礦物藥歷史淵源與當(dāng)代應(yīng)用趣談
來源：中華中醫(yī)網(wǎng)發(fā)布時間：2013-05-07
在很多人印象中，中藥就是人參、黃芪、當(dāng)歸、甘草這樣的植物藥以及燕窩、虎骨、鹿茸等動物藥，但是對于許多曾經(jīng)扮演過重要角色的礦物藥卻記憶飄渺。
根據(jù)我國著名本草文獻(xiàn)學(xué)家尚志鈞教授的有關(guān)統(tǒng)計，從先秦時代的《本草經(jīng)》至清代趙學(xué)敏的《本草綱目拾遺》，記載礦物總共417種，可藥用的200種左右，但現(xiàn)代仍在臨床上常用的已寥寥無幾。于是，古老的礦物藥就成了澤野的遺珠了。
礦物藥在古代人的眼中是可謂“毀譽(yù)參半”。
我們先來說一說“毀”的方面。長生不老是人類永遠(yuǎn)的夢想。秦始皇統(tǒng)一六國，派徐福率童男童女赴海外求仙藥，奈何去而不返。漢武帝時代，求仙求藥之舉比之秦始皇更勝一籌，他們不僅重用方士尋不死之仙藥，而且興師動眾煉丹煉金，但服丹不死者未見，中毒致死的卻不乏其人。如魏道武帝服寒食散而死（《魏書·本紀(jì)》）；唐憲宗、唐穆宗服食金丹而亡，唐武宗服方士之藥以致喜怒失常而斃（《唐書·本紀(jì)》）；明朝自朱元璋以降，諸帝幾乎都崇尚方士，服丹成癖。統(tǒng)治者的好惡影響了整個社會的價值取向。自漢武帝始，倚重方術(shù)，方士進(jìn)宮主持方藥，為效忠皇上，邀功爭寵，煉丹煉金因而成為此輩工作重心。這些內(nèi)容必然反映到本草著作中來，所謂仙經(jīng)與本草合糅也。方士之謬說，有的被沿襲，記載在之后的各種本草典籍中，更多的則理所當(dāng)然被明智的后代醫(yī)家所摒棄了。所以藥王孫思邈就說：遇此方，即須焚之，勿久留也！李時珍也多次斥責(zé)此類荒誕之說。
正因為礦物藥數(shù)量不少，且其中有些藥毒性大，用之不當(dāng)會出問題，加上歷史上的一些慘痛教訓(xùn)，故臨床用得不多。流風(fēng)所及，現(xiàn)在，在中醫(yī)院校、中醫(yī)院的教學(xué)、臨床、科研中往往被人們冷落了。
李時珍《本草綱目》一書中共收錄藥物1092種，其中礦物藥只占總藥物數(shù)的14%。屈指數(shù)來，用于內(nèi)科的礦物藥不多，如臨床中醫(yī)師熟知的芒硝配大黃，可增強(qiáng)瀉下作用；石膏配知母，可增強(qiáng)解熱作用；滑石配甘草，可增強(qiáng)利水滲濕作用，等等。而外科、皮膚科外用的礦物藥較多，如白降丹、紅升丹、爐甘石洗劑、枯痔散、三品一條槍、復(fù)方撲粉、腳癬粉、硫黃軟膏、白降汞軟膏、凍瘡膏、柳汞軟膏等，這些常用藥的主要成分都是礦物。
其實，礦物藥本身就是中醫(yī)藥寶庫的重要組成部分。礦物藥用之得當(dāng)，療效是不錯的，有的甚至可以用“神奇”來形容。礦物藥的相當(dāng)一部分在古代本草學(xué)專著中被排列在“上品”中。《神農(nóng)本草經(jīng)》365味藥中，有160味提及“神仙不老”，其中礦物藥占相當(dāng)一部分。例如：云母“久服輕身延年神仙”；玉泉“久服不老神仙”；樸硝“煉餌服之，輕身神仙”；石膽“久服增壽神仙”；太一禹糧“久服輕身神仙”；水銀“久服神仙不死”；青芝、赤芝、黃芝、白芝、黑芝“久服輕身不老，延年神仙，等等，不一而足。
客觀地說，煉制礦物藥大大促進(jìn)了我國古代藥物化學(xué)的發(fā)展。諸如：冶金與金屬化學(xué)藥物的發(fā)現(xiàn)；煉丹與無機(jī)合成化學(xué)藥物的發(fā)現(xiàn)；升華法制備藥物的發(fā)現(xiàn)；汞齊合金技術(shù)與本草化學(xué)藥物制備的發(fā)現(xiàn)；本草藥物有關(guān)理化鑒別方法的發(fā)現(xiàn)，等等。
譬如秋石，它是從人尿中提取的一種有機(jī)化合物�？梢哉f，秋石的煉制技術(shù)是11世紀(jì)我國科技史上的一項偉大發(fā)明。“秋石”二字最早見于東漢道學(xué)家魏伯陽《周易參同契》。此書謂“淮南（王）煉秋石”。有注家認(rèn)為“秋”即“西”，即“金”，“秋石”即“金丹”。漢唐以前秋石煉制有兩派，一派是正統(tǒng)煉丹術(shù)，是用礦物藥煉制的一種金丹；另一種是當(dāng)時被看作旁門邪術(shù)的是用小便煉制秋石。
