一、單項(xiàng)選擇題

    1，我國數(shù)學(xué)家華羅庚再一次報(bào)告中以"一支粉筆多長(zhǎng)為好"為例來講解他所倡導(dǎo)的選法，對(duì)此，他解釋道："每支粉筆都要丟掉一段一定長(zhǎng)的粉筆頭，但就這一點(diǎn)來說愈長(zhǎng)愈好。但太長(zhǎng)了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合適。因?yàn)榫统霈F(xiàn)了粉筆多長(zhǎng)最合適的問題——這就是一個(gè)優(yōu)選問題所謂優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要

    A注重量的積累

    B保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性

    C堅(jiān)持適度原則

    D全面考率事物屬性的多樣性

    2，社會(huì)存在是指社會(huì)的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容，其中最能集中體現(xiàn)人類社會(huì)性質(zhì)的是：

    A社會(huì)形態(tài)

    B地理環(huán)境

    C人口因素

    D生產(chǎn)方式

    3，馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為"商品的驚險(xiǎn)的跳躍"，"這個(gè)跳躍如果不成熟，壞的不是商品，但一定是商品占有者".這是因?yàn)橹挥猩唐纷優(yōu)樨泿?/p>

    A貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本

    B價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為使用價(jià)值

    C抽象勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為具體勞動(dòng)

    D私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)

    4，鄧小平指出："社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有搞清楚，可能列寧的思路比較好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是最后蘇聯(lián)模式僵化了"，列寧新經(jīng)濟(jì)政策關(guān)于社會(huì)主義的思路之所以"比較好"是因?yàn)椋?/p>

    A提出了比較系統(tǒng)的社會(huì)主義建設(shè)綱領(lǐng)

    B根據(jù)俄國的實(shí)際情況來探索社會(huì)主義建設(shè)的道路

    C為俄國找到一種比較成熟的社會(huì)主義發(fā)展模式

    D按照馬克思恩格斯關(guān)于未來的設(shè)想來建設(shè)社會(huì)主義

    5，1927年大革命失敗后，黨的工作重心開始轉(zhuǎn)向農(nóng)村，在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，則革命根據(jù)地能夠在中國長(zhǎng)期存在和發(fā)展的根本原因是

    A中國是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化皆發(fā)展不平衡的半殖民地半封建社會(huì)

    B良好的群眾基礎(chǔ)和革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展

    C相當(dāng)力量正式紅軍的存在

    D黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策

    6.社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，既包括公有制經(jīng)濟(jì)，也包括非公有制經(jīng)濟(jì)，把非公有制經(jīng)濟(jì)納入社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度中，是因?yàn)榉枪�有制�?jīng)濟(jì)

    A.是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分

    B.是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

    C.是為社會(huì)主義服務(wù)的經(jīng)濟(jì)成分

    D.在社會(huì)主義初級(jí)階段不占主體地位

    7，黨的十七大通過的黨章把"和諧"與"富強(qiáng) 民主 文明 "一起作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)寫入了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，其原因在于社會(huì)和諧是（ ）

    A 中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性

    B 中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向

    C 經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在要求

    D 解決收入分配差距的重要途徑

    8、深化文化體制改革，要堅(jiān)持公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的根本任務(wù)是（ ）

    A繁榮文化市場(chǎng)，滿足人民群眾多方面多層次多樣化的文化需求

    B保障人民群眾基本的文化權(quán)益

    C構(gòu)建覆蓋全社會(huì)的比較完備的公共文化服務(wù)體系

    D加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)

    9，從1984年到1989年的80年間，中國人民對(duì)外來的侵略進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)發(fā)的反抗，但歷次的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，都是以中國的失敗，中國政府被迫簽訂喪權(quán)辱國條約而告終，從中國內(nèi)部分析，其根本原因是：

    A.軍事戰(zhàn)略錯(cuò)誤

    B.社會(huì)度的腐敗

    C.經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后

    D.思想觀念的保守

    10，1953年9月，彭德懷在一份報(bào)告中說，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利證明：西方侵略者幾百年來只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個(gè)國家的時(shí)代一去不復(fù)返了。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利：

