一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合試題要求的。請?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。

　　1.“對于同一句格言，出自飽經(jīng)風(fēng)霜的老年人之口與出自缺乏閱歷的青少年之口，其內(nèi)涵是不同的�！边@反映了

　　A.感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識

　　B.理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的指導(dǎo)

　　C.認(rèn)識起源于感覺、經(jīng)驗(yàn)

　　D.理性認(rèn)識要通過感性認(rèn)識來說明

　　2.“概念的辯證法本身就變成只是現(xiàn)實(shí)世界的辯證運(yùn)動的自覺的反映，從而黑格爾的辯證法就被倒轉(zhuǎn)過來了�！边@里所說的“概念的辯證法”是指

　　A.主觀辯證法 　　　　　　　B.唯物辯證法

　　C.唯心辯證法 　　　　　　　D.辯證法是概念的自我發(fā)展

　　3.事物的性質(zhì)主要是由

　　A.主要矛盾決定的

　　B.矛盾的主要方面決定的

　　C.矛盾的次要方面決定的

　　D.主要矛盾和次要矛盾共同決定的

　　4.人的本質(zhì)是

　　A.社會屬性和自然屬性的統(tǒng)一　　　　B.一切社會關(guān)系的總和

　　C.有意識有目的的自由活動　　　　　D.由個(gè)人自己的選擇決定的

　　5.商品價(jià)格的變化

　　A.與商品價(jià)值的變化成正比，與貨幣價(jià)值的變化成反比

　　B.與商品價(jià)值的變化成反比，與貨幣價(jià)值的變化成正比

　　C.與商品價(jià)值的變化成正比，不受貨幣價(jià)值變化的影響

　　D.與貨幣價(jià)值的變化成正比，不受商品價(jià)值變化的影響

　　6.在其他條件相同的條件下，資本有機(jī)構(gòu)成和利潤率的關(guān)系是

　　A.資本有機(jī)構(gòu)成越高，利潤率越高

　　B.資本有機(jī)構(gòu)成越高，利潤率越低

　　C.資本有機(jī)構(gòu)成高低與利潤率高低無關(guān)

　　D.資本有機(jī)構(gòu)成高低是利潤率高低的唯一決定者

　　7. 在資本主義條件下，部門內(nèi)部的競爭結(jié)果形成

　　A.商品的生產(chǎn)價(jià)格　　　　B. 商品的個(gè)別價(jià)值

　　C.商品的社會價(jià)值　　　　D. 商品的壟斷價(jià)格

　　8.在租約規(guī)定的期限內(nèi)，農(nóng)業(yè)資本家由于追加投入產(chǎn)生的超額利潤歸

　　A.土地所有者所有　　　　　　　　　　B.農(nóng)業(yè)資本家所有

　　C.農(nóng)業(yè)資本家和土地所有者共同所有　　D.由農(nóng)業(yè)資本家和農(nóng)業(yè)工人共同所有

　　9.中國新民主主義革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主革命，這是因?yàn)?/p>

　　A.革命的指導(dǎo)思想是資產(chǎn)階級民主主義　　　　　 B.資產(chǎn)階級掌握革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

　　C. 革命的任務(wù)是反帝國主義、反封建主義　　　　D.資產(chǎn)階級也是革命的動力

　　10.毛澤東確立“以鄉(xiāng)村為中心”的觀點(diǎn)的文章是

　　A.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》　 　 B.《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》

　　C.《星星之火，可以燎原》　　　 　　　　 D.《井岡山的斗爭》

　　11. 貫徹“三個(gè)代表”重要思想，核心在

　　A.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn) 　　B.堅(jiān)持黨的先進(jìn)性

　　C.堅(jiān)持執(zhí)政為民 　　D.堅(jiān)持實(shí)事求是

　　12. 處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)是

　　A.不斷改善人民生活　　　B.不斷增強(qiáng)綜合國力

　　C.不斷培養(yǎng)高素質(zhì)人才　　D.不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)

　　13.我國現(xiàn)階段存在按勞動力的價(jià)值分配的方式，其重要原因之一是存在著

　　A.私營經(jīng)濟(jì) B.個(gè)體經(jīng)濟(jì) C.集體經(jīng)濟(jì) D.股份合作制經(jīng)濟(jì)

　　14.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是

　　A.堅(jiān)持以人為本　　　　　　B.堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展

　　C.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心　　D.堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展

　　15.中共十六屆六中全會通過的 “關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定”明確規(guī)定了構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想，指出構(gòu)建社會主義和諧社會的重點(diǎn)是

