目。(5)

  一處勝景要有一個(gè)好的名稱,請(qǐng)以下面圖文為例,說(shuō)說(shuō)一個(gè)好的景點(diǎn)名稱有什么特點(diǎn)。

     

特點(diǎn):                                

②下面是我們紹興的兩個(gè)風(fēng)景點(diǎn),請(qǐng)你任選一個(gè)給它取個(gè)好名稱。

  

    A會(huì)稽山景區(qū)一角名稱:                          

    B小舜江水庫(kù)景區(qū)名稱:                          

二、閱讀理解(55)

()  (21)

月光下的探訪   

李漢榮

    ①今夜風(fēng)輕露白,月明星稀,宇宙清澈,月光下的南山顯得格外端莊嫵媚。斜坡上若有白瀑流瀉,那是月輝在茂密的音草上匯聚搖曳.安靜。又似乎有聲有色,斜斜著涌動(dòng)不已,其實(shí)卻一動(dòng)未動(dòng),這是層出不窮的天上雪啊!

    ②我爬上斜坡,來(lái)到南山頂,是一片平地,青草、野花、荊棘、石頭都被整理成一派柔和,蟈蟈彈奏著我熟悉的那種單弦吉他,彈了幾萬(wàn)年了吧。這時(shí)候曲調(diào)好像特別孤單憂傷,一定是懷念著它新婚遠(yuǎn)別的情郎。我還聽(tīng)見(jiàn)不知名的蟲(chóng)子在唧唧夜話,說(shuō)的是生存的焦慮,饑餓的體驗(yàn),死亡的恐懼,還是月光下的快樂(lè)旅行?在人之外,還有多少生命在愛(ài)著、掙扎著、勞作著、歌唱著,在用它們自己的方式撰寫(xiě)著種族的史記。我真想向它們問(wèn)候,看看它們的衣食住行,既然有了這相遇的緣分,我應(yīng)該對(duì)它們提供一點(diǎn)力所能及的幫助,它們那么小,那么脆弱,在這龐大不可測(cè)的宇宙里生存是怎樣的冒險(xiǎn),是多么不容易啊。然而,常識(shí)提醒我,我的探訪很可能令它們恐懼,最大的幫助就是不打擾它們。慈祥的土地和溫良的月光會(huì)關(guān)照這些與世無(wú)爭(zhēng)的孩子的,這么一想我心里的牽掛和憐憫就釋然了。

    ③我繼續(xù)前行。我看見(jiàn)幾只蝴蝶仍在月光里夜航,這小小的宇宙飛船,也在無(wú)限地做著短促的飛行,在力所能及的范圍內(nèi)探索存在的底細(xì),花的底細(xì)。此刻它們是在研究月光與露水相遇,能否勾兌出宇宙中最可口的綠色飲料?

    ④我來(lái)到山頂西側(cè)的邊緣,一片樹(shù)林寂靜地守著月色。偶爾傳來(lái)一聲?shū)B(niǎo)的啼叫,好像只叫了半聲,也許忽然想起了作息紀(jì)律,怕影響大家的睡眠,就把另外半聲嘆息咽了回去——我驚嘆這小小生靈的偉大自律精神。我想它的靈魂里一定深藏著我們不能知曉的智慧。想想吧,它們?cè)谔炜丈弦?jiàn)過(guò)多大的世面啊。它們俯瞰過(guò),超越過(guò)多么多么多的事物,它們肯定從大自然的靈魂里獲得了某種神秘的靈性。我走進(jìn)林子,看見(jiàn)一棵橡樹(shù)上掛著一個(gè)鳥(niǎo)巢。我踮起腳尖,發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)空巢,幾根樹(shù)枝一些樹(shù)葉就是全部的建筑材料,它該是這個(gè)世界最簡(jiǎn)單的居所了.然而就是它庇護(hù)了注定要飛上天空的羽毛;那云端里傾灑的歌聲,也是在這里反復(fù)排練。而此時(shí)它空著,空著的鳥(niǎo)巢盛滿寧?kù)o的夜光,這使它看上去更像是一個(gè)微型的天堂。

    ⑤如果人真有來(lái)生,我期望我朱生只是一只太陽(yáng)雀鳥(niǎo)或知更鳥(niǎo),幾粒草籽、幾滴露水就是一頓好午餐。然后我用大量時(shí)間飛翔和歌唱。我的內(nèi)臟與靈魂都樸素干凈,飛上天空,不弄臟一片云彩,掠過(guò)大地,不傷害一片草葉。飛累了,天黑了,我就回到我樹(shù)上的窩——我簡(jiǎn)單的臥室蒹書(shū)房——因?yàn)樵谝股畹臅r(shí)候,我也要讀書(shū),讀這神秘的寂靜和仁慈的月光。

