漢字--中醫(yī)藥文化的載體
來(lái)源：中華中醫(yī)網(wǎng)發(fā)布時(shí)間：2013-05-07
漢語(yǔ)言文字（包括漢語(yǔ)和漢字，以下簡(jiǎn)稱漢語(yǔ)），是由以漢民族為主體的中華民族在數(shù)千年的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造、使用和發(fā)展起來(lái)的一種語(yǔ)言交流工具和文字符號(hào)體系，是當(dāng)今世界最古老、最獨(dú)特的語(yǔ)言文字種類之一。能與其悠久歷史相比的，從前只有古埃及的圣書(shū)字、兩河流域的蘇美爾楔形文字、瑪雅文字等，而后者早在兩千多年以前就被歷史所丟棄，深埋到滾滾黃沙和斷壁殘?jiān)拢挥袧h語(yǔ)一枝獨(dú)秀，碩果僅存，而且至今仍保持著勃勃的生機(jī)和無(wú)窮的魅力。古人以漢語(yǔ)、漢字作為信息載體，為我們留下了極為豐富的歷史和文化遺產(chǎn)。
漢語(yǔ)言文字和中醫(yī)藥的關(guān)系非常密切。就在漢字出現(xiàn)“隸變”而定型的秦漢時(shí)期，中醫(yī)藥也出現(xiàn)了歷史上的第一個(gè)發(fā)展高峰�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》確立中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論體系、《神農(nóng)本草經(jīng)》確立藥物學(xué)基本理論、《傷寒雜病論》確立辨證論治的臨床施治原則和方劑配伍原則，使“理、法、方、藥”首次融為一體，共同構(gòu)成了中醫(yī)藥的學(xué)術(shù)體系。而保留這些歷史信息的，正是漢字。在東漢許慎編纂的第一部字典《說(shuō)文解字》中，共收錄漢字9353個(gè)，其中涉及醫(yī)藥、衛(wèi)生、保健的漢字就達(dá)1124個(gè)，其中植物名稱用字613個(gè)、動(dòng)物名稱用字310個(gè)，礦物名稱用字5個(gè)，共928個(gè)，人體骨骼、臟腑、組織器官名稱用字98個(gè)，病理表現(xiàn)用字20個(gè)，疾病名稱78種�，F(xiàn)代漢語(yǔ)與古漢語(yǔ)在語(yǔ)音、語(yǔ)意、語(yǔ)法各方面都有了一些差別，但是古漢語(yǔ)用成語(yǔ)、典故的形式，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中留下了難以磨滅的痕跡，現(xiàn)代人正是通過(guò)對(duì)成語(yǔ)、典故的學(xué)習(xí)和使用，而在一定程度上保留著對(duì)逐漸生疏的古漢語(yǔ)的一些記憶。成語(yǔ)、典故來(lái)源于古人的經(jīng)典著作以及民間流傳的俚語(yǔ)、諺語(yǔ)等，而作為與人的生命、生存、生活休戚相關(guān)的醫(yī)藥學(xué)，也是成語(yǔ)、典故產(chǎn)生的重要源頭之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，與中醫(yī)藥有關(guān)的或直接來(lái)源于醫(yī)藥學(xué)著作的成語(yǔ)、典故達(dá)600余條，其中很多不僅保留著醫(yī)藥學(xué)意義，而且延伸到社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，用以說(shuō)明一些社會(huì)現(xiàn)象，因而具備了相應(yīng)的社會(huì)學(xué)意義，如“針砭時(shí)弊”、“標(biāo)本兼治”、“病入膏肓”、“以毒攻毒”、“肝膽相照”等。
在兩千余年的歷史發(fā)展過(guò)程中，由于文字的普及、造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明，使古人為我們留下了數(shù)量巨大的中醫(yī)文獻(xiàn)古籍，中醫(yī)藥也因此具備了深厚的文化底蘊(yùn)。所謂中醫(yī)文獻(xiàn)是指歷代流傳至今具有歷史價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義的中醫(yī)圖書(shū)以及與圖書(shū)相關(guān)聯(lián)的人的言行的記載。據(jù)《中國(guó)叢書(shū)總錄》要目、《四庫(kù)》著錄及存目書(shū)、《販書(shū)偶記》正續(xù)篇三者所載書(shū)目合計(jì)，經(jīng)部總計(jì)9906種，史部總計(jì)14523種，子部總計(jì)17044種，集部總計(jì)22380種，四部古籍總計(jì)63853種。其中醫(yī)家類屬子部，有2255種，占全部古籍的3.53%。而據(jù)《全國(guó)中醫(yī)圖書(shū)聯(lián)合目錄》統(tǒng)計(jì)，國(guó)內(nèi)現(xiàn)存民國(guó)以前的10萬(wàn)余種古籍中，中醫(yī)藥古籍達(dá)12124種，占全部古籍的10％以上。此外，在民間和海外還流傳有大量的古籍抄本、孤本。除了歷史上留存下來(lái)的書(shū)籍資料，還有大量記載了中醫(yī)藥的出土文物，如殷墟的甲骨文卜辭、馬王堆漢墓帛書(shū)、甘肅武威醫(yī)簡(jiǎn)、龍門(mén)石窟醫(yī)方、敦煌寫(xiě)卷等等。由于各種原因，古籍在流傳和抄寫(xiě)的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)散佚、遺漏和錯(cuò)誤，古漢語(yǔ)在音、形、義等方面的發(fā)展和演化，也會(huì)形成與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差別，而這些因素都給后人在一定程度上造成了準(zhǔn)確理解古籍的障礙，所以很多學(xué)者運(yùn)用訓(xùn)詁學(xué)、�？睂W(xué)的方法對(duì)中醫(yī)藥古籍進(jìn)行深入研究，才使得數(shù)千年的中醫(yī)藥文化得以較為完整的保留和傳承。
漢語(yǔ)言文字與中醫(yī)藥的思維方法也頗有相通之處。傳統(tǒng)中醫(yī)的思維方法以形象思維、取象比類、具象與抽象相結(jié)合為主要特征，而這也正是漢字的特點(diǎn)。所以，通過(guò)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，對(duì)培養(yǎng)中醫(yī)思維方法也會(huì)起到一定的促進(jìn)作用。因此，在現(xiàn)代高等中醫(yī)藥教育中，有一門(mén)比較特殊的課程——醫(yī)古文，其目的就在于盡量給中醫(yī)藥專業(yè)的學(xué)生多一些古漢語(yǔ)的知識(shí)和素養(yǎng)，為學(xué)好中醫(yī)藥打下良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)。