　　A.堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局

　　B.解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題

　　C.著力發(fā)展社會事業(yè)、促進(jìn)社會公平正義

　　D.走共同富裕道路

　　16.社會公平正義的根本保證是

　　A.發(fā)展　　　　B.黨的領(lǐng)導(dǎo)　　　C.制度　　　D.發(fā)展社會事業(yè)

　　二、多項(xiàng)選擇題：17～33小題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有一個(gè)選項(xiàng)是符合試題要求的。請?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多選、少選或錯(cuò)選均不得分。

　　17.“君子和而不同，小人同而不和”，和而不同所蘊(yùn)含的深刻哲理是

　　A.“不同”是指物質(zhì)世界的多樣性和差異性　　　B.“和”是指不同事物相輔相成、共生共長

　　C.“和而不同”的實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)矛盾的統(tǒng)一和均衡　D.不同事物不存在對立和競爭

　　18.下列關(guān)于意識形態(tài)的正確觀點(diǎn)有

　　A.意識形態(tài)是反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的意識形式

　　B.意識形態(tài)屬于思想的上層建筑

　　C.意識形態(tài)是抽象的、永恒不變的

　　D.統(tǒng)治階級的意識形態(tài)是占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)

　　19.真理是對客觀事物及規(guī)律正確的認(rèn)識，下列對真理絕對性的理解正確的是

　　A任何真理都是對客觀事物及規(guī)律的正確的認(rèn)識，包含不依賴于人的意識的客觀內(nèi)容，這是無條件的

　　B.就人類認(rèn)識的本性來說，真理的獲得都是對無限發(fā)展的物質(zhì)世界的無限接近

　　C.承認(rèn)了世界的可知性，也就承認(rèn)了真理的絕對性

　　D.真理性認(rèn)識只是對客觀物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域、某一部分、某一方面、某一層次的認(rèn)識

　　20.促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求。要不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展，必須

　　A.盡快提高全國人民的物質(zhì)生活水平

　　B.創(chuàng)造促進(jìn)人的全面發(fā)展的政治條件

　　C.努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)

　　D.促進(jìn)人和自然的協(xié)調(diào)與和諧

　　21.土地價(jià)格

　　A.是土地價(jià)值的貨幣表現(xiàn)　　　　　B.是地租收入的資本化

　　C.與地租收入的多少成正比　　　　D.與銀行利息率的高低成反比

　　22.決定和影響貨幣流通中需要的貨幣量的因素有

　　A.商品的價(jià)格水平　　　　　　　　B.待售商品數(shù)量

　　C.商品價(jià)值總量　　　　　　　　　D.貨幣的流通速度

　　23.資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)都是資本運(yùn)動的形式。與資本循環(huán)相比，資本周轉(zhuǎn)考察的角度和目的是

　　A.資本運(yùn)動連續(xù)性的條件問題　　B.制約資本周轉(zhuǎn)速度的因素

　　C.生產(chǎn)資本的構(gòu)成問題　　　　　D.資本周轉(zhuǎn)速度對商品生產(chǎn)和價(jià)值增殖的影響

　　24.20世紀(jì)50年代初，我國對資本主義工商業(yè)社會主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)有

　　A.嚴(yán)格區(qū)分官僚資本和民族資本　

　　B.采取國家資本主義的多種形式

　　C.把對企業(yè)的改造同對人的改造結(jié)合起來

　　D.沒收官僚資本歸國家所有

　　25.毛澤東思想作為中國化的馬克思主義，它所具有的要素是

　　A.體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理　　　B.包含了中華民族的優(yōu)秀思想

　　C.包含了中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)　　D.是放之四海而皆準(zhǔn)的真理

　　26.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭，實(shí)質(zhì)上是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭，這是因?yàn)?/p>

　　A.農(nóng)民階級是中國最為集中的、最為革命的先進(jìn)階級

　　B.中國革命不同時(shí)期人民武裝力量的主要成分是農(nóng)民

　　C.中國革命最廣大的動力和革命隊(duì)伍的主力軍是農(nóng)民

　　D.革命領(lǐng)導(dǎo)者的中國共產(chǎn)黨是農(nóng)民階級的先鋒隊(duì)組織

　　27.建立與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求相適應(yīng)的宏觀調(diào)控體系，必須實(shí)現(xiàn)調(diào)控模式的轉(zhuǎn)變，即由

　　A.直接管理為主轉(zhuǎn)向間接管理為主　　　B.行政手段為主轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)手段為主

