1.“一言以興邦，一言以滅邦”的說法是()。

　　A、否認(rèn)必然性的非決定論觀點(diǎn)

　　B、否論偶然性的宿命論觀點(diǎn)

　　C、承認(rèn)必然性和偶然性統(tǒng)一的辯證決定論觀點(diǎn)

　　D、只承認(rèn)必然性的機(jī)械決定論觀點(diǎn)

　　2.根據(jù)辯證否定觀，對(duì)待我國(guó)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是()。

　　A、傳統(tǒng)文化是民族的精華，應(yīng)全部繼承

　　B、批判繼承，推陳出新

　　C、保留一半，拋棄一半

　　D、傳統(tǒng)文化是封建糟粕，應(yīng)全部拋棄

　　3.下列說法屬于不可能性的是()。

　　A、水中撈月　　B、海底撈針　　C、月中探寶　　D、延年益壽

　　4.認(rèn)為“偶然性是科學(xué)的敵人”的觀點(diǎn)，犯了哪種錯(cuò)誤()。

　　A、唯心主義　　B、形而上學(xué)　　C、庸俗唯物論　　D、宿命論

　　5.通貨緊縮是由于()。

　　A、貨幣供應(yīng)量大大少于貨幣需要量

　　B、貨幣供應(yīng)量剛好等于貨幣需要量

　　C、貨幣供應(yīng)量大大超過貨幣需要量

　　D、按貨幣需要量決定貨幣發(fā)行數(shù)量

　　6.支付賦稅、租金、工資的貨幣執(zhí)行的是()。

　　A、流通手段的職能　　B、支付手段的職能

　　C、貯藏手段的職能　　D、世界貨幣的職能

　　7.資本主義級(jí)差地租產(chǎn)生的原因是()。

　　A、土地的資本主義私有制　　　　B、農(nóng)業(yè)工人提供了剩余勞動(dòng)

　　C、農(nóng)業(yè)工人工資低于其它部門　　D、土地的資本主義壟斷經(jīng)營(yíng)

　　8.在資本主義社會(huì)中，利息的本質(zhì)是()。

　　A、通過G——G′形式從流通中產(chǎn)生

　　B、剩余價(jià)值的特殊轉(zhuǎn)化形式

　　C、使用借貸資本支付的報(bào)酬

　　D、借貸資本的所有權(quán)的產(chǎn)物

　　9.毛澤東最早批評(píng)“城市中心論”、提出“以鄉(xiāng)村為中心”的思想的文章是()。

　　A、《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》

　　B、《井岡山的斗爭(zhēng)》

　　C、《星星之火，可以燎原》

　　D、反對(duì)本本主義

　　10.毛澤東提出“馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則”的文章是()。

　　A、《反對(duì)本本主義》　　　B、《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》

　　C、《改造我們的學(xué)習(xí)》　　D、《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》

　　11.貫徹“三個(gè)代表”重要思想，核心在于()。

　　A、保持黨的先進(jìn)性　　B、堅(jiān)持執(zhí)政為民

　　C、始終與時(shí)俱進(jìn)　　　D、保持黨的階級(jí)性

　　12.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是()。

　　A、愛國(guó)主義　　B、集體主義　　C、社會(huì)主義　　D、為人民服務(wù)

　　13.中國(guó)外交政策的基本目標(biāo)是()。

　　A、提高中國(guó)的國(guó)際地位

　　B、維護(hù)世界和平，促進(jìn)人類共同繁榮和發(fā)展

　　C、反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治

　　D、實(shí)現(xiàn)全人類的解放

　　14.臺(tái)灣問題從根本上講是中國(guó)的()。

　　A、外交問題　　B、國(guó)際政治問題　　C、內(nèi)政問題　　D、中美關(guān)系問題

　　15.“十一五”規(guī)劃最根本的指導(dǎo)思想是()。

　　A.鄧小平理論　　　B.“三個(gè)代表”重要思想

　　C.建設(shè)和諧社會(huì)　　D.科學(xué)發(fā)展觀

　　16.2005年6月30日—7月1日，胡錦濤主席訪問俄羅斯，與俄羅斯總統(tǒng)普京簽署的最重要文件是()。

　　A.《中俄東部邊界條約補(bǔ)充協(xié)定》

　　B.《中俄關(guān)于21世紀(jì)國(guó)際秩序聯(lián)合聲明》

　　C.《中俄關(guān)于21世紀(jì)能源合作協(xié)議》

　　D.《中俄關(guān)于21世紀(jì)投資合作協(xié)議》

　　二、選擇題Ⅱ：17~33小題，每小題2分，共34分。下列每題的選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題意的。少選、多選、錯(cuò)選，該題不得分。

　　17.必然性和偶然性的辯證關(guān)系是()。

　　A、必然性通過偶然性表現(xiàn)出來

　　B、偶然性通過必然性表現(xiàn)出來

　　C、必然性存在于偶然性之中，在一定條件下互相轉(zhuǎn)化

　　D、偶然性背后一定存在必然性

　　18.包含有辯證法思想的哲學(xué)都認(rèn)為()。

　　A、世界是物質(zhì)的　　B、世界是普遍聯(lián)系的

　　C、世界是統(tǒng)一的　　D、世界是發(fā)展變化的

　　19.下列說法揭示因果關(guān)系的有()。

　　A、無風(fēng)不起浪　　B、冬去春來　　C、摩擦生電　　D、天才出于勤奮

　　20.認(rèn)識(shí)的主體的屬性有()。

　　A、自然性　　B、意識(shí)性　　C、社會(huì)性　　D、實(shí)踐性和創(chuàng)造性

　　21.在社會(huì)生產(chǎn)總過程中()。

　　A、生產(chǎn)是起點(diǎn)，消費(fèi)是終點(diǎn)