    A.結(jié)束了西方列強(qiáng)霸權(quán)主義的歷史

    B.打破了美國軍隊(duì)不可戰(zhàn)勝的神話

    C.奠定了民族獨(dú)立人民解放的基礎(chǔ)

    D.贏得了近代以來中環(huán)民族反抗外敵入侵的第一次完全勝利

    11，社會(huì)主義法律在國家和社會(huì)生活中的權(quán)威和尊嚴(yán)是建設(shè)社會(huì)主義法治國家的重要條件。法律權(quán)威式就國家和社會(huì)管理過程中法律的地位和作用而言的，是指：

    A.法德強(qiáng)制性

    B.法德不可抗性

    C.法的合理性

    D.法的規(guī)范性

    12，法律的指引作用主要是通過授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范三種規(guī)范形式來實(shí)現(xiàn)的，其中，義務(wù)性規(guī)范是告訴人們：

    A.不得或者不準(zhǔn)做什么

    B.可以或者有權(quán)做什么

    C.應(yīng)當(dāng)或者必須做什么

    D.能夠或者不能做什么

    13，道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功能，其中最突出也是最重要的社會(huì)功能是

    A 辯護(hù)功能

    B 溝通功能

    C 調(diào)節(jié)功能

    D 激勵(lì)功能

    14，理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中有多種類型。從層次上劃分，理想有

    A個(gè)人理想和社會(huì)理想

    B道德理想和政治理想

    C生活理想和職業(yè)理想

    D崇高理想和一般理想

    15，2010年10月1日，"嫦娥二號(hào)"衛(wèi)星在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空并成功"奔月"，實(shí)現(xiàn)了我國

    A深空探測(cè)"零的突破"

    B首次月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘測(cè)

    C首次月球樣品自動(dòng)取樣返回探測(cè)

    D運(yùn)載火箭直接將衛(wèi)星發(fā)射至締約轉(zhuǎn)移軌道等多項(xiàng)技術(shù)突破

    16，2003年3月，美國率其盟友發(fā)動(dòng)了長(zhǎng)達(dá)7年之久的對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，給伊人民造成了慎重災(zāi)難。2010年8月19日，美軍最后一批作戰(zhàn)部隊(duì)從伊拉克撤離。這表明，美國在多重壓力下

    A調(diào)整軍事部署

    B改變先發(fā)制人戰(zhàn)略

    C專項(xiàng)本土反恐為主

    D放棄單邊主義

    二、多項(xiàng)選擇題

    17、1971年迪斯尼樂園的路徑設(shè)計(jì)獲得了"世界最佳設(shè)計(jì)"獎(jiǎng)，設(shè)計(jì)師格羅培斯格卻說："其實(shí)那不是我的設(shè)計(jì)"，原因是在迪斯尼樂園主題工程完后，格羅培斯格暫停修樂園里的道路，并在空地上灑上草種，五個(gè)月后，樂園里綠草茵茵，草地上被游客走出了不少寬窄不一定的小路，格羅培斯格根據(jù)這些行人踏出來的小路鋪設(shè)了人行賦了"優(yōu)雅自然、簡(jiǎn)潔便利、個(gè)性突出"的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，格羅培斯格設(shè)計(jì)智慧我們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的啟示：

    A 、要從生活實(shí)踐中獲取靈感

    B、要尊重群眾的實(shí)踐需求

    C、不要對(duì)自然事物作任何改變

    D、要對(duì)事物本來面目做直觀反應(yīng)

    18.在資本主義社會(huì)里，銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本密切地融合在一起，產(chǎn)生了一種新型的壟斷資本，即金融資本。在金融資本形成的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了金融寡頭。金融寡頭操縱，控制社會(huì)的主要方式有

    A. 通過"參與制"實(shí)現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治

    B. 通過同政府的"個(gè)人聯(lián)合"實(shí)現(xiàn)其對(duì)國家機(jī)器的控制

    C. 通過政策咨詢機(jī)構(gòu)影響和左右內(nèi)外政策

    D. 通過新聞媒體實(shí)現(xiàn)國民思想意識(shí)的統(tǒng)一性

    19.2008年由美國次貸危機(jī)引發(fā)了全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，很多西方人感嘆這一經(jīng)濟(jì)危機(jī)，從根本上仍未超出一百多年前馬克思在（資本論）對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的精辟分析，馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)科學(xué)分析的原創(chuàng)性主要是