　　C.指令性計(jì)劃為主轉(zhuǎn)向指導(dǎo)性計(jì)劃為主　D.微觀調(diào)控為主轉(zhuǎn)向宏觀調(diào)控為主

　　28.中國人民政治協(xié)商會議是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，它的職能是

　　A.政治協(xié)商 B.民主監(jiān)督 C.參政議政 D.服務(wù)大局

　　29.民主法治是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容，其含義是

　　A.社會主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)

　　B.依法治國基本方略得到切實(shí)落實(shí)

　　C.社會組織機(jī)制健全，社會管理完善，社會秩序良好

　　D.各方面積極因素得到廣泛調(diào)動

　　30.中共十六屆六中全會通過的“關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定”提出，構(gòu)建社會主義和諧社會，要遵循的原則是

　　A.必須堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展

　　B.必須堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持民主法治，

　　C.必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系

　　D.必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)

　　31.2006年是紅軍長征勝利70周年。偉大的紅軍長征，培育了長征精神。長征精神就是就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共，艱苦奮斗的精神。 我們始終堅(jiān)持為實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一而不懈努力的根本原因在于，和平解決臺灣問題、實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一

　　A.把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神

　　B.為了救國救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神

　　C.堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，一切從實(shí)際出發(fā)的精神

　　D.顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)和緊密團(tuán)結(jié)緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共，艱苦奮斗的精神

　　32.2006年1月12日中國發(fā)表《中國對非洲政策文件》。文件提出，中國政府從中國人民和非洲人民的根本利益出發(fā)，致力于建立和發(fā)展中非間新型戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，即

　　A.政治上平等互信　　　　B.經(jīng)濟(jì)上合作共贏

　　C.文化上交流互鑒　　　　D.安全上友好互助

　　33.2006年6月15日在上海舉行的上海合作組織峰會是一次對上海合作組織的發(fā)展具有“里程碑”式意義的會議。上海合作組織的成功經(jīng)驗(yàn)，歸結(jié)到一點(diǎn)，就是堅(jiān)定不移地倡導(dǎo)和實(shí)踐“上海精神”。 “上海精神”是指

　　A.反對恐怖主義、分裂主義和極端主義

　　B.互信、互利、平等、協(xié)商

　　C.尊重多樣文明

　　D.謀求共同發(fā)展

　　三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識分析材料回答問題。將答案寫在答題紙相應(yīng)位置上。

　　34.中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

　�。�1）運(yùn)用社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理，分析說明胡錦濤同志提出的“八榮八恥”榮辱觀的重要意義。

　　（2）運(yùn)用意識形態(tài)相對獨(dú)立性及其社會功能原理分析說明提倡樹立和培養(yǎng)社會主義榮辱觀的意義。

　　35.運(yùn)用馬克思關(guān)于擴(kuò)大再生產(chǎn)兩種實(shí)現(xiàn)方式的原理說明我國當(dāng)前應(yīng)當(dāng)采取何種擴(kuò)大再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)方式？具體的措施是什么？

　　36.下面是有關(guān)黨的建設(shè)的材料：

　　材料1：紅軍第四軍的共產(chǎn)黨內(nèi)存在著各種非無產(chǎn)階級思想，這對執(zhí)行黨的正確路線，妨礙極大。若不徹底糾正，則中國偉大革命給予紅軍第四軍的任務(wù)，是必然擔(dān)負(fù)不起來的……糾正的方法：主要是教育黨員使黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化，科學(xué)化……教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢的分析和階級勢力的估量，以代替主觀主義的分析和估量……使黨員注意社會經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究，由此來決定斗爭的策略和工作的方法。

　　——《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》1929年

　　材料2：現(xiàn)在是民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的時(shí)期，我們同資產(chǎn)階級建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線；現(xiàn)在是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，我們黨的武裝在前線上配合友軍同敵人進(jìn)行殘酷的戰(zhàn)爭；現(xiàn)在是我們黨發(fā)展成為全國性的大黨的時(shí)期，黨已經(jīng)不是從前的樣子了。如果把這些情況聯(lián)系起來看，就懂得我們提出“建設(shè)一個(gè)全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”，是怎樣一個(gè)光榮而又嚴(yán)重的任務(wù)了。

　　——《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞1939年

　　材料3：我們很快就要在全國勝利了……奪取這個(gè)勝利，已經(jīng)是不要很久的時(shí)間和不要花費(fèi)很大的氣力了；鞏固這個(gè)勝利，則是需要很久的時(shí)間和要花費(fèi)很大的氣力的事情�！�…中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

　　——《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報(bào)告》1948年

　　材料4：我們黨之所以能夠成為領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)的核心力量，之所以能夠承擔(dān)起中國人民和中華民族的歷史重托，之所以能夠在劇烈變動的國際國內(nèi)環(huán)境中始終立于不敗之地，根本原因是我們黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國最廣大人民的根本利益，始終高度重視并不斷保持和發(fā)展自己作為馬克思主義政黨的先進(jìn)性。

　　——胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立85周年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動大會上的講話

　　請回答：

　　1.上述四個(gè)材料反映的共同點(diǎn)是什么？

　　2.為什么會有這個(gè)共同點(diǎn)？

　　3.加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)是什么？

　　37.