　　B、分配和交換是聯(lián)結(jié)生產(chǎn)和消費(fèi)的中間環(huán)節(jié)

　　C、生產(chǎn)決定分配、交換和消費(fèi)

　　D、分配、交換和消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用

　　22.一般來說，陽光和空氣不是商品，但在一些國(guó)家，新鮮空氣也可以裝在特別容器中出售，空氣之所以成為商品，根本原因是()。

　　A、人們不能隨便從自然界中得到新鮮空氣

　　B、能滿足人們對(duì)新鮮空氣的需要

　　C、把空氣凈化并裝在特別容器中要經(jīng)過人們的勞動(dòng)

　　D、新鮮空氣的生產(chǎn)以交換為目的

　　23.價(jià)值形式發(fā)展的各個(gè)階段中，有本質(zhì)區(qū)別的幾種價(jià)值形式是()。

　　A、簡(jiǎn)單的價(jià)值形式　　B、擴(kuò)大的價(jià)值形式

　　C、一般價(jià)值形式　　　D、貨幣形式

　　24.1954年9月15日，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在北京召開，標(biāo)志著人民代表大會(huì)制度在全國(guó)范圍內(nèi)建立起來。這次會(huì)議通過的關(guān)于人民代表大會(huì)制度的規(guī)定是()。

　　A、中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民

　　B、人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)

　　C、全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)都實(shí)行民主集中制

　　D、全國(guó)人民代表大會(huì)實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的原則

　　25.毛澤東在1938年的《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中科學(xué)分析了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的基本特點(diǎn)，其中主要有()。

　　A、封建時(shí)代自給自足的自然經(jīng)濟(jì)被破壞

　　B、民族資本主義有了一定的發(fā)展，但它沒有成為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式

　　C、封建專制政權(quán)被推翻了，代之而起的先是地主階級(jí)的軍閥官僚統(tǒng)治，接著是地主階級(jí)和大資產(chǎn)階級(jí)的專政

　　D、帝國(guó)主義不但操縱了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，并且操縱了中國(guó)的政治和軍事力量，是近代中國(guó)一切災(zāi)難的總根源，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要障礙

　　26.新民主主義革命就是“新式的、特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命”，它的基本特點(diǎn)是()。

　　A、它有新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)即無產(chǎn)階級(jí)

　　B、它有新的指導(dǎo)思想即馬克思主義

　　C、它屬于世界無產(chǎn)階級(jí)革命的一部分

　　D、它有了新的前途，經(jīng)過新民主主義革命進(jìn)而達(dá)到社會(huì)主義的目標(biāo)

　　27.改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力依據(jù)的是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的正確認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)包括()。

　　A、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是一切人類社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾

　　B、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾

　　C、社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾是非對(duì)立性的，具有基本適應(yīng)與部分適應(yīng)的特點(diǎn)

　　D、通過改革不斷解決社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展

　　28.把教育放在優(yōu)先發(fā)展地位的依據(jù)是()。

　　A、教育是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在

　　B、教育與人才是增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素

　　C、教育與人才培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展目標(biāo)的根本途徑

　　D、教育與人才培養(yǎng)是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的重要體現(xiàn)

　　29.代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、實(shí)踐、綱領(lǐng)、方針政策和各項(xiàng)工作，必須努力()。

　　A、體現(xiàn)“三個(gè)面向”的要求

　　B、體現(xiàn)社會(huì)主義文化的要求

　　C、促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高

　　D、為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持

　　30.“十一五”規(guī)劃從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，提出了“立足科學(xué)發(fā)展，著力自主創(chuàng)新，完善體制機(jī)制，促進(jìn)社會(huì)和諧”的基本思路，就是要()。

　　A.以科學(xué)發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

　　B.以科技和體制創(chuàng)新為強(qiáng)大動(dòng)力

　　C.以和諧社會(huì)建設(shè)為重要保障

　　D.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展和人的全面進(jìn)步

　　31.按照以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的基本思路就必須()。

　　A.保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展；加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式

　　B.提高自主創(chuàng)新能力；促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展

　　C.加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)

　　D.不斷深化改革開放

　　32.沙龍單邊行動(dòng)計(jì)劃的真實(shí)意圖是()。

　　A、利用戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)單邊掌握巴以沖突主動(dòng)權(quán)

　　B、防止出現(xiàn)任何對(duì)以色列不利的解決方案

　　C、確保以色列國(guó)土內(nèi)猶太人口的集中，確保猶太國(guó)家的特性和安全

　　D、確保耶路撒冷的地位不動(dòng)搖

　　33.中國(guó)政府處理朝核危機(jī)的立場(chǎng)是()。

　　A、以國(guó)際法為準(zhǔn)繩，不以意識(shí)形態(tài)劃線

　　B、以事情本身的是非曲直為判斷依據(jù)