    A 指明經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過剩

    B 提示造成相對(duì)過剩的制度原因是生產(chǎn)資料的資本主義私有制

    C 指出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深層根源是人性的貪婪

    D 強(qiáng)調(diào)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的干預(yù)是擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本出路

    20、19世紀(jì)中葉，馬克思恩格思把社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，奠定這一飛躍的理論基石是

    A階級(jí)斗爭(zhēng)說

    B勞動(dòng)價(jià)值論

    C唯物史觀 D剩余價(jià)值論

    21、在社會(huì)主義中國化的過程中，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，這兩大理論體系一脈相承主要體現(xiàn)在，二者具有共同的

    A 馬克思主義的理論基礎(chǔ)

    B 革命和建設(shè)的根本任務(wù)

    C 實(shí)事求是的理論基礎(chǔ)

    D 和平與發(fā)展的時(shí)代背景

    22.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的融合，這一他特點(diǎn)既具有 社會(huì)主義制度特征，有具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制體現(xiàn)社會(huì)主義制度特征的方面主要表現(xiàn)在

    A. 在所有制機(jī)構(gòu)上，以公有制為主體、多有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

    B. 在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存

    C. 在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿

    D. 子啊資源配置上，以市場(chǎng)為手段， 市場(chǎng)的基礎(chǔ)性作用

    23.毛澤東指出："國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各名族的團(tuán)結(jié)，這是我們爭(zhēng)取一定要?jiǎng)倮�的基本保證。"這一思想對(duì)于我們?cè)谛碌臍v史條件下處理民族關(guān)系方面的意義有

    A.民族關(guān)系始終是我們這個(gè)多民族國家至關(guān)重要的政治和社會(huì)關(guān)系

    B.民族問題始終是建設(shè)中國特色社會(huì)主義必須認(rèn)真解決的一個(gè)重大問題

    C.鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)關(guān)系到國家統(tǒng)一和邊疆鞏固

    D.加強(qiáng)和鞏固各民族的團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求

    24.改革、發(fā)展、穩(wěn)定好比現(xiàn)代化建設(shè)棋盤上的三個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的戰(zhàn)略性棋子，第一步下好了，相互促進(jìn)，就會(huì)全局皆活：如果有一著下不好，其他兩步也會(huì)進(jìn)入困境，還可能全局受挫。改革開放以來，黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累需要原則包括

    A.保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)

    B.把實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定座位促進(jìn)改革、發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)

    C.把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來

    D.把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)

    25、做大分好社會(huì)財(cái)富這個(gè)"蛋糕"始終是我國政府面臨的重大任務(wù)。做大"蛋糕"是政府的責(zé)任，分好"蛋糕"是政府的良知、合理調(diào)整收入分配關(guān)系、分好社會(huì)財(cái)富這個(gè)"蛋糕"是：

    A、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要體現(xiàn)

    B、解決當(dāng)前收入分配領(lǐng)域突出問題的需要

    C、實(shí)現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在要求

    D、為了使人民共享改革發(fā)展的成果

    26.辛亥革命是我國近代史上一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，這次革命

    A.提出了平均地權(quán)，耕者有其田的重要原則

    B.建立了中國近代史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨

    C.制定了比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)

    D.結(jié)束了封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國

    27、第二次世界大戰(zhàn)期間，明確規(guī)定將臺(tái)灣、澎湖列島歸還中國的有關(guān)的是：

    A 《德黑蘭宣言》

    B《開羅宣言》

    C《雅爾塔協(xié)定》

    D、《彼茨坦公告》

    28.延安整風(fēng)運(yùn)功是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)最主要的任務(wù)是反對(duì)主觀主義。主觀主義的主要表現(xiàn)形式為

    A.教條主義

    B.形式主義

    C.經(jīng)驗(yàn)主義

    D.宗派主義

    29、中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的思想，從我國的實(shí)際出發(fā)，開創(chuàng)了一條有中國特急的合作化道路，成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義 改造，其歷史經(jīng)驗(yàn)主要有（  ）

