“吒兒好久沒有這么笑了。”這句話在電影院戳中了每個(gè)為母的軟肋。哪吒是魔童轉(zhuǎn)世，控制不住自己的力道，和媽媽踢個(gè)毽子，當(dāng)娘的也要身穿鎧甲。每次被踢得遍體鱗傷時(shí)，殷夫人也總在堅(jiān)持，就為了讓孩子能有片刻的歡笑。可現(xiàn)實(shí)中，在面臨哪吒的“大力”，成年人常常會(huì)這樣的去責(zé)備：

　　“你踢得力氣太大了啊~應(yīng)該輕點(diǎn)”

　　“你這樣踢太遠(yuǎn)了，別人接不住的”

　　“你踢得不對(duì)...”

　　大人們太想讓孩子把眼下的這件事做好了，可往往忽略了他們內(nèi)心的感受，面對(duì)這樣的教育，孩子們真的幸福嗎？

　　《哪吒》的熱映，除了使中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)不再低迷，更讓無(wú)數(shù)父母與教育工作者開始重新思考教育的真正意義。

　　幼兒園里孩子們?cè)诳湟�誰(shuí)的媽媽最疼愛自己。他們紛紛舉例：“我的媽媽給我買好吃的”“我的媽媽給我買好玩的”“我的媽媽帶我去迪斯尼樂(lè)園玩”“我的媽媽給我讀《白雪公主和七個(gè)小矮人》”“我的媽媽每天都來(lái)接我”“我生病了，媽媽一晚上都在醫(yī)院里陪我”。

　　在孩子們內(nèi)心，父母是怎么樣愛自己的，他們都記得很清楚�？墒呛⒆觽儽硎龀鰜�(lái)的只是父母之愛的冰山一角。在生活中，父母當(dāng)然是事無(wú)巨細(xì)地疼愛孩子。不過(guò)這不代表父母的愛就沒有瑕疵�？傆幸恍└改�，完全不講究方法，全憑自己的感覺管教孩子。他們都在犯同一種錯(cuò)誤：該放任孩子天性的時(shí)候，卻強(qiáng)求小孩跟大人一樣懂事；該把孩子看成大人的時(shí)候，卻仍然當(dāng)成小孩子，放在手心寵。愛分物質(zhì)和精神兩種，精神層面的愛往往不如物質(zhì)層面的愛受到父母的重視。精神層面的愛，涉及情緒和心理，父母往往會(huì)忽視。

　　很多時(shí)候影響親子關(guān)系的恰恰是這些，孩子覺得父母不能理解自己，不關(guān)心自己的情緒。導(dǎo)致一些疼愛孩子的家長(zhǎng)并沒有得到應(yīng)有的幸福感。那么，如何讓家長(zhǎng)感到幸福，成為了學(xué)校關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，這也成為了家庭教育的重中之重，當(dāng)父母在愛孩子的時(shí)候，是否考慮過(guò)孩子的感受呢?是否思考過(guò):這些究竟是孩子的需要，還是父母的需要?凡此種種，不一而足。對(duì)孩子的愛，如何給，給多少，都是應(yīng)該細(xì)致討論的問(wèn)題。努力愛孩子，不是加大愛的給予，而是提升愛的層次。有質(zhì)感的愛，才是世間難得的珍寶。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，不少學(xué)生視物質(zhì)享受為幸福，注重對(duì)物質(zhì)的追求，只愿享受，而不愿付出，更不懂創(chuàng)造。在家里，過(guò)慣了“伸手”生活，認(rèn)為這種生活對(duì)他們來(lái)說(shuō)是理所當(dāng)然的。在學(xué)校里，校服不愿穿，因?yàn)椴皇�；大掃除怕臟，體育課怕累，文化課怕考，活動(dòng)課怕苦等等。盡管如此，他們?nèi)匀徽J(rèn)為自己是不幸福的，于是出現(xiàn)了諸如“我去上學(xué)校，背上炸藥包”之類的灰色童謠。掛在嘴上的口頭禪是“真郁悶”“無(wú)聊”……生活在如此優(yōu)越的環(huán)境中，學(xué)生顯然并沒有感受到幸福。幸福是一切教育活動(dòng)的“燈塔”。我們教育的對(duì)象是活生生的人，他們需要享受學(xué)習(xí)的愉悅，而不是陷于艱辛的苦行。

　　其實(shí)，幸福不在于我們擁有多少財(cái)富，而在于是否擁有一種積極的人生態(tài)度。生活中不是缺少幸福，而是缺少發(fā)現(xiàn)。當(dāng)我考試失意的時(shí)候，我能夠說(shuō)我很幸福，因?yàn)橛泻芏嗳岁P(guān)心我；當(dāng)我遭遇重大變故時(shí)，我仍然能說(shuō)我很幸福，因?yàn)槲矣薪】档纳眢w……讓學(xué)生在面對(duì)挫折時(shí)，能保持一種積極的人生態(tài)度，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福。

　　教育的目的，應(yīng)該指向人的和諧發(fā)展與終身幸福。讓學(xué)生珍視自己的人生、珍視自己的精神追求，使他們生活得有情趣、有意義、有價(jià)值。換言之，教育就是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福、享受幸福的過(guò)程。

　　幸福的教師才能夠培育出幸福的學(xué)生，教育是用人格塑造人格，用情操陶冶情操。一個(gè)幸福的教師，首先要熱愛教育生活，把教育活動(dòng)當(dāng)作一種幸福體驗(yàn)。無(wú)論是孔孟，還是于漪、魏書生等當(dāng)代名師，無(wú)不表現(xiàn)出對(duì)教育的熱愛，無(wú)不以教書為樂(lè)、以教師為幸、以教育為福。因此，唯有熱愛，才能體驗(yàn)幸福。

　　對(duì)于教師使命的定義我們有著新的詮釋：教育不是犧牲，而是享受;教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造;教育不是謀生的手段，而是生活的本身。當(dāng)意識(shí)到生命的蠟燭在“照亮”學(xué)生的同時(shí)，也應(yīng)“照亮”自己時(shí)，我們是不是應(yīng)該投入到自我發(fā)展、自我完善的境界中去，尋求一種生命的意義、追求的樂(lè)趣。而學(xué)校希望在培育優(yōu)秀國(guó)際化人才的同時(shí)，不斷提升教師的人生價(jià)值。

　　其次，教育是一個(gè)富含創(chuàng)造的過(guò)程，教育情境的營(yíng)造、教育內(nèi)容的選擇和組織、教育方法和手段的運(yùn)用、教育機(jī)智和智慧的醞釀、教育理念的升華等等無(wú)不包含著教師內(nèi)在的自我實(shí)現(xiàn)、自我超越的精神力量。一個(gè)幸福的教師，必然具有出色的創(chuàng)造能力，并能幫助學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造能力，在教育實(shí)踐中，教師不僅通過(guò)“解惑”，而且通過(guò)“生惑”獲得意義和價(jià)值感，體驗(yàn)教育之樂(lè)。

　　明誠(chéng)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校堅(jiān)定地培養(yǎng)幸福的老師，幸福的家長(zhǎng)，讓提高學(xué)生的幸福能力成為教育的不懈追求，全心全意為學(xué)生的終生發(fā)展和幸福打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　歡迎家長(zhǎng)和孩子一同走進(jìn)明誠(chéng)，感受幸福。

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