古代文學(xué)中的中醫(yī)文化
來源：中華中醫(yī)網(wǎng)發(fā)布時(shí)間：2013-05-07
“醫(yī)儒不分家”，是中國古代社會(huì)特有的一種現(xiàn)象。滿口之乎者也的老夫子，大都略通岐黃之道；而懸壺濟(jì)世的老郎中，也會(huì)附庸風(fēng)雅子曰詩云一把。在宋代，范仲淹“不為良相，當(dāng)為良醫(yī)”的理念深入人心，濟(jì)世救民成為讀書人的兩大抱負(fù)。至此便出現(xiàn)了“儒醫(yī)”之名。朱肱、許叔微、李時(shí)珍等都曾習(xí)舉子業(yè)，而王安石、蘇軾、沈括等一大批文壇巨匠，醫(yī)學(xué)功底也十分了不得。因此，書生氣很重的古代良醫(yī)們，常常將中醫(yī)學(xué)的很多知識(shí)，用一種非常浪漫寫意的方式表達(dá)出來，其構(gòu)思之奇特，用詞之精巧，往往使人驚嘆不已。下面以隱名、謎語、對(duì)聯(lián)、詩歌、戲劇、小說為例，來看看文學(xué)藝術(shù)中的中醫(yī)現(xiàn)象。
一、隱名中的中醫(yī)
所謂隱名，就是利用雙關(guān)、借代、析字、藏字等手法，將意思顯示在言外，須經(jīng)分析解釋才能明白。中醫(yī)、中藥的隱名，實(shí)際上是一種秘密傳遞中醫(yī)、中藥信息的方法，其意思表達(dá)隱晦曲折。中藥隱名，起源很早。唐代元和年間，西蜀有位叫梅彪的文人，撰《石藥爾雅》“所集諸藥隱名，以粟、黍、蕎、麥、豆為五牙”。（明·李如一《水南翰記》）不知道梅彪集藥，何以隱名？也許是保密，也許是故弄玄虛。而明清一些江湖醫(yī)生將中藥隱名，“不過是市語暗號(hào)，欺侮生人”。（明人小說《生綃剪》第九回）但雖然如此，他們所作的隱名，也真是挖空心思，頗有文化氣息。如：戀綈袍（陳皮）、苦相思（黃邊）、洗腸居士（大黃）、川破腹（澤瀉）、覓封侯（遠(yuǎn)志）、兵變黃袍（牡丹皮）、藥百喈（甘草）、醉淵明（甘菊）、草曾子（人參）等。
有些中藥隱名，大概是為防止病家對(duì)不雅藥物隨意聯(lián)想而設(shè)，比如：金汁、人中白、人中黃、五靈脂、蠶沙、血余炭等。這些藥物，要么是從人或動(dòng)物的尿液、糞便中提取的，要么就是毛發(fā)指甲的制成品。這些不雅藥物如果不用隱名，那病家知道藥物的來頭，恐怕就沒有人敢下口。為避不雅聯(lián)想，不知哪位高人稍加變通，略施筆墨，便讓此良藥得以流傳，并進(jìn)而成為藥物的正名�？梢�，“美其名曰”的事情有時(shí)候也是可取的。
有些藥物隱名是為了提高療效，而用隱名來防止病人“知情”。據(jù)說過去天津有一位叫陳方舟的醫(yī)生，就曾經(jīng)遇到過這樣一件事：
有位富商得了重病，陳方舟醫(yī)生給他開了個(gè)藥方，要他連服三劑以后再來復(fù)診。商人服完三劑以后，覺得病癥仍然沒有好轉(zhuǎn)，于是另請(qǐng)名醫(yī)施今墨先生為他治病。施老先生診脈以后，又看了看陳方舟醫(yī)生開的藥方，只見藥方上寫著：“人參、白術(shù)、茯苓、甘草”四味。于是告訴富商可以仍按此方連續(xù)服用。但是，富商連說不行，硬要施老另開處方。施今墨發(fā)現(xiàn)眼下無法說服富商，只好揮毫寫下這樣一張藥方：“鬼益、楊槍、松腴、國老。”商人高興地走了。富商按施今墨的囑咐，連服了二十劑以后，病果然好了。于是，富商攜厚禮向施老致謝，施老卻要他去感謝陳方舟醫(yī)生。富商不解，施老告訴富商，他所開的處方，實(shí)際上就是陳方舟醫(yī)生開的處方，只是換了一個(gè)說法并增加較多的劑數(shù)而已。施老處方上的“鬼益”就是“人參”，“楊槍”就是“白術(shù)”，“松腴”就是“茯苓”，“國老”就是“甘草”。這四味藥俗稱“四君子湯”，是用來補(bǔ)氣的。商人一聽恍然大悟。
施老的高明之處，就在于能夠掌握患者的心理，通過變換藥名，使他能夠好好地配合醫(yī)生的藥物治療。
