《離騷》與中醫(yī)藥
來(lái)源：中華中醫(yī)網(wǎng)發(fā)布時(shí)間：2013-05-09
《離騷》是我國(guó)文學(xué)史上最宏偉的一部自敘性抒情長(zhǎng)詩(shī)。我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人屈原，以高度的藝術(shù)技巧，在詩(shī)中形象鮮明地表達(dá)了自己的理想和崇高品質(zhì)。
《離騷》鮮明的政治傾向性通過(guò)托物比性表現(xiàn)出來(lái)。詩(shī)人的想象力極為豐富，天上地下，四極八荒，任其馳騁。風(fēng)雷云月等自然現(xiàn)象，虬龍鸞鳳等珍禽異獸，甚至蘭椒惠芷等香花美草，都用來(lái)為他的抒情服務(wù)。
更讓人叫絕的是，屈原的是與中醫(yī)藥相互交融，藝術(shù)與醫(yī)藥相通。在現(xiàn)存的屈原詩(shī)中，與中藥相關(guān)的有19首，其中植物類(lèi)藥物多達(dá)50多種。對(duì)于《離騷》所述的中草藥，早在宋代就有學(xué)者作了專(zhuān)門(mén)研究，堪為代表的是宋人吳仁杰所撰的《離騷草木疏》，共分四卷，載有草木55種。
屈原抒情奔騰浩瀚，筆法昂揚(yáng)激蕩，詩(shī)中一些中草藥的形態(tài)、生長(zhǎng)、栽培、采集、被描繪得栩栩如生、酣暢淋漓。如“扈江良與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，記載了江籬、芷、蘭三味中草藥，意思為我披上了江籬和辟芷，又聯(lián)綴起秋蘭為佩飾，借喻象征自己的美質(zhì)和才能；“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)熏之百畝。畦留夷與揭車(chē)兮，雜杜衡與芳芷”四句，留夷、揭車(chē)、杜衡、芳芷都是中草藥名，以大量種植芳草比喻自己曾積極廣泛地推薦和培養(yǎng)人才，希望共同從事政治改革：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英，”意思是早晨飲木蘭的露水，晚上吃秋菊的花朵，說(shuō)明早在2300多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，古人已認(rèn)識(shí)木蘭、秋菊等花草具有藥物保健作用。
有關(guān)中草藥的描述，在屈原其他詩(shī)賦中也可見(jiàn)到，如“秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖”、“采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓”、“采薜荔兮水中，掰芙蓉兮木未”，是寫(xiě)采集靈芝草、薜荔和芙蓉花，有山有水，相互輝映，猶如一幅絕妙的山水圖，令人感到美不勝收。
屈原的詩(shī)賦，以浪漫主義精神和大膽傳新的態(tài)度，成為我國(guó)文學(xué)史上劃時(shí)代的名作。詩(shī)賦中諸多中草藥，是祖國(guó)醫(yī)藥寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn)。同時(shí)，也從一個(gè)側(cè)面反映了我國(guó)古代文人兼習(xí)藥理的風(fēng)尚。
