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考研政治思修:繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神

作者:不詳   發(fā)布時(shí)間:2009-11-10 09:56:37  來源:來源于網(wǎng)絡(luò)
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 1.愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵
  愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己相國的深厚感情,反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系,是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范,也是民族精神的核心。
  愛國主義的基本要求是:(1)愛祖國的大好河山。祖國的河山是主權(quán)、財(cái)富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體。因此,每一個(gè)愛國者都會把維護(hù)祖國領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一作為自己的神圣使命和義不容辭的責(zé)任。(2)愛自己的骨肉同胞。這是對整個(gè)民族利益共同體的自覺認(rèn)同。民族利益是整體利益、長遠(yuǎn)的利益。愛自己的同胞就是愛人民群眾。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。對人民群眾感情的深淺程度,是檢驗(yàn)一個(gè)人對祖國忠誠程度的試金石。
  (3)愛祖國的燦爛文化。文化傳統(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識的載體,常常被稱為國家和民族的“胎記”,是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”,是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖籃”,是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。愛祖國的燦爛文化就應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和真正了解祖國的歷史,深入理解祖國優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)。(4)愛自己的國家。愛祖國不是抽象的,而是具體的。我們每個(gè)人的發(fā)展都是同國家的發(fā)展和進(jìn)步緊密聯(lián)系在—起的。愛祖國就要心系國家的前途和命運(yùn),就要把國家和人民的利益擺在首位,為祖國的獨(dú)立和富強(qiáng)、為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)力量。
  2.愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)
  (1)熱愛祖國,矢志不渝。
  (2)天下興亡,匹夫有責(zé)。
  (3)維護(hù)統(tǒng)一,反對分裂。
  (4)同仇敵愾,抗御外侮。
  3.愛國主義的時(shí)代價(jià)值
  (1)愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。在歷史發(fā)展過程中,中華民族表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。中華文明一脈相承的延續(xù)發(fā)展,成為人類文明史上的一道奇觀,有著非常深刻的原因。其中毋庸置疑的是,千百年來深深融入民族意識之中的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng),成為鼓舞中華民族艱苦奮斗、繼往開來的重要精神支柱。
  (2)愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。在中華民族的發(fā)展史上,愛國主義精神對于維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)起到了十分重要的作用:什么時(shí)候團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,國家就強(qiáng)盛安寧;什么時(shí)候分裂內(nèi)亂,國家就積貧積弱。千百年來的歷史經(jīng)驗(yàn)已銘刻在中華兒女的心靈之中。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終代表了中國社會歷史的發(fā)展方向,代表了中國各族人民的共同心愿。
  (3)愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。輝煌燦爛的中華古代文明,曾經(jīng)長期處于世界領(lǐng)先地位,為人類文明的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。進(jìn)入近代以后,長期的內(nèi)憂外患,阻礙了中國的發(fā)展,導(dǎo)致國力日衰,幾乎到了亡國的邊緣。無數(shù)愛國志士發(fā)憤圖強(qiáng),努力探索和尋求民族復(fù)興的道路。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國人民經(jīng)過艱苦卓絕的長期奮斗,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和解放,建立了社會主義新中國,為中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新中國成立以來,特別是改革開放以來,中國人民的愛國主義熱情空前高漲,愛國主義在推動祖國的全面發(fā)展和進(jìn)步方面,發(fā)揮著越來越重要的作用。
  (4)愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。愛國主義體現(xiàn)了每一個(gè)中華兒女對祖國的責(zé)任,這種責(zé)任是社會發(fā)展的客觀要求,也是每個(gè)人自身發(fā)展的客觀需要。一個(gè)人能夠成為什么人,應(yīng)該成為什么人,在很大程度上要依賴于社會,依賴于生于斯、長于斯的祖國。祖國給個(gè)人的成長發(fā)展創(chuàng)造條件,對個(gè)人創(chuàng)造的成果作出評價(jià),為個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供舞臺、指明方向。
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