　　C、反對(duì)朝鮮發(fā)展核武器，也反對(duì)美國(guó)打壓朝鮮

　　D、反對(duì)日本借口朝核危機(jī)加快軍事大國(guó)步伐

　　三、分析題：34~38小題，每小題8分，39小題10分，共50分。結(jié)合所學(xué)知識(shí)和原理分析材料并回答問題。

　　34.“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋�！闭�(qǐng)用真理與價(jià)值的關(guān)系分析以上材料。

　　35.用意識(shí)形態(tài)相對(duì)獨(dú)立性的原理分析實(shí)施馬克思主義理論工程的必要性和重要作用。

　　36.分析和諧社會(huì)的馬克思主義哲學(xué)依據(jù)。

　　37.根據(jù)材料分析新民主主義革命時(shí)期國(guó)家政權(quán)理論的歷史演變，并且說明“資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)”必然破產(chǎn)的歷史命運(yùn)。

　　「材料」

　�。�1）在大革命時(shí)期，國(guó)共采取“黨內(nèi)合作”模式，我們黨曾經(jīng)提出“勞農(nóng)專政”，“革命民眾政權(quán)”等。

　�。�2）土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期前中期，民族資產(chǎn)階級(jí)追隨大地主大資產(chǎn)階級(jí)脫離革命，我黨提出工農(nóng)民主政權(quán)“工農(nóng)兵代表蘇維埃”，實(shí)際上是工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)組成的政府。

　�。�3）1935年瓦窯堡會(huì)議改提“人民共和國(guó)”口號(hào)，1936年又提出“民主共和國(guó)”口號(hào)，并在抗日根據(jù)地實(shí)行“三三制”政權(quán)。

　�。�4）抗戰(zhàn)后期提出建立包括國(guó)民黨在內(nèi)的各黨各派的“民主聯(lián)合政府”，直到解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期歸結(jié)為“人民民主專政”。

　　38.分析科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)依據(jù)。

　　39.本題為選做題，請(qǐng)?jiān)贗、II兩道試題中選取其中一道作答，若兩題都回答，只按第I道試題的成績(jī)記入總分。

　　選做題Ⅰ：

　　建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

　　選做題Ⅱ：

　　人民幣匯率機(jī)制改革及其國(guó)際爭(zhēng)端。

　　答案與解析

　　一、選擇題Ⅰ

　　1.「答案」A

　　2.「答案」B

　　3.「答案」A

　　4.「答案」B

　　5.「答案」A

　　「解析」在當(dāng)代社會(huì)，紙幣（現(xiàn)金）、信用貨幣、電子貨幣等統(tǒng)稱貨幣供應(yīng)量。

　　貨幣供應(yīng)量少于流通中所需要的貨幣量，叫做通貨緊縮。貨幣供應(yīng)量超過流通中所需要的貨幣量，引起紙幣貶值，物價(jià)普遍上漲的現(xiàn)象，叫做通貨膨脹。

　　6.「答案」B

　　「解析」貨幣執(zhí)行支付手段的職能即用來執(zhí)行清償債務(wù)或支付賦稅、租金、工資等。

　　7.「答案」D

　　「解析」級(jí)差地租產(chǎn)生的原因在于土地的有限性造成的資本主義經(jīng)營(yíng)壟斷，絕對(duì)地租產(chǎn)生的原因是土地私有權(quán)的壟斷。因此，只有D選項(xiàng)才是正確的。誤選A選項(xiàng)是因?yàn)榭忌�混淆了�?jí)差地租與絕對(duì)地租產(chǎn)生的原因，誤選B選項(xiàng)在于考生不了解土地的資本主義私有制是資本主義地租的源泉，而不是資本主義地租產(chǎn)生的原因。

　　8.「答案」B

　　「解析」利息的本質(zhì)是借貸資本家通過借貸關(guān)系從職能資本家那里瓜分到了一部分剩余價(jià)值，它是剩余價(jià)值的特殊轉(zhuǎn)化形式。

　　9.「答案」C

　　「解析」《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》，著重分析了紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因和條件；《井岡山的斗爭(zhēng)》，主要闡述了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想；《星星之火，可以燎原》是在前兩篇文章的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析了工農(nóng)武裝割據(jù)的紅色政權(quán)在中國(guó)革命中的地位，實(shí)際上提出了“以鄉(xiāng)村為中心”的思想；《反對(duì)本本主義》則是從思想路線的角度孕育了實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主的思想因子。因此，本題的正確項(xiàng)應(yīng)該是C.

　　10.「答案」D

　　11.「答案」A

　　12.「答案」D

　　「解析」社會(huì)主義道德教育是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，所以選D.

　　13.「答案」B

　　「解析」中國(guó)外交政策有很多目標(biāo)，但基本目標(biāo)是維護(hù)世界和平，促進(jìn)人類共同繁榮與發(fā)展。

　　14.「答案」C

　　「解析」由于美國(guó)對(duì)中國(guó)內(nèi)政的干涉，使臺(tái)灣問題成為中美關(guān)系健康發(fā)展的最大障礙，中國(guó)政府和中國(guó)人民解決臺(tái)灣與祖國(guó)大陸的和平統(tǒng)一問題，不得不涉及外交、國(guó)際政治特別是中美關(guān)系問題。但是，從根本上講，臺(tái)灣問題是由國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)引起的內(nèi)政問題，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，世界上只有“一個(gè)中國(guó)”和不承認(rèn)臺(tái)灣獨(dú)立，是包括美國(guó)政府在內(nèi)的世界各國(guó)的主流共識(shí)。