    A國家用先進(jìn)的技術(shù)和裝備發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)

    B遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭�的原則

    C在土地改革后不答時(shí)機(jī)地引導(dǎo)個(gè)體農(nóng)民走互助合作道路

    D采取從互助到初級(jí)社再到高級(jí)社的逐漸過渡形式

    30、刑法的基本原則是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過程中所必須的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則，我國刑法明文規(guī)定的基本原則有

    A、罪刑法定原則

    B、疑罪從無原則

    C、罪刑相當(dāng)原則

    D、適用刑法一律平等原則

    31 有位科學(xué)家曾說過："法律必須被信仰，否則等于形同虛設(shè)。"這句話表明一個(gè)人只有從內(nèi)心深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律，才會(huì)自覺維護(hù)法律的權(quán)威，由此可得

    A 法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)

    B 法律權(quán)威不可能完全建立在外在強(qiáng)制力的基礎(chǔ)之上

    C 法律信仰與宗教信仰沒有本質(zhì)的區(qū)別

    D 法律信仰是法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)

    32、2010年1015日至18日，中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議在京舉行，全會(huì)審議通過的《中共忠言關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二五個(gè)建設(shè)的建議》強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代中國，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持社會(huì)主義更加關(guān)注：

    A 以人為本

    B 全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

    C 統(tǒng)籌兼顧

    D 保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平公正

    33.2010年4月13日，胡錦濤主席在核安全峰會(huì)上發(fā)表題為《攜手應(yīng)對(duì)核安全**共同促進(jìn)和平與發(fā)展》的講話，強(qiáng)調(diào)中國本著負(fù)責(zé)的態(tài)度，高度重視核安全，堅(jiān)決反對(duì)核擴(kuò)散和核恐怖主義，為此作出了一系列積極努力，其中包括

    A.全面加強(qiáng)核安全能力

    B.嚴(yán)格履行核安全國際義務(wù)

    C.重視并積極參與國際核安全合作

    D.積極向發(fā)展中國家提供核安全援助

    選擇題參考答案：1C2. D 3. D 4. B 5. A 6.B 7. A 8. C 9. B 10. B 11. B 12. C 13. C 14. A 15. D 16. A

    多選題參考答案17 ABD  18 ABC  19 AB  20 CD  21 AC  22 ABC  23 ABCD  24 ABCD  25. ABCD 26. BCD 27. BD 28. AC  29. BCD 30.ABD31. AB  32 ABCD  33 ABC

    論述題：34題「參考答案」

    1， 從實(shí)踐是人和自然關(guān)系的基礎(chǔ)的角度說明為什么"垃圾是放錯(cuò)地方的資源？"5分1、從實(shí)踐是人和自然關(guān)系的基礎(chǔ)的角度說明為什么"垃圾是放錯(cuò)地方的資源？"（1）我國出現(xiàn)各種環(huán)境問題的原因：直接原因是人們沒有正確協(xié)調(diào)好人與自然界的關(guān)系，在利用自然資源時(shí)沒有同時(shí)關(guān)愛自然界。深層原因則是人們沒有正確處理好人與人的利益關(guān)系，導(dǎo)致各個(gè)利益群體對(duì)自然資源的不合理開發(fā)和利用。人類只是自然界生態(tài)系統(tǒng)的重要成員之一，有維護(hù)生態(tài)平衡、保護(hù)大自然的義務(wù)。

    （2）如何正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系：人類是自然界的一部分，自然界是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。在改造客觀世界和主觀世界的實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)自然，在順應(yīng)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上合理開發(fā)自然，在同自然的和諧相處中發(fā)展自己，是人類生存和進(jìn)步的永恒主題。人類改造自然與改造社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，必須遵循客觀規(guī)律，符合科學(xué)發(fā)展的要求，走可持續(xù)發(fā)展的道路；必須重視生態(tài)文明建設(shè)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中，把推進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生活富裕，保持生態(tài)良好有機(jī)統(tǒng)一起來，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。

