簡(jiǎn)論中醫(yī)的陰陽五行
來源：中醫(yī)藥發(fā)布時(shí)間：2013-05-24
"陰陽和五行學(xué)說是我國古代的哲學(xué)理論,概括了古人對(duì)自然界發(fā)展變化規(guī)律的認(rèn)識(shí),為原始的歸納辨證法。早在約兩千年前,陰陽學(xué)說就被引用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,成為中國醫(yī)學(xué)的一種理論。在我國醫(yī)學(xué)中,無論對(duì)人體的組織結(jié)構(gòu)、功能活動(dòng)、疾病的發(fā)生、發(fā)展,以及藥物治療,都運(yùn)用陰陽五行學(xué)說。為了完整地理解我國醫(yī)學(xué)的精華,有必要了解陰陽和五行學(xué)說。
1.陰陽學(xué)
中醫(yī)基本理論及陰陽學(xué)說
陰陽和五行學(xué)說是我國古代的哲學(xué)理論,概括了古人對(duì)自然界發(fā)展變化規(guī)律的認(rèn)識(shí),為原始的歸納辨證法。早在約兩千年前,陰陽學(xué)說就被引用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,成為中國醫(yī)學(xué)的一種理論。在我國醫(yī)學(xué)中,無論對(duì)人體的組織結(jié)構(gòu)、功能活動(dòng)、疾病的發(fā)生、發(fā)展,以及藥物治療,都運(yùn)用陰陽五行學(xué)說。為了完整地理解我國醫(yī)學(xué)的精華,有必要了解陰陽和五行學(xué)說。
一、基本概念：
陰陽是代表互相對(duì)立又互相統(tǒng)一之兩面,是一切事物和現(xiàn)象正反雙方的概括。中醫(yī)用這種正反兩面的觀點(diǎn)來說明人體和疾病現(xiàn)象的屬性。一般凡具有熱的、動(dòng)的、興奮的、強(qiáng)壯的、明亮的、無形的、輕的、在上的、在外的、向上的、增長(zhǎng)的等等特性者都屬于陽；與此相反的則屬陰。例如人的體表屬陽,體內(nèi)屬陰；背側(cè)屬陽,腹側(cè)屬陰：六腑屬陽,五臟屬陰；機(jī)能活動(dòng)屬陽,組織結(jié)構(gòu)屬陰；機(jī)能亢進(jìn)屬陽,機(jī)能低下屬陰等等。但是,事物的陰陽屬性并非絕對(duì)不變,而是相對(duì)的、變化的,要根據(jù)一定的條件來決定。例如胸與腹相對(duì)而言,胸在上屬陽,但與背相對(duì)而言,胸又屬陰。
陰陽變化的規(guī)律可歸納為以下幾點(diǎn)：
�。ㄒ唬╆庩柕幕ジ宏庩柤扔袑�(duì)立性,又有統(tǒng)一性,以對(duì)方作為自己存在的依據(jù)。沒有陰,就不可能有陽,沒有陽,也不可能有陰,〞陰生于陽,陽生于陰〞,〞孤陰不生獨(dú)陽不長(zhǎng)〞。例如,人體各種機(jī)能活動(dòng)（陽）,都必須有營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)（陰）作為基礎(chǔ),沒有營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)就無從產(chǎn)生機(jī)能活動(dòng)；而機(jī)能活動(dòng)又是化生營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)之動(dòng)力,沒有臟腑的活動(dòng),飲食就不可能變成體內(nèi)的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。這種陰陽的對(duì)立和統(tǒng)一始終貫徹在生命的全部過程,一旦〞陰陽難絕〞生命也就終止。
（二）陰陽的消長(zhǎng)：陰陽并不是處于靜止不變的狀態(tài),而是不斷地進(jìn)行著〞陽消陰長(zhǎng)〞或〞陰消陽長(zhǎng)〞的競(jìng)爭(zhēng)。例如,人體在進(jìn)行機(jī)能活動(dòng)時(shí)（陽長(zhǎng)）,必然要消耗一定數(shù)量的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)（陰消）；在化生各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)時(shí)（陰長(zhǎng)）,又必須消耗一定的能量（陽消）。