　　15.「答案」D

　　16.「答案」B

　　二、選擇題Ⅱ

　　17.「答案」ACD

　　18.「答案」BD

　　19.「答案」ACD

　　20.「答案」ABC

　　21.「答案」ABCD

　　「解析」社會(huì)生產(chǎn)總過程中的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)之間，存在著相互聯(lián)系、相互制約的辯證關(guān)系。生產(chǎn)起決定作用，但是分配、交換和消費(fèi)也不是單純被決定的消極因素，而是會(huì)反過來積極反作用于生產(chǎn)，即促進(jìn)或阻礙生產(chǎn)的發(fā)展。所謂生產(chǎn)起決定作用，包括兩方面的含義：一是分配、交換和消費(fèi)的對(duì)象只能是生產(chǎn)的結(jié)果，二是指生產(chǎn)的社會(huì)方式即生產(chǎn)關(guān)系決定分配關(guān)系、交換關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系。

　　22.「答案」BCD

　　「解析」能滿足人們某種需要的新鮮空氣的生產(chǎn)，耗費(fèi)了人類勞動(dòng)，是以交換為目的的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

　　23.「答案」ABC

　　「解析」價(jià)值形式的發(fā)展順序經(jīng)歷了簡(jiǎn)單的價(jià)值形式、擴(kuò)大的價(jià)值形式、一般價(jià)值形式和貨幣形式。擴(kuò)大的價(jià)值形式與簡(jiǎn)單的價(jià)值形式相比較，價(jià)值表現(xiàn)的范圍擴(kuò)大了，從而促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，是一個(gè)質(zhì)變；從擴(kuò)大的價(jià)值形式過渡到一般價(jià)值形式，是一次質(zhì)變，因?yàn)樵谝话銉r(jià)值形式上，一切商品的價(jià)值，都通過一種和它們分離出來的商品來表現(xiàn)，因而，它們的價(jià)值作為無差別的一般人類勞動(dòng)凝結(jié)的這種性質(zhì)，便完全充分地表現(xiàn)出來；貨幣形式和一般價(jià)值形式?jīng)]有什么本質(zhì)的區(qū)別，所不同的只是這時(shí)一般等價(jià)物已固定地由貴金屬黃金或白銀充當(dāng)。

　　24.「答案」ABC

　　25.「答案」ABCD

　　26.「答案」ABCD

　　「解析」新民主主義革命是由無產(chǎn)階級(jí)（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)思想是馬克思主義、目的是建立新民主主義共和國(guó)，然后經(jīng)過新民主主義最終達(dá)到社會(huì)主義。就其性質(zhì)而言，仍然是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命。但是，它又不同于資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命，具有了許多特點(diǎn)，例如，有了新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、新的指導(dǎo)思想、新的前途和從屬于新的世界革命陣營(yíng)。因此，本題的正確項(xiàng)是A、B、C、D.

　　27.「答案」ABCD

　　28.「答案」ABCD

　　29.「答案」BCD

　　「解析」2001年江澤民同志“七一”講話關(guān)于“先進(jìn)文化”提法。“三個(gè)面向”的民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，“三個(gè)面向”只是社會(huì)主義的一個(gè)特點(diǎn)而已，所以不選A項(xiàng)。

　　30.「答案」ABCD

　　31.「答案」ABCD

　　32.「答案」ABC

　　33.「答案」ABCD

　　三、分析題

　　34.「答案要點(diǎn)」

　�。�1）真理，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它反映的是客觀存在。價(jià)值，是客體對(duì)主體的特定意義關(guān)系。人對(duì)事物的規(guī)定性和規(guī)律了解得愈透徹，即對(duì)真理了解得愈透徹，就愈能有效且合理地改造世界，就能創(chuàng)造更大的價(jià)值。而了解真理，創(chuàng)造價(jià)值，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的。

　　（2）自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)世界的改造。自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)，這是人的意志自由；自由是對(duì)客觀世界的改造，這是人的行動(dòng)自由。從根本上講，人的自由存在于人的改造世界的活動(dòng)中。這首詩體現(xiàn)著了詩人對(duì)真理的追求與對(duì)價(jià)值的追求的內(nèi)在統(tǒng)一。當(dāng)個(gè)人的價(jià)值與社會(huì)的價(jià)值發(fā)生沖突時(shí)，為了真理，為實(shí)現(xiàn)自己最大的價(jià)值，自己可以放棄愛情，甚至于放棄自己的生命。因?yàn)槿酥挥姓嬲�認(rèn)識(shí)了真理，捍衛(wèi)真理，才能最有效的改造世界，創(chuàng)造更大的價(jià)值，達(dá)到個(gè)人價(jià)值創(chuàng)造的最高境界。

　　35.「答案要點(diǎn)」

　　（1）意識(shí)形態(tài)一經(jīng)產(chǎn)生，便具有相對(duì)的獨(dú)立性，并具有特殊的功能。主要表現(xiàn)在：意識(shí)形態(tài)的變化發(fā)展同社會(huì)存在的變化發(fā)展不一定完全同步，表現(xiàn)為超前或滯后兩種情況；意識(shí)形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性；意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。意識(shí)形態(tài)能動(dòng)的反作用集中體現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)維護(hù)或批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)、調(diào)控社會(huì)和人的活動(dòng)這兩大功能上。

　�。�2）實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，就是要著眼世界變化，立足新的實(shí)踐，運(yùn)用馬克思主義意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的原理，發(fā)揮馬克思主義作為理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的作用。

