中醫(yī)文化：周朝中醫(yī)
來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)發(fā)布時(shí)間：2009-10-12
周朝 （約公元前1100-221年）
共分為四個(gè)時(shí)期：
* 西周 公元前1100 - 771年* 東周 公元前770 - 256年* 春秋時(shí)代 公元前770 - 476年* 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 公元前475 - 221年
儒學(xué)及道家思想
周人于公元前1100年滅商而建立西周王朝，雖然沿用商代遺留的禮儀及制度，但人們開(kāi)始反抗舊有的禮節(jié)及思想。在這段時(shí)期，人們開(kāi)始道德崩潰，封建諸侯之間時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng)，政治及社會(huì)極不安定。兩位歷史人物應(yīng)時(shí)冒起，其一是始創(chuàng)儒學(xué)的孔夫子（公元前557 - 479年），他是社會(huì)改革者和導(dǎo)師，希望將動(dòng)蕩的時(shí)局回復(fù)平靜。與其同時(shí)代的還有老子（生于公元前590年），是道家思想始創(chuàng)人。道家思想偏向于哲學(xué)方面，而儒學(xué)則講求實(shí)際。這些思想至今仍影響中華文化，對(duì)中醫(yī)的實(shí)踐非常重要。
宮廷醫(yī)師
周朝醫(yī)藥當(dāng)比商代為進(jìn)步，但皆集中在王宮，并已有制度。根據(jù)《周禮》的記載，東周時(shí)期已存在有系統(tǒng)的醫(yī)療組織，宮廷醫(yī)師需接受不同的�？朴�(xùn)練，例如疾醫(yī)負(fù)責(zé)疾病治療工作，屬現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的內(nèi)科，瘍醫(yī)負(fù)責(zé)治療瘡傷、皮膚病、骨折或其他創(chuàng)傷，食醫(yī)負(fù)責(zé)王宮內(nèi)飲食調(diào)配，相當(dāng)于今日的營(yíng)養(yǎng)師。另外還有負(fù)責(zé)動(dòng)物治療的醫(yī)師，是中國(guó)首個(gè)法定的獸醫(yī)。其時(shí)醫(yī)術(shù)已開(kāi)始分門(mén)別類。
扁鵲
扁鵲的行醫(yī)手法是以四種中醫(yī)檢查步驟為基礎(chǔ)，即觀察病人舌、耳、鼻、眼、面、口及喉；聽(tīng)診病人語(yǔ)氣、咳嗽或其他身體異動(dòng)；詳細(xì)詢問(wèn)病人的發(fā)病過(guò)程；最后會(huì)替病人搭脈。他更相信疾病是由于體內(nèi)陰陽(yáng)失衡所造成。以此，扁鵲被喻為是婦科、兒科、眼科、精神科及耳鼻喉科的治疾圣手。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)處于七國(guó)諸侯分割的情況。約于此時(shí)，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)開(kāi)始應(yīng)用于疾病成因方面，更被發(fā)揚(yáng)到作為學(xué)校教材并記載在文獻(xiàn)中。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)一直未能確定是源自那里及什么時(shí)期。
《內(nèi)經(jīng)》雖稱是皇帝所寫(xiě)，其實(shí)是由數(shù)位作者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間匯集而成的作品，它反映了秦漢以前的醫(yī)學(xué)成就。是由《素問(wèn)》及《靈樞》兩書(shū)合成，《素問(wèn)》于春秋戰(zhàn)國(guó)未期完成，而《靈樞》成書(shū)于公元2年，又在漢代（公元前206年至 公元25年）修改�！秲�(nèi)經(jīng)》是中國(guó)醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)，內(nèi)容非常廣泛，除了醫(yī)學(xué)，亦闡述道德、哲學(xué)及宗教。其主題滲透、貫穿道家思想、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)及五行學(xué)說(shuō)各方面。
在1973-1974年，長(zhǎng)沙馬王堆墓穴出土了一批醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，屬于公元前168年以前的文物，其中有一本叫《五十二病方》，詳細(xì)記錄了52種疾病及52種方劑，是中國(guó)最早的中藥學(xué)參考文獻(xiàn)。雖然如此，《內(nèi)經(jīng)》仍是最廣泛參考的文獻(xiàn)之一，現(xiàn)今許多學(xué)者仍以《內(nèi)經(jīng)》的豐富內(nèi)容為啟迪。