　　材料1：改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了快速增長，年均增長9％左右，2005年我國GDP達(dá)到18.23萬億元，人均GDP突破萬元。但是經(jīng)濟(jì)快速增長的同時(shí)收入分配的差距卻不斷擴(kuò)大。世界各國往往把基尼系數(shù)作為衡量收入分配差距的重要指標(biāo)之一。按照國際通行標(biāo)準(zhǔn)，基尼系數(shù)低于0.3屬于分配比較均等，0.3—0.4屬于分配比較合理，0.4—0.5表明收入差距過大，超過0.5則意味著已經(jīng)出現(xiàn)了兩極分化。據(jù)《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》340期刊登由財(cái)政部副部長樓繼偉執(zhí)筆的一項(xiàng)課題研究成果指出，目前中國收入分配相當(dāng)不均，反映收入分配差異的基尼系數(shù)為0.46，更為嚴(yán)重的是起點(diǎn)不公平。

　　材料2：從1980年到2003年，東部地區(qū)在全國經(jīng)濟(jì)總量的比重由50%增加到59%.人均GDP，西部與東部由1：1.92擴(kuò)大到1：2.59，中部與東部由1：1.53擴(kuò)大到1：2.03，區(qū)域差別還在拉大。城鄉(xiāng)差別拉大不僅僅體現(xiàn)在城鄉(xiāng)居民的收入差距持續(xù)拉大，還突出表現(xiàn)為城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾越發(fā)明顯。貧富差距拉開的直接的結(jié)果：一是社會貧困問題出現(xiàn)。城鎮(zhèn)中有1200萬人處于相對貧困中，人均年收入1059元。月收入比全國平均收入水平低54.7%.2004年，按人均純收入低于668元標(biāo)準(zhǔn)，年末農(nóng)村貧困人口為2610萬。按人均純收入669—924元標(biāo)準(zhǔn)，年末農(nóng)村低收入人口為4977萬人。一是社會公平問題凸現(xiàn)。在多數(shù)人收入水平都有較大提高的同時(shí)，反映貧富差距的指標(biāo)上升很快，分配不公現(xiàn)象出現(xiàn)。群眾對勞動致富正當(dāng)經(jīng)營造成的收入差距，有一定承受力，但對分配不公造成的差距，對違法、貪污、犯罪致富現(xiàn)象，對不正當(dāng)收入，不合理的貧富差距，心理不平衡，十分不滿，反響強(qiáng)烈。中央黨校調(diào)查組對學(xué)員問卷調(diào)查顯示：在學(xué)員心目中，2004年最為嚴(yán)重的三個(gè)問題依次是“收入差距”（43.9%），“社會治安”（24.3%），“腐敗”（8.4%）；對2005年的改革，72.9%的學(xué)員關(guān)注收入分配制度改革。

　　摘自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》第298期

　　請回答：

　�。�1）結(jié)合上述材料說明我國當(dāng)前提出構(gòu)建社會主義和諧社會的必要性。

　�。�2）當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期應(yīng)如何構(gòu)建社會主義和諧社會？

　　38.本題為選做題，請?jiān)贗、II兩道試題中選取其中一道作答，若兩題都回答，只按第I道試題的成績記入總分。

　　選做題I

　　下面是幾份有關(guān)中國發(fā)展的材料及評論：

　　材料1：不出幾年，中國就會成為世界上經(jīng)濟(jì)規(guī)模最大的國家，而且它正朝著一個(gè)令人生畏的軍事大國的方向前進(jìn)。中國是一個(gè)未得到滿足的、雄心勃勃的大國，它的目標(biāo)是支配亞洲，其辦法不是入侵和占領(lǐng)鄰國，而是使自己遠(yuǎn)比鄰國強(qiáng)大，從而使東亞發(fā)生的一切都必須至少得到中國的默許。