陰陽既是處于不斷消長(zhǎng)的過程,因此陰陽只有相對(duì)的、動(dòng)態(tài)的平衡,而沒有絕對(duì)的、永久的平衡。人體中陰陽在一定限度內(nèi)不斷的有消有長(zhǎng),有盛有衰,這是生理活動(dòng)的過程,這個(gè)活動(dòng)過程出現(xiàn)異常,就會(huì)發(fā)生病理變化。如果機(jī)體的物質(zhì)基礎(chǔ)（陰）消耗過多,則機(jī)能活動(dòng)（陽）就會(huì)相對(duì)地亢盛,陰陽的平衡不能維持而產(chǎn)生形體虛弱、頭暈耳鳴、燥熱盜汗、虛煩不眠等〞陰虛陽亢〞的證候。治療這種病理要用〞滋陰潛陽〞法來調(diào)整體內(nèi)陰陽的消長(zhǎng),使之恢復(fù)正常,達(dá)到陰陽的相對(duì)平衡。
�。ㄈ╆庩柕霓D(zhuǎn)化：中醫(yī)認(rèn)為〞重陰必陽,重陽必陰〞,〞寒極生熱、熱極生寒〞,陰陽可以各自向相反的方向變化。例如,機(jī)能亢盛的陽證可以變化為機(jī)能衰竭的陰證。肺炎病人,癥見高熱、面紅、煩燥、脈數(shù)而有力,這些都是機(jī)體反應(yīng)機(jī)能旺盛的表現(xiàn),中醫(yī)叫做實(shí)熱證,應(yīng)用寒涼的藥物來治療。但是當(dāng)發(fā)展到嚴(yán)重階段而出現(xiàn)毒性休克時(shí),病人反而手足發(fā)涼、面色蒼白、脾搏細(xì)弱、血壓下降,也就是機(jī)體反應(yīng)機(jī)能衰竭,實(shí)熱證轉(zhuǎn)化為虛寒證,應(yīng)急用溫?zé)岬乃幬铷暬仃柧饶妯暋?br />
二、臨床應(yīng)用：
�。ㄒ唬┰诎l(fā)病方面：中醫(yī)認(rèn)為陰陽相對(duì)平衡方能進(jìn)行正常的生理活動(dòng),若遭受某些致病因素的破壞,體內(nèi)陰陽任何一方偏盛或偏衰,都可發(fā)生疾病,既是〞陰陽失調(diào)〞。所以我國醫(yī)學(xué)認(rèn)為疾病發(fā)生的基本環(huán)節(jié)就是〞陰陽失調(diào)〞。例如,根據(jù)陰陽消長(zhǎng)的道理,陰盛之病癥（如寒痰阻肺）常常引起陽衰,而出現(xiàn)怕冷、手足涼、面色蒼白、舌質(zhì)淡、脈弱等陽氣不足之癥狀：陰虛的病癥（如心陰不足）往往引起陽亢,而可出現(xiàn)煩躁、生眠、口干、舌紅、脈細(xì)數(shù)等陽亢的病狀。根據(jù)陰陽互根的道理,當(dāng)陰陽任何一方有明顯虛損時(shí),常能導(dǎo)致另一方的虛衰即所謂〞陽損及陰〞。臨床上,常見某些慢性病的晚期出現(xiàn)陰陽兩虛的證候。
�。ǘ┰诒孀C方面：中醫(yī)臨床辨證首先要辨別〞陰陽〞,這是辨證的根本。（內(nèi)經(jīng)）說：〞善診者,察色按脈,先別陰陽。〞就是這個(gè)道理。
例如：發(fā)熱口渴、喜飲冷水、大便秘結(jié)、小便黃赤、舌紅苔黃、脈數(shù)等屬于陽證；怕冷、口淡、喜熱飲、面色蒼白、四肢厥冷、大便溏泄、小便清長(zhǎng)、舌淡苔白、脈遲等屬于陰證。外科瘡瘍局部發(fā)紅、灼熱、腫脹、發(fā)展迅速、易潰易愈、潰后膿稠者為陽證；反之,不紅不熱、平塌陷下,發(fā)展緩慢,膿液清稀者為陰證。
�。ㄈ┰谥委熀陀盟幏矫妫焊鶕�(jù)陰陽偏盛或偏衰的情況確立治療原則。如陰不足要滋陰,陽不足要溫陽,又如中醫(yī)認(rèn)為〞陽盛則熱、陰盛則寒〞,故陽偏盛畏清熱,陰偏盛要祛寒,以此來調(diào)整陰陽的相互關(guān)系,恢復(fù)陰陽的平衡,達(dá)到治療疾病的目的。
在用藥方面,我國醫(yī)學(xué)將藥物的氣味、性能也分別歸納為陰陽兩種屬性,以此作為處方選藥的依據(jù)之一。如以藥性的寒、熱、溫、涼四氣來分,寒、涼屬陰,溫?zé)釋訇�；以藥物的辛、甘、酸、苦、咸五味來�?辛、甘為陽,酸、苦、咸為陰；以藥物的升、降、浮、沈（一般性能）來分,升、浮為陽,沈、降為陰等等。臨床上就是利用藥物的陰陽屬性來調(diào)整機(jī)體陰陽的偏勝或偏衰,以達(dá)到治療的目的。
此外,這種陰陽屬性的歸類方法,還被廣泛的應(yīng)用到其它方面,如經(jīng)絡(luò)方面有：手三陰經(jīng)、手三陽經(jīng)、足三陰經(jīng)、足三陽經(jīng),奇經(jīng)八脈中任脈屬陰,督脈屬陽等。在病因方面,六淫中的風(fēng)、火、暑、燥為陽邪,寒、濕為陰邪等等。
2.五行學(xué)說
在數(shù)千年前科學(xué)未見發(fā)達(dá)之時(shí),中國的老祖先就已創(chuàng)立一套五行學(xué)說,而經(jīng)由西方科學(xué)之驗(yàn)證及數(shù)千年來中醫(yī)之臨床實(shí)驗(yàn)獲得了實(shí)證,在古代并無現(xiàn)今的解剖學(xué)之時(shí),這項(xiàng)學(xué)說集合了多少老祖先之智慧心血結(jié)晶,在西方醫(yī)學(xué)贊嘆并用于臨床之余,身為中國人的我們有鑒于今日科技進(jìn)步,但文明病卻有增無減,醫(yī)院愈開愈多家且愈開愈大的同時(shí),為您自己也為您周遭的親友您不可不知的養(yǎng)生之道,不僅現(xiàn)在連您的后代子孫都受用。