    （3）協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系具有極為重要的意義。社會(huì)發(fā)展是合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一。人類在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過程中，應(yīng)該把發(fā)展科 學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力和保護(hù)生態(tài)環(huán)境有機(jī)地統(tǒng)一起來，把人類生活需要的內(nèi)在尺度與生態(tài)環(huán)境規(guī)律的外在尺度有機(jī)地結(jié)合起來，提高人類利用自然的科學(xué)性與道德性，協(xié)調(diào)人類改造自然的行動(dòng)，調(diào)整好人類改造自然的方向，建立起人與自然的全面和諧的關(guān)系，以利于我們星球的繁榮和人類自身的發(fā)展。如果人類不保持自身與自然的和諧統(tǒng)一，那就會(huì)危及自身的生存發(fā)展。

    （4）保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的目的和原則：目的：保護(hù)和改善生活環(huán)境與生態(tài)環(huán)境，防止污染和其他公害，保障人體健康，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。 原則：一是經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展的原 則；二是預(yù)防為主、防治結(jié)合、綜合整治的原則；三是誰污染誰治理、誰開發(fā)誰保護(hù)原則。

    2，運(yùn)用矛盾分析方法說明"沒有退路就多想出路".5分首先，這是由矛盾的客觀性、普遍性決定的，矛盾是客觀、普遍存在的，要正視矛盾，不要回避矛盾；第二，矛盾具有特殊性，要全面地具體地分析矛盾；第三，用不同方法解決不同矛盾是辯證法的基本要求，要用正確的方法去化解矛盾。

    35題「參考答案」

    1，從"打橄欖球"和"唱大合唱"的形象比較中，說明我國政黨制度的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)？  5分2，我國各民主黨派在社會(huì)主義建設(shè)中如何發(fā)揮參政議政的作用？  5分中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學(xué)說和統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。

    （1）中國人民政治協(xié)商會(huì)議是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，也是中國政治生活中發(fā)揚(yáng)民主的重要形式。人民政協(xié)的政治協(xié)商是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的重要體現(xiàn)，是黨和國家實(shí)行科學(xué)民主決策的重要環(huán)節(jié)，是黨提高執(zhí)政能力的重要途徑。人民政協(xié)的參政議政是人民政協(xié)履行職能的重要形式。

    （2）中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的首要前提和根本保證。這種領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)，即政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、保證憲法實(shí)施的職責(zé)。

    （3）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是一種社會(huì)主義的新型政黨制度，與資本主義國家的兩黨制或多黨制有根本的不同。 第一，在我國的政黨制度 中，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨；各民主黨派則是接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，同中國共產(chǎn)黨通力合作、共同致力于社會(huì)主義事業(yè)的親密友黨，是參政黨，不是在野黨，更不是 反對(duì)黨。第二，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都以四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國特色 社會(huì)主義為共同理想。第三，各民主黨派都參加國家政權(quán)，參與國家事務(wù)的管理，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制 定執(zhí)行。第四，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，各民主黨派都受憲法的保護(hù)，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位。

    （4）中國政黨制度的具有巨大的優(yōu)越性，有利于發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主；有利于執(zhí)政黨決策的民主化、科學(xué)化；有利于鞏固安定團(tuán)結(jié)的政治局面；有利于促進(jìn)執(zhí)政黨的建設(shè)。

    36題「參考答案」

    1，為什么說中國共產(chǎn)黨的成立"是開天辟地的大事變"？  4分

    2，結(jié)合中國共產(chǎn)黨成立以來中國社會(huì)變革的歷程，說明"主義"和"信仰"是怎樣成為"力量"的？ 6分

    （1）中國共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)"開天辟地的大事變".它給災(zāi)難深重的中國人民帶來了光明和希望。自從有了中國共產(chǎn)黨：

    ①中國革命終于有了科學(xué)的理論，即馬克思主義理論的指導(dǎo)

    ②中國人民就有了可以信賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，即中國共產(chǎn)黨，中國革命就有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量。

    ③中國共產(chǎn)黨成立后，與共產(chǎn)黨合作，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治，播撒了革命的火種。在大革命失敗后，又走上農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的道路，建立了自己的軍隊(duì)，進(jìn)行工農(nóng)武裝割據(jù)，終于帶領(lǐng)中國人民取得了革命的勝利。