　　摘自：伯恩斯坦、芒羅《即將到來的美中沖突》

　　材料2：美國國防部長拉姆斯菲爾德直言不諱地聲稱，中國增加軍費(fèi)開支是對地區(qū)安全構(gòu)成的一個(gè)威脅。拉姆斯菲爾德上周六在新加坡所說的這番話只不過是恢復(fù)了無法實(shí)現(xiàn)的美國外交政策——至少是布什政府任內(nèi)的美國外交政策——的基本框架而已。早在“911”事件之前，拉姆斯菲爾德和其它保守的鷹派人物就忙于制定一項(xiàng)旨在把中國描繪為美國競爭對手的政策。如今，這場反恐戰(zhàn)爭似乎已接近尾聲，華盛頓又格外引人注目地改變了調(diào)子，重新把中國視作對自由貿(mào)易和安全的一種威脅。

　　摘自：美國《國際先驅(qū)論壇報(bào)》2005年6月7日文章《美國重新瞄上中國》

　　材料3：“中國的發(fā)展不僅僅是全球經(jīng)濟(jì)增長的強(qiáng)大驅(qū)動力，而且對其他經(jīng)濟(jì)體的影響也廣泛得多�！薄爸袊�的��(jīng)濟(jì)影響力與日俱增，世界的決策者應(yīng)該如何應(yīng)對？試圖通過采取保護(hù)主義措施中止中國的經(jīng)濟(jì)增長——正如美國的許多國會議員希望的那樣——將是一場災(zāi)難，因?yàn)槟菚�關(guān)閉未來全球繁榮的一個(gè)強(qiáng)大源泉�！�

　　摘自：英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》周刊2005年7月30日一期社論

　　材料4：中國的經(jīng)濟(jì)增長給世界——尤其是給美國——帶來了顯而易見的巨大好處。據(jù)摩根士丹利公司的一份報(bào)告說，過去十年，廉價(jià)的中國商品為美國消費(fèi)者節(jié)省了6000多億美元。另外，中國與其它亞洲國家一起購買美國國債，因而使得美國人及其政府能夠不斷借款消費(fèi)，進(jìn)而使得世界經(jīng)濟(jì)得以持續(xù)增長。

　　摘自：美國《新聞周刊》2005年5月9日一期文章《未來屬于中國嗎？》

　　材料5：自1996年以來，中國對亞洲經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率達(dá)到44%.2004年，中國同亞洲的貿(mào)易額達(dá)6650.3億美元，占當(dāng)年中國對外貿(mào)易總額的57.6%.

　　摘自：李肇星《和平、發(fā)展、合作──新時(shí)期中國外交的旗幟 》 2005年08月22日

　　請回答：

　　1.材料1、2 的主要觀點(diǎn)是什么？

　　2.材料3、4的主要觀點(diǎn)是什么？

　　3.運(yùn)用所學(xué)知識，并結(jié)合材料3、4、5評析材料1、2的主要觀點(diǎn)。

　　選做題II

　　以下是有關(guān)文化因素對世界政治及社會發(fā)展的影響的材料：

　　材料1：英國著名哲學(xué)家羅素曾經(jīng)說過：“不同文明之間的接觸在過去常被證明是人類進(jìn)步的里程碑�！�

　　材料2：（2005年）10月17 日，聯(lián)合國教科文組織第33次全體會議以151票贊成（共有成員191個(gè)）審議并通過了保護(hù)和發(fā)揚(yáng)各國傳統(tǒng)文化的“文化多樣性”公約。公約規(guī)定，各國有權(quán)制定政策恰當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)和促進(jìn)本國傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)形式。

　　摘自：日本《每日新聞》晚版2005年10月18日報(bào)道

　　材料3：文化多樣性有什么不好？在美國看來，“文化多樣性”構(gòu)成了威脅，擬議中的公約不僅賦予各國政府控制文化的權(quán)力，而且授權(quán)它們采取保護(hù)主義措施。這些措施可能會限制美國的音像制品（尤其是好萊塢電影和電視節(jié)目）出口，其價(jià)值每年高達(dá)數(shù)百億美元。然而，世界其他國家并不認(rèn)為如此。有25個(gè)成員國的歐盟認(rèn)為，公約不會對藝術(shù)自由或言論自由構(gòu)成威脅。

　　摘自：美國《國際先驅(qū)論壇報(bào)》2005年10月12日巴黎報(bào)道

　　請回答：

　　1.評價(jià)美國對“文化多樣性”公約所持態(tài)度及其實(shí)質(zhì)。

　　2.結(jié)合材料說明應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識和處理不同文明的關(guān)系。