(選入時(shí)有改動(dòng))

    6.作者用詩(shī)一樣的語(yǔ)言敘寫(xiě)了一次充滿詩(shī)意的月夜探訪,按示例,說(shuō)說(shuō)作者探訪了哪些對(duì)象。(6)

    【示例】彈奏單弦吉他的蟈蟈

                

    7.第段和第段,作者流露的情感是不同的,請(qǐng)分別用一個(gè)詞加以概括。(4)

    段:       段:        

    8.說(shuō)說(shuō)第段畫(huà)線句子的深刻含義。(3)

    答:        

    9.一次月夜探訪,竟讓作者產(chǎn)生了做一只鳥(niǎo)的奇特想法,說(shuō)說(shuō)產(chǎn)生這種奇想的原因。(4)

    答:               

    10.選文中有兩個(gè)畫(huà)波浪線的句子,請(qǐng)任選一句加以評(píng)析。(4)

    ①斜坡上若有白瀑流瀉,那是月輝在茂密的青草上匯聚搖曳,安靜,又似乎有聲有色,斜斜著涌動(dòng)不已,其實(shí)卻一動(dòng)未動(dòng),這是層出不窮的天上雪啊!

    ②飛累了,天黑了,我就回到我樹(shù)上的窩——我簡(jiǎn)單的臥室兼書(shū)房——因?yàn)樵谝股畹臅r(shí)候,我也要讀書(shū),讀這神秘的寂靜和仁慈的月光。

    答:                 

    ()  (14)

掀開(kāi)“巫山人"神秘的面紗

    一直以來(lái),東非大裂谷古人類化石的發(fā)現(xiàn),使得西方學(xué)者得出了“人類起源于非洲,亞洲直立人從非洲擴(kuò)散而來(lái)”的結(jié)論。我國(guó)學(xué)者曾提出過(guò)“亞洲可能是人類起源地之一”的看法,但一直缺少200萬(wàn)—400萬(wàn)年前人類化石材料的證明。當(dāng)時(shí)中國(guó)發(fā)現(xiàn)的人類化石,最早是只能上溯到距今170萬(wàn)年前的元謀人。我國(guó)20世紀(jì)80年代末期有關(guān)“巫山人”遺址的重大發(fā)現(xiàn),曾一度轟動(dòng)世界。神秘的“巫山人”是猿還是人?是不是迄今為止中國(guó)最早的直立人?這一直是國(guó)際學(xué)術(shù)界關(guān)注的謎。

    20世紀(jì)80年代,我國(guó)科學(xué)家黃萬(wàn)波教授在四川省巫山縣龍骨坡一洞穴堆積層里,發(fā)掘出一個(gè)人類門(mén)齒和一段人類下頜骨,頜骨上還帶有兩個(gè)牙齒。當(dāng)時(shí)中科院公布的“巫山人”距今是180萬(wàn)年前。后經(jīng)美國(guó)、英國(guó)等科學(xué)家用最先進(jìn)的電子自旋共振法測(cè)定,其年代被正式確定為200萬(wàn)年前。這一測(cè)定結(jié)果毫無(wú)疑問(wèn)地向世界證實(shí)了“巫山人”是目前亞洲發(fā)現(xiàn)的最旱的人類。這一振奮人心的消息,在世界考古界掀起了一次有關(guān)人類起源的大討論,被認(rèn)為“將動(dòng)搖人類演化的理論”。

    但是,因缺乏更多證據(jù),“巫山人"曾一度受到質(zhì)疑。20051027下午,黃萬(wàn)波教授帶領(lǐng)的考察隊(duì)第三次進(jìn)駐巫山龍骨坡古人類遺址,以期發(fā)現(xiàn)更多證據(jù),為“巫山人是猿還是人”這一問(wèn)題尋找答案�?脊虐l(fā)掘工作成果顯著:發(fā)現(xiàn)了許多植物孢粉化石,從而推斷出200萬(wàn)年前,龍骨坡遺址周?chē)猩�、草地以及河流,且潮濕、溫暖,適合人居住。更重要的是,考察隊(duì)還發(fā)現(xiàn)了大量打制石器。而發(fā)現(xiàn)的化石有明顯的石器砸削痕跡,這也證明了人類活動(dòng)的存在�;兄挥袆�(dòng)物前后腿骨,說(shuō)明古人非常聰明,在外打獵無(wú)法搬動(dòng)大型動(dòng)物時(shí),就將肉最多的前后腿砍下搬回洞中。大量的古人類生活遺跡足以證明,200多萬(wàn)年前,巫山人已經(jīng)產(chǎn)生了文化,而文化是區(qū)別“是人還是猿”的重要標(biāo)準(zhǔn)�?梢�(jiàn),“巫山人”是人而不是猿,而且比云南元謀人還早30萬(wàn)年。