　�。�3）馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本思想保證，是我們前進(jìn)的動(dòng)力源泉。

　�。�4）當(dāng)前實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對(duì)于用“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨、教育人民，對(duì)于進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，對(duì)于切實(shí)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，對(duì)于正確應(yīng)對(duì)前進(jìn)中各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，具有重要的意義。

　　36.「答案要點(diǎn)」

　�。�1）和諧社會(huì)可以上升到和諧哲學(xué)的高度，即強(qiáng)調(diào)矛盾同一性在事物發(fā)展中的地位和作用，對(duì)立面雙方的相互依存、相互滲透、相互容忍、相互轉(zhuǎn)化是事物存在發(fā)展的基礎(chǔ)和前提；在方法論上就是強(qiáng)調(diào)用淡化、緩和、鈍化、化解矛盾甚至是用擱置矛盾的方法解決問題。

　�。�2）強(qiáng)調(diào)矛盾同一性材料模擬的四個(gè)角度

　�、偬烊撕弦弧！疤臁敝缸匀�，“天人合一”是在人與自然的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)矛盾統(tǒng)一性，即人與自然相互依存、相互制約、相互協(xié)調(diào)、相得益彰，而不是征服和破壞的關(guān)系；

　　②“和為貴”、“和而不同”。在人與人的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)矛盾統(tǒng)一性，強(qiáng)調(diào)用淡化矛盾、緩和矛盾、鈍化矛盾、化解矛盾以及擱置矛盾的方法解決問題，是矛盾同一性原理在方法論上的根本要求；

　�、酃糙A、雙贏、多贏，矛盾各方共享某一共同利益，一方享有利益并不排斥另一方享有利益，在實(shí)際生活中強(qiáng)調(diào)互利共贏，互補(bǔ)互動(dòng)，而不是“零沖突”；

　�、軋F(tuán)結(jié)、妥協(xié)、寬容、合作。是用緩和、化解、鈍化或擱置矛盾，求同存異的辦法解決和處理問題；穩(wěn)定和諧是強(qiáng)調(diào)矛盾雙方的相互依存，相互平衡，相互支持對(duì)方的存在與發(fā)展。

　　（3）鄧小平講穩(wěn)定，胡錦濤講“和諧”，都是強(qiáng)調(diào)相對(duì)靜止在事物發(fā)展中的地位和作用。

　　第一，唯物辯證法認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的。只有承認(rèn)相對(duì)靜止，才能區(qū)分事物，才能理解物質(zhì)的多樣性；靜止是運(yùn)動(dòng)的量度和環(huán)節(jié)，不承認(rèn)靜止，運(yùn)動(dòng)無法衡量，也無法理解運(yùn)動(dòng)。

　　第二，社會(huì)穩(wěn)定和諧是一種相對(duì)靜止的形式，它在社會(huì)發(fā)展中的作用是不可忽視的。在我國(guó)改革開放的實(shí)踐中，我們就要正確認(rèn)識(shí)穩(wěn)定和諧與改革發(fā)展的辯證關(guān)系。

　�、俜�(wěn)定和諧是前提，是保證，是改革發(fā)展得以順利進(jìn)行的社會(huì)保障，沒有一個(gè)穩(wěn)定和諧的社會(huì)環(huán)境，就什么事也辦不成。

　�、谶\(yùn)動(dòng)與發(fā)展是絕對(duì)的，和諧穩(wěn)定是相對(duì)的。穩(wěn)定和諧是前提，是條件，發(fā)展是目的，和諧穩(wěn)定之所以重要，是因?yàn)楹椭C穩(wěn)定促進(jìn)和保證了事物的發(fā)展和進(jìn)步。一定要不斷研究新情況，解決新問題，在改革發(fā)展中保持動(dòng)態(tài)的和諧穩(wěn)定，也只有在發(fā)展中才達(dá)到真正的和諧穩(wěn)定。

　　37.「答案要點(diǎn)」

　�。�1）新民主主義國(guó)家政權(quán)理論演變，一是根源于不同革命階段的階級(jí)關(guān)系變動(dòng)，二是根源于不同時(shí)期的階級(jí)力量對(duì)比，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義人民大眾的政治要求的集中體現(xiàn)。

　　（2）在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，美帝國(guó)主義支持下的國(guó)民黨反動(dòng)派與人民大眾的矛盾成為主要矛盾，國(guó)民黨蔣介石政權(quán)主張專制獨(dú)裁，不惜以內(nèi)戰(zhàn)建立“一黨專政”，遭到人民的強(qiáng)烈反對(duì)，各民主黨派要求建立英美式資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的政治主張，在國(guó)民黨反動(dòng)派“一黨專政”和內(nèi)戰(zhàn)、鎮(zhèn)壓面前破產(chǎn)；另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命力量大發(fā)展，中國(guó)革命勝利在望，推動(dòng)各民主黨派接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民民主專政應(yīng)運(yùn)而生，取代資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)成為中國(guó)人民的歷史選擇。

　　38.「答案要點(diǎn)」

　�。�1）唯物辯證法的特征是永恒發(fā)展和普遍聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的主體性和聯(lián)系的客觀性、普遍性、多樣性。一方面，科學(xué)發(fā)展觀的主題是發(fā)展，發(fā)展是主題，發(fā)展是硬道理，反映了辯證發(fā)展觀的本質(zhì)內(nèi)涵；一方面，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的發(fā)展，這正是聯(lián)系的客觀性、普遍性、多樣性在方法論上的基本要求。