　　3.運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的有關(guān)原理說明為什么必須正確認(rèn)識和處理不同文明的關(guān)系。

一、單項(xiàng)選擇題

　　1. D  2. A  3. B  4. B  5. A

　　6. B  7. C  8. B  9. C  10.C

　　11.B  12.A  13.A  14.A  15.B  16.C

　　二、多項(xiàng)選擇題

　　17. ABC 18. ABD 19. ABC 20. ABCD 21. BCD 22. ABD 23. BD 24. ABC 25. ABC

　　26. BC 27. ABC 28. ABC 29. ABD 30. ABCD 31.ABCD 32.ABC 33. BCD

　　三、分析題

　　34. 「答案要點(diǎn)」

　　（1）社會存在包括人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動和物質(zhì)生活條件，主要指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。社會意識則總括了人的一切意識要素和觀念形態(tài)以及人類社會的全部精神現(xiàn)象及其進(jìn)程。社會存在決定社會意識的產(chǎn)生、內(nèi)容和變化發(fā)展，社會意識則是社會存在的反映，它根源和依賴于社會存在，它對社會存在有能動的反作用。

　　我們正處在并將長期處在社會主義初級階段，生產(chǎn)力水平低，經(jīng)濟(jì)文化相對落后，在制定道德規(guī)范時(shí)必須充分考慮社會主義初級階段的特點(diǎn)，既要高舉道德理想主義的旗幟，又要照顧到大多數(shù)人的道德現(xiàn)實(shí)主義的基本水平和要求�！鞍藰s八恥”反映了社會主義初級階段基本制度的基本要求，有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，有利于追求真善美、抵制假丑惡、弘揚(yáng)正氣，有利于履行公民的權(quán)利和義務(wù)，從而達(dá)到對社會主義基本制度的有效支持，是一種適應(yīng)現(xiàn)實(shí)要求、操作性強(qiáng)、符合絕大多數(shù)人的道德標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范體系。

　　（2）意識形態(tài)一經(jīng)產(chǎn)生，便具有相對的獨(dú)立性，并具有特殊的功能。主要表現(xiàn)在：意識形態(tài)的變化發(fā)展同社會存在的變化發(fā)展不一定完全同步，表現(xiàn)為超前或滯后兩種情況；意識形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性；意識形態(tài)對社會存在具有能動的反作用。意識形態(tài)能動的反作用集中體現(xiàn)在意識形態(tài)維護(hù)或批判現(xiàn)實(shí)社會，調(diào)控社會和人的活動這兩大功能上。

　　對一個(gè)國家和一個(gè)民族來說，每當(dāng)社會面臨重大轉(zhuǎn)型的時(shí)期，精神支柱的力量是尤其不可或缺的，正確的榮辱觀就是這一精神支柱最重要的核心部分。首先，“八榮八恥” 旗幟鮮明地堅(jiān)持什么、反對什么，提倡什么、抵制什么，使社會生活有一個(gè)共同的規(guī)范；并通過這種共同的規(guī)范去調(diào)節(jié)人們的行為，使整個(gè)社會生活保持在一種有序的狀態(tài)之中；第二：“八榮八恥”的榮辱觀以規(guī)范為基本形式，以價(jià)值為實(shí)踐指向，為人們的相互關(guān)系的調(diào)節(jié)和行為表現(xiàn)提供一種價(jià)值的支撐和價(jià)值導(dǎo)向。第三，作為道德規(guī)范，“八榮八恥”對人們具有強(qiáng)大的教化功能，有利于提升社會成員的綜合素質(zhì)，推進(jìn)社會的文明進(jìn)步。

　　35. 「答案要點(diǎn)」

　　（1）馬克思指出，任何社會擴(kuò)大再生產(chǎn)從其實(shí)現(xiàn)的方式看，都可分為外延的擴(kuò)大再生產(chǎn)和內(nèi)涵的擴(kuò)大再生產(chǎn)兩種類型。外延的擴(kuò)大再生產(chǎn)是單純依靠增加生產(chǎn)資料和勞動力的數(shù)量，以及擴(kuò)大再生產(chǎn)場所來擴(kuò)大原有的生產(chǎn)規(guī)模。而內(nèi)涵的擴(kuò)大再生產(chǎn)則是依靠生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步、生產(chǎn)要素質(zhì)量的改善，以及勞動效率和生產(chǎn)效率的提高來擴(kuò)大原有生產(chǎn)的規(guī)模。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，一般情況是，在生產(chǎn)技術(shù)較低的條件下，以外延的擴(kuò)大再生產(chǎn)為主；而在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的條件下，則內(nèi)涵的擴(kuò)大再生產(chǎn)所占比重會隨之不斷提高。