    經(jīng)過(guò)清理,專家們發(fā)現(xiàn)龍骨坡遺址地層剖面最上面的化石年代為180萬(wàn)年,最下面的為200萬(wàn)年,文化層跨度為20多萬(wàn)年。這表明“巫山人”在龍骨坡山洞生活了近20萬(wàn)年的時(shí)間。

(選入時(shí)有刪改)

    11.結(jié)合選文內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)第段畫(huà)線句中動(dòng)搖"一詞的含義。(4)

    答:            

    12.黃萬(wàn)波教授第三次帶隊(duì)科考,哪些考古發(fā)掘可以證明巫山人”是人而不是猿?(40字內(nèi))(6)

    答:                       

    13.下面句子中加“▲”的詞語(yǔ)為什么不能刪去?(選做一題)(4)

    ①我國(guó)學(xué)者曾提出過(guò)“亞洲也可能是人類起源地之一”的看法,但一直缺少200萬(wàn)一400萬(wàn)年前人類化石材料的證明。

    ②這一測(cè)定結(jié)果毫無(wú)疑問(wèn)地向世界證實(shí)了“巫山人”是目前亞洲發(fā)現(xiàn)的最早的人類。

    答:                       

()  (12)

    二世元年七月,發(fā)閭左逋戍漁陽(yáng),九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行,為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斬。陳勝、吳廣乃謀日:“今亡亦死,舉大計(jì)亦死;等死,死國(guó)可乎?”陳勝日:“天下苦秦久矣。吾聞二世少予也,不當(dāng)立,當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵。今或聞元罪,二世殺之。百姓多聞其賢,未知其死也。項(xiàng)燕為楚將,數(shù)有功,愛(ài)士卒,楚人憐之�;蛞詾樗溃蛞詾橥�。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕,為天下唱,宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。

    14.選出加“”的詞意思相同的一組。(3)

    A.扶蘇以數(shù)諫故,.上使外將兵——皆以美于徐公

    B項(xiàng)燕為楚將,數(shù)有功——夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù)

    C.或以為死,或以為亡——而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里

    D.陳勝、吳廣乃謀曰——懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰

    15.選出翻譯時(shí)括號(hào)里的內(nèi)容無(wú)須補(bǔ)出的一句。(3)

    A.九百人屯()大澤鄉(xiāng)。    B上使()外將兵。

    C.天下苦()久矣。    D.失期,法皆斬()。

    16.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。(3)

    等死,死國(guó)可乎?

    翻譯:         

    17.陳勝、吳廣決定起義的直接原因是什么?(用選文原句回答)(3)

    答:        

    ()  (8)

吳富遺事    羅隱

    越心未平,而夫差有憂色。一旦復(fù)筑臺(tái)于姑蘇之左,俾參政事者以聽(tīng)百姓之痰苦焉,以察四方之兵革焉。一之日,視之以伍員.未三、四級(jí),且奏曰:“王之民饑矣,王之兵疲矣,王之國(guó)危矣�!�夫差不悅,俾以代焉。畢九層而不奏,且倡曰:“四國(guó)畏王,百姓歌王,彼員者欺王�!眴T曰:“彼徒欲其身之亟高,固不暇為王之視也,亦不為百姓謀也,豈臣之欺乎!

    王賜員死,而拓用事。明年,越入?yún)恰?span lang="EN-US">

①吳宮:春秋時(shí)吳王夫差的宮室。    越心未平:公元前494年,越王勾踐被吳國(guó)打敗后,和其臣民常懷報(bào)仇復(fù)國(guó)之心。    俾:使。    一之日:十月以后的第一個(gè)月,即十一月。    伍員:字子胥,吳國(guó)大臣。    未三、四級(jí):沒(méi)等建好第三、第四層。    嚭:伯,吳國(guó)太宰。    倡:宣揚(yáng)。    這句意思是說(shuō)嚭只想自己的官職趕快升得高些。亟:急,趕快。    用事:專權(quán),當(dāng)權(quán)。

    18.解釋文中加“▲”的詞。(3)

    ①兵:       畢:       固:          

    19.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。(任選一句)(3)

    夫差不悅,俾以代焉。

    豈臣之欺乎!