　�。�2）唯物史觀強(qiáng)調(diào)“以人為本”，以人為本是唯物史觀的基本精神。

　�、傥ㄎ锸酚^認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展是人類實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果。人的發(fā)展是社會(huì)存在和發(fā)展的前提，又是社會(huì)發(fā)展的目的，社會(huì)發(fā)展的程度最終是通過人的發(fā)展程度來衡量的。唯物史觀強(qiáng)調(diào)人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，人是物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的主體，社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力來源于人自身、來源于人創(chuàng)造歷史的活動(dòng)，社會(huì)發(fā)展的目的是為了實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。

　�、谝匀藶楸�，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是社會(huì)進(jìn)步的最高目標(biāo)。以人為本是歷史唯物主義的重要原則，它充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)對(duì)人以及人與社會(huì)關(guān)系的科學(xué)理解，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和價(jià)值性的統(tǒng)一。

　�、劢�代唯心主義和資產(chǎn)階級(jí)人性論所強(qiáng)調(diào)的是抽象的人、觀念的人和理性的人，從觀念的理性的抽象的人出發(fā)去解釋歷史，所以是唯心主義的。歷史唯物主義認(rèn)為，以人為本的“人”是現(xiàn)實(shí)的、從事實(shí)際活動(dòng)的人。在社會(huì)主義社會(huì)，以人為本的“人”是指全體社會(huì)主義的建設(shè)者，堅(jiān)持以人為本就是以人民的根本利益為本，把人民的根本利益作為我們?nèi)�部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，并通過不斷努力，不斷滿足人的需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　�、茉跉v史觀中，以人為本主張人在社會(huì)發(fā)展中的主體地位和主體作用；在價(jià)值觀中，它堅(jiān)持人民的主人翁地位，倡導(dǎo)要尊重人、依靠人、為了人和塑造人。作為一種思維方式，它要求我們?cè)诜治�、思考和解決一切問題時(shí)，要堅(jiān)持歷史的尺度，也要確立和運(yùn)用人的尺度，以實(shí)現(xiàn)人民的根本利益和人的自由全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)、目的和標(biāo)準(zhǔn)。

　　以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本原則，它集中體現(xiàn)了馬克思主義理論的根本宗旨，表達(dá)了以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高使命。

　�。�3）傳統(tǒng)的發(fā)展觀把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作為首要目標(biāo)，把國(guó)民生產(chǎn)總值翻番和生產(chǎn)率的提高作為衡量發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，把增長(zhǎng)等同于發(fā)展，實(shí)際上是“以物為本”。新的發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)人的因素的主導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)人民群眾基本需求的滿足和國(guó)民素質(zhì)的提高，把一切人的最大化的全面而自由的發(fā)展作為社會(huì)發(fā)展的核心價(jià)值，終極目標(biāo)和衡量標(biāo)準(zhǔn)，與我黨“以人為本”的發(fā)展觀是完全一致的。

　�。�4）“以人為本”不同于中國(guó)傳統(tǒng)思想中的“民本”思想。

　�。�5）科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“平穩(wěn)和較快增長(zhǎng)”，強(qiáng)調(diào)“好的增長(zhǎng)”和“又快又好的發(fā)展”，運(yùn)用馬克思主義的質(zhì)與量的觀點(diǎn)加以分析。

　�、儋|(zhì)是一事物與它事物區(qū)分開來的內(nèi)部規(guī)定性。量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度以及它的構(gòu)成要素在空間上的排列等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一。

　　②改革開放以來，我們長(zhǎng)期保持了高速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但是質(zhì)量和效益卻沒有得到應(yīng)有的提高，沒有達(dá)到“好的增長(zhǎng)”。具體表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的貧富差距過分?jǐn)U大、一部分群眾的利益受到嚴(yán)重?fù)p害、各種利益矛盾日益集中、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源能源短缺、國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡、比例失調(diào)、高投入高消耗、粗放型增長(zhǎng)嚴(yán)重抬頭。

　　③所以我們要強(qiáng)調(diào)科學(xué)的、又快又好的發(fā)展，堅(jiān)持質(zhì)與量的統(tǒng)一，注重提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的質(zhì)量和效益，注重資源的節(jié)約和環(huán)境保護(hù)。如果忽視增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，不惜浪費(fèi)資源和破壞環(huán)境，片面追求一時(shí)的高速度，盲目擴(kuò)大固定資產(chǎn)投資規(guī)模，這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展必將給國(guó)家和人民造成嚴(yán)重的困難甚至災(zāi)難。

　　39.本題為選做題，請(qǐng)?jiān)贗、II兩道試題中選取其中一道作答，若兩題都回答，只按第I道試題的成績(jī)記入總分。

　　選做題Ⅰ：

　　「答案要點(diǎn)」

　�。�1）中國(guó)的新秩序主張

　　①中國(guó)主張以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

　　第一，應(yīng)堅(jiān)持相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政的原則。

　　第二，應(yīng)堅(jiān)持用和平方式處理國(guó)際事務(wù)的原則。

　　第三，應(yīng)堅(jiān)持世界各國(guó)主權(quán)平等的原則。

　　第四，應(yīng)堅(jiān)持尊重各國(guó)國(guó)情、求同存異的原則。

　　第五，應(yīng)堅(jiān)持互利合作、共同發(fā)展的原則。

　�、谥袊�(guó)主張建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的四項(xiàng)原則，即四個(gè)保障：保障各國(guó)主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉；保障各國(guó)具有平等參與國(guó)際事務(wù)的權(quán)利；保障各國(guó)具有平等的發(fā)展權(quán)，特別是廣大發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展權(quán)利；保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的平等權(quán)利。

