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天人合一的中醫(yī)文化特點(diǎn)

來源:中華中醫(yī)網(wǎng)發(fā)布時(shí)間:2013-05-07

問·至真要大論》“謹(jǐn)察陰陽之所在而調(diào)之,以平為期。”中醫(yī)學(xué)認(rèn)為陰陽分別代表人體內(nèi)相對(duì)的雙方�!秲�(nèi)經(jīng)》說:“生之本,本于陰陽”,說明人的形成和生長發(fā)展的規(guī)律離不開陰陽。在人體正常生理狀態(tài)下,保持陰陽相對(duì)平衡,如果出現(xiàn)一方偏衰,或一方偏亢,就會(huì)使人體正常的生理功能紊亂,出現(xiàn)病理狀態(tài)。人無論是飲食起居,精神調(diào)攝,自我鍛煉,藥物作用都離不開協(xié)調(diào)平衡陰陽的宗旨,人的衰老,或?yàn)?/span>陰虛,或?yàn)?/span>陽虛、或陰陽俱虛。陰虛則陽亢,陽盛則陰虛,陰盛則陽病,陽盛則陰病。故防治衰老,貴在調(diào)和陰陽,使陰平陽秘,精神乃治。這說明中國傳統(tǒng)文化注重對(duì)稱,強(qiáng)調(diào)平衡的哲學(xué)根底。

 

5.動(dòng)靜結(jié)合的恒動(dòng)觀。中國哲學(xué)對(duì)動(dòng)靜的辯證關(guān)系認(rèn)識(shí)很早,《周易》中就提出“動(dòng)靜有常”,《呂氏春秋》提出“流水不腐,戶樞不蠢”。自然界的物質(zhì)是不斷運(yùn)動(dòng)變化著的,只有運(yùn)動(dòng),才發(fā)生變化,只有運(yùn)動(dòng)才產(chǎn)生萬物。中醫(yī)認(rèn)為人的生命活動(dòng),從發(fā)生、發(fā)展到消亡的全部過程,始終貫穿著一系列內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng),這種運(yùn)動(dòng)就是升降出人�!秲�(nèi)經(jīng)》提出“高下相占,升降相因,而變化矣。”運(yùn)動(dòng)是自然規(guī)律,也是維持人體健康最基本的因素。生命運(yùn)動(dòng)的規(guī)律就是新陳代謝的過程。如果人體的升降出人運(yùn)動(dòng)發(fā)生障礙就是患病。所以中醫(yī)學(xué)非常重視用運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)來指導(dǎo)防病治病。生命在于運(yùn)動(dòng),因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是生命的特征,人體的每個(gè)細(xì)胞無時(shí)無刻不在運(yùn)動(dòng)著,只有保持經(jīng)常運(yùn)動(dòng),才能增進(jìn)健康,預(yù)防疾病,以求延年益壽。

中國哲學(xué)亦有“主靜”說。老子說:“清靜為天下正”,“不俗以靜”;明蔡清說:“天地之所以久者,以其氣運(yùn)于內(nèi)而不泄耳,故仁者靜而壽”,中國的道家、佛家思想都是主靜的,禪宗的坐禪,道家氣功都對(duì)中國文化影響巨大。中醫(yī)學(xué)也受此影響,發(fā)展成養(yǎng)性,修身理論,吸收了道有氣功為醫(yī)療氣功。這里的“靜”不是絕對(duì)的靜止,而是另一種運(yùn)動(dòng)形式,運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,靜止是相對(duì)的,動(dòng)靜結(jié)合,相輔相成,是保健之大旨。 

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