    翻譯:             

    20.這篇短文揭示了怎樣一條深刻的歷史教訓(xùn)?(2)

    答:                  

三、寫(xiě)作  (65分,其中5分為書(shū)寫(xiě)分)

    21.十六歲的你,已經(jīng)走出童年的幼稚;十六歲的季節(jié),是多夢(mèng)的季節(jié);你十六歲的天空,也許是陽(yáng)光明媚,也許是星光璀璨,也許是……請(qǐng)以十六歲的天空為題,寫(xiě)一篇文章。

    要求:文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名;

    字?jǐn)?shù)不少于600個(gè),若寫(xiě)詩(shī)歌不少于16行。

參考答案

一、積累運(yùn)用  (30)

    1.萌       

    2海內(nèi)存知己    明月來(lái)相照    長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)    人跡板橋霜    將軍白發(fā)征夫淚

    會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小    見(jiàn)賢思齊焉    見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

    3.范仲淹憂國(guó)憂民的心聲(或:范仲淹先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)的拳拳心語(yǔ);或:洞庭湖的風(fēng)聲、濤聲和遷客騷人的嘆息聲)詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)的熾熱情懷(或:詩(shī)人因國(guó)土被蹂躪而引起的陣陣顫栗)

    文學(xué)大師深邃而豐富的內(nèi)心世界(或:文學(xué)大師洞察世事的睿智)

    4冰心    ②A.托物言志,借物抒懷;    B.言簡(jiǎn)意豐,蘊(yùn)含哲理;    C.運(yùn)用修辭手法,把抽象的道理說(shuō)得形象生動(dòng)。③()a.墻角的花!/你迎風(fēng)搖擺時(shí),/憂愁便抖落了。b.田里的谷穗,/你彎腰俯首時(shí),/心里便踏實(shí)了。()a.空中的鳥(niǎo)!/何必羨慕飄浮的云呢?/你自有你的靈性。b.地上的蝸牛!/何必與壯碩的水牛比力氣呢?/你自有你的能耐。

    5①A.凸現(xiàn)特征,語(yǔ)言簡(jiǎn)練;    B.運(yùn)用比喻,形象生動(dòng);    C.虛實(shí)結(jié)合,富于想象;  D.巧用成語(yǔ),充滿詩(shī)意

    ②A.巨龍騰飛(或:雄獅起舞天然畫(huà)屏  爐峰夕照)    B.桃源仙境(或:江南蓬萊高峽平湖)

二、閱讀理解(55)

()  (21)

    6.唧唧夜話的蟲(chóng)子    夜航的蝴蝶(或:不懈探索的蝴蝶)    啼叫的夜鳥(niǎo)(或:咽回半聲嘆息的夜鳥(niǎo))掛在橡樹(shù)上的鳥(niǎo)巢(空巢)

    7.愛(ài)憐    敬畏    。

    8.平凡中孕育出偉大(或:最微薄的索取,最神圣的奉獻(xiàn))

    9.作者感受到了自然界弱小生靈的偉大(或:作者感受到了自然世界的美妙、神奇)

    10①A.運(yùn)用比喻和擬人手法,形象生動(dòng),富有詩(shī)意;    B.以動(dòng)寫(xiě)靜(動(dòng)靜結(jié)合)

    運(yùn)用想象,寫(xiě)出了作者成為鳥(niǎo)兒以后詩(shī)意般的生活,流露出作者的艷羨之情。

()  (14)

    11.使人對(duì)西方學(xué)者關(guān)于人類起源于非洲”的結(jié)論產(chǎn)生懷疑。

    12A.植物孢粉化石    B.打制石器    C.有明顯石器砸削痕跡的化石    D.動(dòng)物的前后腿骨化石

    13不能刪去,亞洲是人類起源地之一這一看法僅僅是一種猜測(cè)。不能刪去,巫山人”是“亞洲發(fā)現(xiàn)的最早人類"只是現(xiàn)在的研究成果。

()  (12)

    14D    15D

    16.同樣是死,為國(guó)事而死行嗎?

    17.會(huì)天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斬。

()  (8)

    18軍隊(duì)(士兵)    完成(造好)    本來(lái)

    19夫差不高興,讓嚭替換了伍員。哪里是我欺騙呢!

    20.不辨忠奸,聽(tīng)信讒言,必將亡國(guó)。

三、寫(xiě)作  (65)

    21.略。

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