　�、鬯膫�(gè)方面的內(nèi)容：在政治上應(yīng)該相互尊重共同協(xié)商，而不應(yīng)該把自己的意志強(qiáng)加于人；經(jīng)濟(jì)上應(yīng)該相互促進(jìn)共同發(fā)展，而不應(yīng)該造成貧富懸殊；文化上應(yīng)該相互借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)該排斥其他民族的文化；安全上應(yīng)該相互信任共同維護(hù)，樹立互信互利、平等協(xié)作的新安全觀，而不應(yīng)該訴諸武力，或者以武力相威脅。

　�。�2）中國(guó)在建立國(guó)際新秩序中的地位和作用

　　中國(guó)是最大的發(fā)展中國(guó)家，是安理會(huì)五大常任理事國(guó)之一，是反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、推動(dòng)建立國(guó)際新秩序的堅(jiān)定力量；中國(guó)提出了建立國(guó)際新秩序的一系列主張，為新秩序建立提供了理論依據(jù)；中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交，站在發(fā)展中國(guó)家的立場(chǎng)上參與國(guó)際游戲規(guī)則的修改和制訂，將為推動(dòng)新秩序的建立做出重要貢獻(xiàn)。

　�。�3）美國(guó)的主張

　�、�美國(guó)主張建立以美國(guó)的單極霸權(quán)為中心的國(guó)際新秩序，鞏固和強(qiáng)化美國(guó)作為世界唯一超級(jí)大國(guó)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，確立美國(guó)在世界范圍內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位；

　�、谠谌�世界推行西方特別是美國(guó)的價(jià)值觀，用美國(guó)的面貌改造世界；

　�、劢�立��美國(guó)的絕對(duì)軍事優(yōu)勢(shì)為后盾的國(guó)際安全體系；

　�、茉谝�美國(guó)單極霸權(quán)為主導(dǎo)的前提下強(qiáng)調(diào)西方盟國(guó)的伙伴關(guān)系，加強(qiáng)西方的協(xié)調(diào)，共同分擔(dān)責(zé)任和共同行使權(quán)力。建立以美國(guó)為主導(dǎo)的西方集體霸權(quán)；

　�、莅凑�美國(guó)的霸權(quán)戰(zhàn)略發(fā)揮聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織和其他地區(qū)組織在新秩序中的地位和作用。

　　美國(guó)建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序主張的實(shí)質(zhì)是維護(hù)美國(guó)作為世界唯一超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)地位和霸權(quán)利益。

　�。�4）中美兩種主張的根本分歧

　�、俜制绲慕裹c(diǎn)是以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)還是強(qiáng)權(quán)政治為基礎(chǔ)建立國(guó)際新秩序；

　�、谝�美國(guó)和西方的價(jià)值觀改造世界，建立資本主義的一統(tǒng)天下，還是尊重世界的多樣化發(fā)展，各國(guó)人民都有權(quán)選擇自己的價(jià)值觀念、社會(huì)制度和發(fā)展道路；

　�、劢�立公正合理的��(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，尊重聯(lián)合國(guó)的主導(dǎo)作用，還是維護(hù)不公正、不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序，對(duì)聯(lián)合國(guó)采取實(shí)用主義態(tài)度。

　�。�5）美日歐主張的區(qū)別與聯(lián)系

　�、倜罋W主張的區(qū)別

　　歐美之間的分歧主要是在爭(zhēng)奪國(guó)際新秩序的主導(dǎo)權(quán)，即未來的國(guó)際新秩序是美國(guó)獨(dú)家主宰還是西方“共管”。

　�、诿罋W主張的聯(lián)系

　　美國(guó)、西歐都是打著建立新秩序的旗號(hào)，維護(hù)舊秩序。美歐的構(gòu)想在具體內(nèi)容上雖然有所不同，但其本質(zhì)是相同的，即都是要建立一個(gè)以西方大國(guó)利益為基礎(chǔ)的、由西方大國(guó)為領(lǐng)導(dǎo)的、以確立西方模式、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀為目標(biāo)的“國(guó)際新秩序”。實(shí)質(zhì)上是國(guó)際舊秩序的一種“翻版”。

　�。�6）發(fā)展中國(guó)家的主張

　　①主張改變發(fā)展中國(guó)家同發(fā)達(dá)國(guó)家在不平等基礎(chǔ)上形成的舊的國(guó)際分工，建立公正合理的國(guó)際分工。

　�、谥鲝埣訌�(qiáng)合作，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，以爭(zhēng)取發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化中的有利地位；

　�、壑鲝埜淖儼l(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的地位，使發(fā)展中國(guó)家更加充分、有效地參與國(guó)際事務(wù)的決策；