　�。�2）建國以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展既有外延的擴(kuò)大再生產(chǎn)，也有內(nèi)涵的擴(kuò)大再生產(chǎn)，但總體上是以外延的擴(kuò)大再生產(chǎn)為主。改革開放以來，雖然提出并反復(fù)強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，但由于種種原因，目前的經(jīng)濟(jì)增長仍然主要依靠外延擴(kuò)大再生產(chǎn)。從擴(kuò)大再生產(chǎn)的角度看，經(jīng)濟(jì)增長方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，就是從外延擴(kuò)大再生產(chǎn)向內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)轉(zhuǎn)變。經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，我國土地、礦產(chǎn)和水等資源的擴(kuò)大消耗潛力已經(jīng)基本耗盡，有些資源還出現(xiàn)過度消耗和透支現(xiàn)象�？傊�，外延擴(kuò)大再生產(chǎn)的潛力已基本耗盡。走內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)的道路，這就是當(dāng)前我國應(yīng)當(dāng)采取的再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)方式。

　　（3）為了走內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)的道路，主要應(yīng)采取以下措施：第一，必須從根本上轉(zhuǎn)變資源利用方式，把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)資源循環(huán)利用和綜合利用作為內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)的基本方法。第二，必須努力消除內(nèi)涵發(fā)展的技術(shù)制約，充分依靠科學(xué)技術(shù)，特別是提高自主創(chuàng)新能力。第三，消除制約經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)型的體制障礙。要克服按照行政區(qū)劃組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一些弊端，逐步轉(zhuǎn)向按照經(jīng)濟(jì)體系的內(nèi)在層次結(jié)構(gòu)來進(jìn)行規(guī)劃、布局和發(fā)展；通過深化改革完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，使市場和企業(yè)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)型中發(fā)揮更大作用；在社會范圍內(nèi)改進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的核算方法；改變黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部的政績考核指標(biāo)等。

　　36. 「答案要點(diǎn)」

　�。�1）共同點(diǎn)：都強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)。

　�。�2）原因：先進(jìn)性是馬克思主義政黨的根本特征，也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。黨的先進(jìn)性建設(shè)是馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)。土地革命時(shí)期，毛澤東強(qiáng)調(diào)從思想上建黨，這是由中國特殊的國情決定的。在國際共運(yùn)中，無論馬克思、恩格斯，還是列寧，都是在城市環(huán)境與工人群眾中建設(shè)無產(chǎn)階級政黨。在半殖民地半封建的中國的農(nóng)村和戰(zhàn)爭環(huán)境中，在農(nóng)民是黨的成員的主要來源的情況下，開展黨的建設(shè)，不僅是一個(gè)嶄新的課題，而且是一項(xiàng)十分艱巨而復(fù)雜的歷史任務(wù)。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，黨面臨著復(fù)雜的環(huán)境和繁重的任務(wù)。建國前夕，則是考慮到黨將成為執(zhí)政黨，地位、環(huán)境、任務(wù)都將發(fā)生變化。當(dāng)前我們強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，是因?yàn)槲覀凕h在長期執(zhí)政的條件下，面臨著建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，要切實(shí)解決好提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題。

　�。�3）主要經(jīng)驗(yàn)有五條：加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，第一，必須準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，保證黨始終與時(shí)代發(fā)展同步伐。第二，必須把最廣大人民的根本利益作為黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，保證黨始終與人民群眾共命運(yùn)。第三，必須使黨的理論和路線方針政策不斷與時(shí)俱進(jìn)，保證黨的全部工作始終符合實(shí)際和社會發(fā)展規(guī)律。黨的理論和路線方針政策關(guān)乎黨的生命。第四，必須圍繞黨的中心任務(wù)來進(jìn)行，保證黨始終引領(lǐng)中國社會發(fā)展進(jìn)步。第五，必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，保證黨始終具有蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

　　37. 「答案要點(diǎn)」

　�。�1）上述材料反映了我國多數(shù)人收入水平有較大提高的同時(shí)，地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、群體之間貧富差距在擴(kuò)大，分配不公現(xiàn)象嚴(yán)重，社會十分關(guān)注公平問題。我們黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會既有很強(qiáng)的針對性，又有前瞻性。具體說來，主要是因?yàn)椋旱谝�，社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，和諧是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體目標(biāo)的重要內(nèi)容，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。第二，從國際和國內(nèi)看，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對的挑戰(zhàn)也前所未有。構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨帶領(lǐng)人民把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)的必然選擇。第三，構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨在準(zhǔn)確把握我國發(fā)展的階段性特征，客觀分析當(dāng)前影響社會和諧的突出矛盾和問題的基礎(chǔ)上提出來的。目前，我國社會總體上是和諧的。但是，也存在不少影響社會和諧的矛盾和問題。要切實(shí)把構(gòu)建社會主義和諧社會作為貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會的重大現(xiàn)實(shí)課題抓緊抓好。