    ④中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行新民主主義革命，推翻了帝國主義、封建主義和官僚 資本主義的壓迫，建立了中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，并探索了一條適合中國國情的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的富強(qiáng)。

    的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，為此，要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，建立社會(huì) 主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展生產(chǎn)力。中國進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義的新時(shí)期。的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，為此，要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，建立社會(huì) 主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展生產(chǎn)力。中國進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義的新時(shí)期。

    （2）馬克思主義是科學(xué)的理論，成功的指導(dǎo)了中國革命和建設(shè)的實(shí)踐。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國人民相繼取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè) 的巨大成功。 ①在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國實(shí)際情況，帶領(lǐng)中國人民開辟了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。雖然歷經(jīng)第五次反圍 剿，長(zhǎng)征的失敗，但仍然矢志不渝，終于取得了長(zhǎng)征的勝利，并在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷的發(fā)展壯大，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，結(jié)束了中 國半殖民地半封建社會(huì)的狀況。 ②新中國成立后，中國進(jìn)入了新民主主義社會(huì)。中國共產(chǎn)黨以馬列主義為指導(dǎo)，先后進(jìn)行了三反、五反、恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)等工作，并于1953年制訂了社會(huì)主 義改造的總路線，開始了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，最終中國和    平過渡到社會(huì)主義社會(huì)。    并在此基礎(chǔ)上，對(duì)適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道 路進(jìn)行了有益的探索。 ③雖然歷經(jīng)了大躍進(jìn)、文革的波折，但是中國共產(chǎn)黨人終于探索出了一條適合中國國情的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，鄧小平同志做出了中國仍然處在社會(huì)主義初級(jí)階 段的論斷，指出在社會(huì)主義初級(jí)階段，中國社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，為此，要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，建立社會(huì) 主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展生產(chǎn)力。中國進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義的新時(shí)期。

    37題「參考答案」

    1，如何理解"給人溫暖就是給自己幸福"？ 6分

    2，為什么說郭明義的先進(jìn)事跡是"簡(jiǎn)單中的偉大"？ 4分

    （1）①道德模范的作用 道德模范是自覺踐行社會(huì)道德要求的典范，反映了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代精神。一個(gè)道德模范，就是社會(huì)上豎起的一個(gè)標(biāo)桿、一面旗幟，就是在群眾中提倡的一種導(dǎo) 向、一種追求。模范人物以自身的道德行為，真實(shí)、具體地再現(xiàn)了優(yōu)秀的道德品質(zhì)，給人以鮮活、直觀的印象，深化了人們對(duì)道德力量的理解與認(rèn)同，構(gòu)成了個(gè)體在 道德實(shí)跋過程中的標(biāo)準(zhǔn)與參照。

    ②榜樣的力量是無窮的，道德模范的典型形象能夠帶給人以極大的精神鼓舞與心理感染，對(duì)社會(huì)良好風(fēng)尚的形成起著重要的推動(dòng)作 用。加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，錘煉個(gè)人品德，要自覺向郭明義這樣的道德模范學(xué)習(xí)，這樣的道德模范詮釋了我們社會(huì)的主流價(jià)值，印證了社會(huì)主義道德的豐富內(nèi)涵，踐行 了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

    （2）①郭明義事跡中蘊(yùn)含的人生價(jià)值原理。在人生價(jià)值的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)內(nèi)容中，社會(huì)價(jià) 值是最基本內(nèi)容，一個(gè)人的需要能不能得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的社會(huì)價(jià)值。而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值判斷，也主要是以他對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)為 標(biāo)準(zhǔn)的。郭明義同志在為社會(huì)做貢獻(xiàn)、為他人做貢獻(xiàn)的過程中，他的社會(huì)價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，個(gè)人價(jià)值也得到了實(shí)現(xiàn)。②評(píng)價(jià)人生價(jià)值的方法和標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根 本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的 人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值的評(píng)價(jià)，需掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，必須做到堅(jiān)持四個(gè)統(tǒng)一。③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件。第一，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的社會(huì)條件。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 要從社會(huì)客觀條件出發(fā)，人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。第二，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的個(gè)人條件。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)，不斷提高自身的 能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)，自強(qiáng)不息，立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)。