　�、苤鲝埣訌�(qiáng)聯(lián)合國(guó)的作用，增加發(fā)展中國(guó)家在聯(lián)合國(guó)的發(fā)言權(quán)。

　　（7）聯(lián)合國(guó)在新秩序中的地位和作用

　　聯(lián)合國(guó)在新秩序中有著中心地位和核心作用。

　　「相關(guān)得分角度」

　　（1）國(guó)際反恐對(duì)新秩序的影響

　�、佟�9·11”以后的國(guó)際反恐合作表明，世界主要大國(guó)開始超越以意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度劃線的冷戰(zhàn)思維，開始以重大國(guó)際問題作為分化組合的焦點(diǎn)。往往在不同的重大國(guó)際問題上形成變動(dòng)不居的不同的大國(guó)格局。

　　②國(guó)家反恐不僅沒有使“一超”＋“多強(qiáng)”的競(jìng)爭(zhēng)畫上句號(hào)，反而將這種競(jìng)爭(zhēng)推向新階段。例如，伊拉克為中心的中東地區(qū)，在伊拉克戰(zhàn)后重建中已成為“一超”與“多強(qiáng)”競(jìng)爭(zhēng)的主要場(chǎng)所。

　　（2）國(guó)際政治新秩序與經(jīng)濟(jì)新秩序的相互關(guān)系

　�、俳�立��(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序是國(guó)際政治新秩序的基礎(chǔ)，而國(guó)際政治新秩序是廣大發(fā)展中國(guó)家建立國(guó)際新秩序主張的集中反映。

　�、诮�立��(guó)際政治新秩序能夠推動(dòng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立，對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序起保證作用；沒有國(guó)際政治新秩序的建立，國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序也就難以鞏固，二者相互制約、相互促進(jìn)、相輔相成。

　�、垡�以��(guó)際政治新秩序去反對(duì)和克服不公正不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序，為國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立掃清道路。

　　選做題Ⅱ：

　　「答案要點(diǎn)」

　�。�1）美國(guó)、日本和歐洲等西方國(guó)家強(qiáng)迫人民幣升值的目的是：一方面，轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)視線，把國(guó)內(nèi)問題的責(zé)任轉(zhuǎn)嫁到人民幣上來，鼓吹和制造新的中國(guó)威脅論；另一方面，要以人民幣的升值來打壓中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，破壞中國(guó)的增長(zhǎng)，遏制中國(guó)的和平發(fā)展。

　　（2）匯率形成機(jī)制的目標(biāo)模式：以市場(chǎng)供求為基礎(chǔ)的、參考一籃子貨幣的、有管理的浮動(dòng)匯率制度。

　　（3）人民幣匯率改革的基本主張：保持人民幣匯率的穩(wěn)定有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定，有利于中國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展。

　�。�4）匯率改革三條原則：自主性原則、可控性原則、漸近性原則。

　　「相關(guān)得分角度」

　�。�1）經(jīng)濟(jì)全球化與國(guó)家主權(quán)問題

　�、俳�(jīng)濟(jì)全球化使世界各國(guó)相互依存日益加深，客觀上要求對(duì)國(guó)家主權(quán)進(jìn)行必要調(diào)整和讓步；

　�、谠诮�(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，民族國(guó)家仍然是主要的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)行為體，在霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然盛行的條件下，國(guó)家主權(quán)不但沒有過時(shí)，而且仍然是發(fā)展中國(guó)家捍衛(wèi)本國(guó)利益的有力武器。

　�。�2）全球問題形成的原因和解決全球問題的基本主張

　�、偃�球問題形成的原因

　　第一，不公正不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序造成第三世界的貧窮和落后是全球問題產(chǎn)生的根本原因。

　　第二，發(fā)達(dá)國(guó)家所實(shí)行的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，是造成全球問題的直接原因。

　　第三，發(fā)展中國(guó)家在工業(yè)化進(jìn)程中所采取的錯(cuò)誤的發(fā)展政策，也是產(chǎn)生全球問題的重要原因。

　�、诮鉀Q全球問題的政策和基本主張

　　第一，發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)該在全球問題解決中承擔(dān)更多的義務(wù)，付出更多的努力；

　　第二，南北雙方合作，共同解決全球問題；

　　第三，發(fā)展中國(guó)家有權(quán)根據(jù)本國(guó)情況來決定解決全球問題的政策方針，反對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家借口全球問題干涉發(fā)展中國(guó)家的內(nèi)政。

　�。�3）經(jīng)濟(jì)全球化的雙重作用

　�、俳�(jīng)濟(jì)全球化的積極作用

　　第一，生產(chǎn)要素得以在全球范圍內(nèi)優(yōu)化配置。

　　第二，在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，各國(guó)面向統(tǒng)一的世界市場(chǎng)，這會(huì)促使各國(guó)改善企業(yè)經(jīng)營(yíng)，降低生產(chǎn)成本，提高生產(chǎn)效率，從而促進(jìn)全球新一輪產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

　　第三，有利于科技成果在全球范圍內(nèi)的快速傳播。

　　②經(jīng)濟(jì)全球化的消極作用

　　第一，經(jīng)濟(jì)全球化加劇了世界資源配置和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。

　　第二，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成巨大的壓力和挑戰(zhàn)。

　　第三，經(jīng)濟(jì)全球化使世界經(jīng)濟(jì)尤其是中小國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，更加容易地受到西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)周期和波動(dòng)的影響。

　　第四，經(jīng)濟(jì)全球化不僅導(dǎo)致各國(guó)市場(chǎng)的整合，還加劇了不同經(jīng)濟(jì)制度和文明的碰撞、主權(quán)的侵蝕和民族利益的調(diào)整。