　�。�2）當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期應(yīng)從五個(gè)方面著手構(gòu)建社會主義和諧社會，即：堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)社會事業(yè)建設(shè)；加強(qiáng)制度建設(shè)，保障社會公平正義；建設(shè)和諧文化，鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)；完善社會管理，保持社會安定有序；激發(fā)社會活力，增進(jìn)社會團(tuán)結(jié)和睦。

　　38.

　　選做題I「答案要點(diǎn)」

　　1. 材料1和2 的主要觀點(diǎn)是認(rèn)為隨著中國經(jīng)濟(jì)的增長，中國的國防力量也在增長，中國將成為地區(qū)安全的威脅。

　　2. 材料3和4認(rèn)為，中國的經(jīng)濟(jì)增長不僅給美國消費(fèi)者帶來巨大好處，而且推動美國經(jīng)濟(jì)進(jìn)而促使全球經(jīng)濟(jì)的增長，成為全球經(jīng)濟(jì)增長的強(qiáng)大驅(qū)動力。試圖通過采取保護(hù)主義措施中止中國的經(jīng)濟(jì)增長，那會關(guān)閉未來全球繁榮的一個(gè)強(qiáng)大源泉，將是一場災(zāi)難。

　　3. 中國的發(fā)展不僅有利于世界的繁榮與發(fā)展，而且有利于世界的和平與穩(wěn)定。因?yàn)橹袊鴪?jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，走的是和平發(fā)展的道路。中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，既有著中國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，又有著中國發(fā)展的歷史根源。第一，中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國國情的必然選擇。中國處在社會主義初級階段，正在為全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而奮斗。中國人民最需要、最珍愛和平的國際環(huán)境。走和平發(fā)展道路，是中國實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福的必由之路。第二，中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華民族歷來講信修睦、崇尚和平，中華文化歷來強(qiáng)調(diào)以和為貴的價(jià)值觀念。這是中國追求和平發(fā)展的文化基礎(chǔ)。第三，在近代歷史上，中國屢遭外來勢力入侵和奴役，中國人民從自己在近代歷史的悲慘遭遇和經(jīng)歷中深刻體會到，和平是十分珍貴的，這樣的經(jīng)歷促使中國外交追求和平與發(fā)展的目標(biāo)。第四，中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，也是由中國的國家性質(zhì)決定的。中國是個(gè)社會主義國家，決不會發(fā)動戰(zhàn)爭去侵略和奴役別國人民，也決不愿像過去那樣受別國的奴役和壓迫。第五，中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。求和平、促發(fā)展、謀合作，是世界各國人民的共同心愿，也是不可阻擋的歷史潮流。任何國家要實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)，都必須順應(yīng)世界發(fā)展大勢。從這方面看，也要把和平與發(fā)展作為中國外交的首要目標(biāo)。

　　總之，走和平發(fā)展道路，是中國實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福的必由之路。中國的國防開支占國內(nèi)生產(chǎn)總值、國家財(cái)政支出的比重都很低。中國的發(fā)展決不是威脅。

　　選做題II「答案要點(diǎn)」

　　1.美國從在全球推行其文化和價(jià)值觀的目標(biāo)出發(fā)，同時(shí)為了商業(yè)利益，違背多數(shù)國家的意愿，反對“文化多樣性”公約，其實(shí)質(zhì)是文化霸權(quán)主義。

　　2.文明多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。各種文明有歷史長短之分，無高低優(yōu)劣之別。在和平與發(fā)展成為主題的時(shí)代，各種文明之間應(yīng)該相互學(xué)習(xí)和借鑒，求同存異，共同發(fā)展。

　　3.世界文明發(fā)展是統(tǒng)一性與多樣性的辯證作用過程。一方面，文明是多樣性的，各種文明形態(tài)都是歷史發(fā)展的結(jié)果，都應(yīng)該得到普遍的尊重和保護(hù)。另一方面，又要看到各種文明之間又內(nèi)在地具有統(tǒng)一性。正是這種又多樣又統(tǒng)一的內(nèi)在矛盾推動著文明的進(jìn)步。