    38題參考答案1，針對(duì)材料中所反映的西方某些人士對(duì)中國的"捧"與"批"，談?wù)勈裁词?quot;真實(shí)的中國"以及中國的責(zé)任是什么。  10分（1）西方宣揚(yáng)的"中國經(jīng)濟(jì)責(zé)任論"成為中國政府必須應(yīng)對(duì)的一個(gè)新的話語環(huán)境 ①國際金融危機(jī)發(fā)生以來，中國政府及時(shí)果斷地采取一系列應(yīng)對(duì)危機(jī)、刺激經(jīng) 濟(jì)增長(zhǎng)的政策措施，成效積極顯著。而西方主要的經(jīng)濟(jì)體如今正處在進(jìn)退兩難的政策境地。在這樣的大背景下，部分發(fā)達(dá)國家輿論在稱贊中國經(jīng)濟(jì)成就的同時(shí)，也大 加渲染"中國經(jīng)濟(jì)責(zé)任論".認(rèn)為中國已成為世界經(jīng)濟(jì)舉足輕重的力量，當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)中的許多問題都與中國有關(guān)，中國不僅應(yīng)承擔(dān)世界經(jīng)濟(jì)失衡的責(zé)任，還應(yīng)承擔(dān) "拯救世界經(jīng)濟(jì)"的責(zé)任。由此，可以看出，"中國經(jīng)濟(jì)責(zé)任論"是西方國家對(duì)中國別有用心的指責(zé)，正在成為中國不得不面對(duì)的一個(gè)新的話語環(huán)境。 ②西方宣揚(yáng) 的"中國經(jīng)濟(jì)責(zé)任論"的主要特征 "中國經(jīng)濟(jì)責(zé)任論"否認(rèn)中國在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和增長(zhǎng)中的積極作用，同時(shí)又把中國經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)視為全球經(jīng)濟(jì)失衡的主因。

    （2）中國經(jīng)濟(jì)責(zé)任論"不啻對(duì)中國的一種變相"捧殺"，值得警惕。中國絕不受外界噪音的影響而去承擔(dān)超出自身能力、有損自身重大利益的責(zé)任。 ①唯物 辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的整體，事物之間及事物的內(nèi)部各要素之間相互聯(lián)系，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個(gè)成分或環(huán)節(jié)。唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)要 求我們用整體的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)事物，正確處理整體和部分以及事物內(nèi)部諸要素之間的關(guān)系。作為世界中的一員，在經(jīng)濟(jì)全球化和一體化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)的情況下，世界經(jīng)濟(jì) 的發(fā)展呈現(xiàn)相互聯(lián)系、相互影響的趨勢(shì)。因此，中國主張國際社會(huì)要通力合作，加強(qiáng)協(xié)調(diào)來共同應(yīng)對(duì)金融危機(jī)。 ②度是事物保持自己質(zhì)的量的限度。度的辯證原理 要求人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)掌握"適度"原則。作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國盡管在經(jīng)濟(jì)總量上列世界第二位，但人均GDP仍列世界100名之后。故中國 首要的是對(duì)本國人民負(fù)責(zé)，對(duì)國家利益負(fù)責(zé)，把自己的事情辦好，確保中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，這也是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、對(duì)世界人民最大的負(fù)責(zé)。 在此基礎(chǔ)上，我們可 按照自身的承受能力考慮承擔(dān)更多的國際責(zé)任，積極推動(dòng)建立公平合理的世界經(jīng)濟(jì)新秩序，倡導(dǎo)通過相互合作創(chuàng)造互利共贏的發(fā)展新模式，為世界經(jīng)濟(jì)的未來作出更 大貢獻(xiàn)。 ③正是本著這樣的精神，中國出臺(tái)了新的一系列進(jìn)一步擴(kuò)大內(nèi)需的政策，這是當(dāng)前中國應(yīng)對(duì)國際金融危機(jī)最重要、最有效的辦法，這有利于中國經(jīng)濟(jì)保持 平穩(wěn)較快的發(fā)展。也有利于維護(hù)和促進(jìn)國際金融的穩(wěn)定和世界經(jīng)濟(jì)的健康穩(wěn)定發(fā)展。